كتب : صلاح الدين محسن
27-7-2009
السائد وسط غالبية العامة والصفوة أيضا . الناطقين بالعربية . هو أن أمريكا والحلفاء
لها . قد غزوا العراق لأجل النفط ..
وتري غالبية الناس . أنه بمجرد نفاذ النفط . فان الوجود الأمريكي الأوربي . في بلاد النفط ، والاهتمام بهم . سوف يتبخر ..
وقلة هم من يرون دواعيا اخري . وليس النفط هو السبب . اذ يرون سببا سياسيا . يتعلق بأمن امريكا وأوربا .. يرجع لخوفها من عودة الفاشية الاسلامية . للتمدد ، حاملة معها مفاهيمها ومعتقداتها اللاحضارية التوسعية العدوانية .
وكذلك خوفها من تنامي وتعاظم خطر تيار من يسمون ب " القوميون العرب " – ناصريون وبعثيون - . الموجودون بالدول والشعوب المعوربة – أي التي عوربها البدو العرب بعدما احتلوها وطمسوا هوياتها وثبتوا هويتهم البدوية ، بالسيف .. وغسلوا عقول أبنائها بحيث تنسي تاريخ وشخصية بلادهم ، ويذوبون في شخصية وتاريخ مستعمرهم البدوي الصحراوي ، ويدافعون عنه ويحاربون لأجله ، بغير وعي ، وبدون قابلية للتوعية ..- مسخ - ! .
دار جدل باحدي مجموعات الحوار بالانترنت . شارك فيه ثلاثة مثقفين . ثلاثتهم عراقيون ..
ورأينا أن ندعوكم للاستماع لهؤلاء العراقيين الثلاثة . لنري . كيف
يرون غزو أمريكا والحلفاء لبلدهم العراق؟
الرأي الاول – يمثل السائد لدي غالبية العامة وغالبية الصفوة – وما رأي الغالبية بالصواب دائما ولو كانوا هم النخبة - :
نقتطف منه :
( ان لعنة العراق الابدية بانه ثاني دولة لاحتايطي النفط اللعنة التي تجعل الكل يغزوها وينهبه واذا كان التخلف وسيلة للتحكم به فبالتاكيد يحاول الغرب كل مايستطيع في التشجيع على التخلف واستمراه لااستمرار القدرة على النهب
ومن جهة اخرى فالعراق مصدر رائع للحصول مجانا على النفط والبنزين بدل ان يعتمدوا على السعودية ويكدون منها يوميا
فكل امريكي عنده سيارة يجب تزويدها بالبنزين من وين يجي البنزين من العراق طبعا ببلاش ) .
( مكارم – سيدة عراقية ، مهاجرة لأوربا منذ 20 سنة . ومتزوجة من أوربي - ) .
--------
رد أول . علي الرأي السابق . يمثل رأي الخاصة من الصفوة – في تقديرنا - :
السيدة المحترمة
أنا أسف أن أقول إنك وقعتي في فخ التبسيط ، وجانبتي الحقيقة ، اي نفط وبانزين تحصل عليه امريكا من العراق مجاناً !!؟؟ ، لقد انفقت امريكا في العراق لجد الان اكثر من ترليون دولار وهو يعني قيمة انتاج العراق من النفط لمدة ثلاثين عام ، فهل تحتاج امريكا لان تسرق نفط العراق ؟؟ ، امريكا تستورد من الشرق الاوسط 15 بالمئة من حاجتها فقط ، والباقي من كندا والمكسيك وفنزويلا ومن انتاجها المحلي ، نعم ان امريكا جلبت الديمقراطية للعراق ، سواء قبلنا شكل الديقراطية ام لا ، لقد انتخب العراقيين ثلاث مرات وبغض النظر من انتخب
سيدتي ان العداء لامريكا يجب ان لايقودنا لتزييف وتشويه الحقائق ، عن اي نهب للثروات تتحدثين ، لقد انتهى عصر الاستعمار ، والعالم اصبح قرية صغيرة ، والدول تبيع ثرواتها لمن يدفع اكثر والاعلام يبرز كل شئ ، يجب ان لانرمي اسباب تخلفنا على الاخرين ، الدين السبب الرئيس لتخلفنا ، نحن متخلفين من 1400 سنة واكثر ولم تكن امريكا قد اكتشفت
تحياتي سيدتي
(" فارس ميشو " . عراقي . مقيم في امريكا ) .
----
ورد آخر . كالرد السابق . يمثل الخاصة ، أو القلة من الصفوة . يقول صاحبه :
" هو توضيح صغير لا غير ..
الإدارة الأمريكية ( ليست الحكومة حيث لا يوجد في أمريكا حكومة ) لا تملك شيئاً كل دخلها من الضرائب التي مقالبها تقدم الخدمات لشعبها والمساعدات لمن يستحق ومن لا يستحق من دول العالم علماً بأن هذه الخدمات والمساعدات لا تصرف إلّا بعد موافقة الكونكرس والشيوخ عليها . إذن هي ليست لها معدات إستخراج النفط ولا تشتريه ممن يبيعه ولا تملك أجهزة لتكريره ولا تتدخل في تسويقه . كل هذا تقوم به شركات كبرى هي التي تستخرج وهي التي تشتري وهي التي تكرر وكذلك هي التي تسوق وفي كل هذه السلسلة من العمليات تدفع ضرائب كبائع ورابح للإدارة الأمريكية . بمعنى أن الجيش الأمريكي يشتري وقوده من الشركات التي لا تسرق النفط من العراق وغيره كي تبيعه للجيش وللإدارة لأن هذا غير معقول إطلاقاً .
وسأعيد قولاً سابقاً هنا --- لو لم تستخرج دول الغرب البترول وتجد الطرق التي تفصل بها مكوناته بل وتصنع الأجهزة والمعدات والآليات التي تعمل بواسطته ، لحصل التالي :-
بقي البترول تحت الأرض وبقي الإنسان العربي يقضي حاجته فوقه هذا أولاً
وثانياً لو لم توجد إختراعات الغرب التي تعمل بالوقود النفطي لشربه العرب وغيرهم
وثالثاً لو طور الغرب نوعاً جديداً من الوقود أرخص ثمناً من النفط وأكثر وفرة في الطبيعة
سوف يشرب العرب وغيرهم نفطهم هنيئاً مريئاً ، وإن غداً لناظره قريب .
والخلاصة أمريكا ليست دولة وحكومة وإنما كارتل من الشركات بل شركة كبرى تعمل وتشتري وتبيع وتدفع ضرائب مقابل الحماية ومراقبة الخدمات التي تقوم بها الإدارة عن طريق الجيش
والشرطة الفدرالية والمخابرات في الداخل والخارج . ويعتبر الرئيس أكبر موظف في الإدارة
ويستطيع أي مواطن من دافعي الضرائب أن يحاسب الرئيس بالطرق القانونية وحسب سلسلة المراجع . هذا ودمتم .
( المنسي القانع – عراقي مقيم بأمريكا ) .
وفي رسالة أخري الينا ، ردا علي استفسار . يضيف " المنسي القانع " : أكتب بإنزعاج من هؤلاء الذين يرددون كلام القومجية
حول الثروات العراقية التي جاءت أمريكا لكي تسرقها
وتفقد الأموال الطائلة وأبنائها الشباب في حين
عرض عليه صدام المقبور نصف النفط دون مقابل
سوى البقاء في السلطة ورفضت الإدارة الأمريكية
وأجابوه ماذا نفعل نحن بنفطك -- لا حاجة لنا به
شكراً أستاذي الكريم
----
كانت تلك رؤي ثلاثة مثقفين ، جميعهم عراقيون .
وفي رأينا . أن النفط ليس سببا وحيدا لغزو العراق كما يصور البعض ، وحسبما يتصور البعض الآخر ، ولا النفط هو السبب الرئيسي . وان كنا لا نستبعد أن يكون سببا ضمنيا ..
فالنفط لم يكن معروفا في زمن الامبراطورية الرومانية التي غزت كل دول المنطقة ..
ولا كان النفط معروفا عندما غزت قوات الحملة الفرنسية بقيادة نابليون نصر في نهاية القرن السابع عشر
ولم يكن النفط معروفا في زمن الامبراطوريات السابقة للامبراطورية الرومانية ولا الامبراطوريات اللاحقة . سواء كانت من الغرب أو من الشرق – الفارسية ، والبابلية ، والفرعونية ، والاغريقية ، والبدواسلامية ، والانجليزية والفرنسية -..
وانما هناك سبب آخر اسمه . الرغبة في التوسع ، والهيمنة الدولية . سواء وجد النفط أم لم يوجد . صحيح أن وراء ذلك – أو يصاحب ذلك ، أويتبعه - مآرب اقتصادية والنفط اليوم هو عصب الاقتصاد . ولكن أمريكا بالذات ليست فقيرة اقتصاديا بل العكس تماما ، كما أن حاجة دول النفط بالشرق ، لبيع نفطها ، لا يقل عن حاجة الدول الراغبة في شراء ذاك النفط . فالبائع والمشتري كلاهما يحتاج للآخر .
----
وكما أن المصالح الاقتصادية هي التي تفرض أن يكون لأصحاب تلك المصالح نفوذا بالمنطقة لحماية مصالحهم الاقتصادية ..
كذلك الرغبة في امتلاك النفوذ . في مكان ما . لدولة من الدول الكبري .. قد يدعوها للانفاق من خزانتها لبناء والحفاظ علي النفوذ .. وبجانب النفوذ ، قد تقوم مصالح اقتصادية .. وقد لا تقوم .
واذا سألت أمريكا واوربا : لماذا تساعدون اسرائيل وتنفقون عليها من خزائنكم ، وتتعهدون بحمايتها – وهي ليست دولة نفطية - ؟
كانت الاجابة هي : لأجل أمننا القومي
فهل أمنهم القومي هو في النفط ؟
ان اقامتهم لاسرائيل وتعهداتهم بحمايتها قد سبق ظهور النفط . بدول النفط الشرق أوسطية ..
لذا فالسبب الآخر . الأهم ، في راينا ، لاهتمام أمريكا والغرب بمنطقة الشرق الأوسط – نفطية او غير نفطية – هو ما عبر عنه الرئيس الأمريكي " بوش الابن " أكثر من مرة . بقوله " دفاعا عن أمننا القومي " .
و ما يهدد أمنهم القومي ، هم ، وأمن دول الغرب . بل وأمن العالم . وتقف أمريكا والغرب – بالذات – له بالمرصاد هو :
- خطر الفاشية " القوم عربية " . التي تتطلع الي ما وراء جبل طارق .. بأوربا ..! اسبانيا – أو الأندلس . كما يسمونها . . كهدف معلن ( معلن .. ) ولا نستبعد وجود أهداف أخري ، غير معلنة ، ابعد من اعادة احتلال اسبانيا – الأندلس - ...
ومن ناحية أخري . يخشون – أي امريكا والغرب - : النازية الاسلامية . التي تتطلع لأسلمة الكرة الأرضية . طوعا أو كرها . كما يقول الكتاب المقدس عند القوميين العرب والاسلاميين . علي حد السواء :
1 أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ (طَوْعًا وَكَرْهًا) وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ – آل عمران 3 / 83 -
2 قُلْ أَنْفِقُوا (طَوْعًا أَوْ كَرْهًا) لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ إِنَّكُمْ كُنْتُمْ قَوْمًا فَاسِقِينَ – التوبة 9 / 53 - .
3 وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ (طَوْعًا وَكَرْهًا) وَظِلالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ – الرعد 13/15 - .
4 ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلأَرْضِ ائْتِيَا (طَوْعًا أَوْ كَرْهًا) قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ – فصلت 41/11 - .
لاحظوا تعبير " طوعا وكرها " . والذي ينم عن بلطجة. تتهم بها السماء وتنسب صياغة تلك البلطجة لرب السماء .!
-----
ولذلك تربصت دول الغرب بقيادة أمريكا للقومجي العروبجي " عبد الناصر" . واستدرجوه ، ونصبوا له فخ السقوط في يونيوعام1967
ثم تربصوا بالقومجي العروبجي " صدام حسين " . واستدرجوه ، ثم ردعوه . عند غزوه للكويت . التي لو تركت له ، لما توقف عندها .. ، ثم أسقطوه وصفوه تماما بعد 11 سبتمبر عام 2001
وكذلك أسقطوا دولة الأسلمة – طالبان ، وبن لادن - بأفغانستان .. . ويواصلون ملاحقة فلولها .
وها هم يعدون العدة لسحق دولة الأسلمة في ايران . ايران الاسلامية التي بدأ مخططها التوسعي يمتد بالتآمر وزرع العملاء بلبنان واليمن والسعودية ومصر .. كبداية لغزو وأسلمة الكرة الأرضية . أسلمة شيعية . – طوعا أو كرها - . حسب النظرية البدوية المحمدية .
أما دولة الأسلمة /الأم .. فلعل لهم معها حسابا ثقيلا .. سوف يأتي يوما ما ، فرغم تعاونها السري مع الغرب ، حسبما يشتهون ، ورغم تغاضيهم عما يخرج من باطنها من ارهاب يكويهم من حين لآخر .. ولكن لا نتصورهم بغافلين عن يوم حساب تلك الدولة .
ومن هنا .. فان أمريكا عندما تتكلم عن مخاوفها علي أمنها القومي . يجب أن نفهم أن المقصود بالخطر ليس خطر حرمانها من نفط الشرق الأوسط . كلا .. وانما خوفها علي أمنها القومي يقصد به الخوف من عودة الزحف التتاري العربي . الذي يتبني هلاوس أحلامه " القوميون العرب" – ناصريون وبعثيون - . هؤلاء من ناحية ، ومن ناحية أخري ، الخشية من المد المغولي للاسلاميين . الذين يحلمون باعادة تاريخ الغزوات الاسلامية القديمة – الاعتداء علي الدول والشعوب ونهب وسلب وحرق ممتلكاتها . وسبي واغتصاب نسائها – تحت زعم نشر دين للرحمة ...
!
وسيرا علي سنة نبي الرحمة ....
(!) . . .
***************
لمراسلة الكاتب
salahmohssein@hotmail.com
الثلاثاء، 27 يوليو 2010
الأحد، 18 يوليو 2010
تصحيح التاريخ
كتب أحد العراقيين يقول :
" نحن شعب لا يستحي ..
السنا من بايع ا شعب العراق لحسين ثم خنّاه؟ ..
ألم تكن قلوبنا معه وبسيوفنا ذبحناه؟ ..
ألم نبكي الحسن بعد أن سممناه؟ ..
ألسنا من والى علي وفي صلاته طعناه؟ ..
ألسنا من عاهد عمر ثم غدرناه؟ ..
ألم ندعي حبه، وفي الصلاة لعّناه؟ ..
قسماً نحن شعب لا يستحي " *.
انتهي ..
---
ولنا تعليق :
ان الأخ العراقي . يبدو انه لم يعرف بعد ، ان كانت توجد ، أم لا توجد .. ثمة علاقة سوية . تربط أي من الأسماء التي ذكرها . بالعراق ؟؟!
وحري به أن يسأل ويفهم :
ماذا كان يفعل بالعراق . كل من : الحسن والحسين وأبوهما " علي " ؟!
ومن أين جاءوا الي العراق ؟!
وهل منهم أحد . مولود بالعراق ؟!
وكيف دخلوا العراق ؟!
وما هي الجنسية التي كانوا يحملونها قبل قدومهم للعراق ؟
وتحت أية صفة . استوطنوا العراق ؟
وما هي الفروق الكبيرة . بين جنسيتهم ، وبين الجنسية العراقية ؟
..
وجدير بالأخ العراقي . أن يعرف :
انها كربلاء واحدة فقط ، لاغيرها . تلك التي يتهم العراق – ويتهم العراقيون أنفسهم ! – بايقاعها فوق رأس آل بيت محمد وابن عمه " علي " ..
كربلاء واحدة فقط ..
فكم كرب ؟ ، وكم بلاء ؟ . أوقعه صحابة محمد بمشاركة – أو بمباركة - " علي " ابن عم محمد . عندما اقتحموا العراق بسيوفهم وحرابهم منذ 14 قرن مضي ؟!
وكم عد الكروب والبلاءات . التي يتجرعها العراق وشعبه سنويا – بل يوميا – منذ فرضت علي شعب العراق . عقيدة محمد – وابن عمه – علي – . بالسيوف وبالحراب وبالمنجنيق . منذ ، وطوال 14 قرن مضي . من الزمان ؟!؟
اذا عرف الأخ العراقي . الفاضل . الاجابة الصحيحة علي تلك الأسئلة . وان كانت لديه شجاعة عدم كتمانها ..
فسوف يمكنه الاجابة الصحيحة علي :
هل كان للحسن والحسين وأبيهما " علي " .. حق علي العراقيين في ثمة " مبايعة " ؟
أو كان لهم علي العراقيين أي حق في الايفاء بعهد ؟
أو كان لهم علي العراقيين . أي حق في الالتزام بوعد ..؟!
وهل كان للعراقيين في ذاك الزمن . أية حرية ، أو كانت لديهم الأهلية . لعقد أو رفض مبايعة – أو عهد ، أو وعد - – وهم مسلوبو الارادة ، و بلدهم محتل . بمعية أهل الصحراء . البدو - ؟!
( لقد كان كل شيء حينذاك : اذعانا .. وليس اختيارا .. ) .
و في ضؤ الاجابات الصحيحة علي ما سبق . يمكن معرفة :
هل يجوز وصف العراقيين بالخيانة ؟ أو بالغدر ؟ ، أو بالنفاق ؟
ان وصف العراقيين بأي من تلك الصفات ، لهو الخيانة الحقيقية للتاريخ ، وهو الغدر بالحقيقة ، وهو النفاق .. أسوأ أنواع النفاق .....
***************************
*هامش
http://www.samanews.com/index.php?act=Show&id=56095
====
" نحن شعب لا يستحي ..
السنا من بايع ا شعب العراق لحسين ثم خنّاه؟ ..
ألم تكن قلوبنا معه وبسيوفنا ذبحناه؟ ..
ألم نبكي الحسن بعد أن سممناه؟ ..
ألسنا من والى علي وفي صلاته طعناه؟ ..
ألسنا من عاهد عمر ثم غدرناه؟ ..
ألم ندعي حبه، وفي الصلاة لعّناه؟ ..
قسماً نحن شعب لا يستحي " *.
انتهي ..
---
ولنا تعليق :
ان الأخ العراقي . يبدو انه لم يعرف بعد ، ان كانت توجد ، أم لا توجد .. ثمة علاقة سوية . تربط أي من الأسماء التي ذكرها . بالعراق ؟؟!
وحري به أن يسأل ويفهم :
ماذا كان يفعل بالعراق . كل من : الحسن والحسين وأبوهما " علي " ؟!
ومن أين جاءوا الي العراق ؟!
وهل منهم أحد . مولود بالعراق ؟!
وكيف دخلوا العراق ؟!
وما هي الجنسية التي كانوا يحملونها قبل قدومهم للعراق ؟
وتحت أية صفة . استوطنوا العراق ؟
وما هي الفروق الكبيرة . بين جنسيتهم ، وبين الجنسية العراقية ؟
..
وجدير بالأخ العراقي . أن يعرف :
انها كربلاء واحدة فقط ، لاغيرها . تلك التي يتهم العراق – ويتهم العراقيون أنفسهم ! – بايقاعها فوق رأس آل بيت محمد وابن عمه " علي " ..
كربلاء واحدة فقط ..
فكم كرب ؟ ، وكم بلاء ؟ . أوقعه صحابة محمد بمشاركة – أو بمباركة - " علي " ابن عم محمد . عندما اقتحموا العراق بسيوفهم وحرابهم منذ 14 قرن مضي ؟!
وكم عد الكروب والبلاءات . التي يتجرعها العراق وشعبه سنويا – بل يوميا – منذ فرضت علي شعب العراق . عقيدة محمد – وابن عمه – علي – . بالسيوف وبالحراب وبالمنجنيق . منذ ، وطوال 14 قرن مضي . من الزمان ؟!؟
اذا عرف الأخ العراقي . الفاضل . الاجابة الصحيحة علي تلك الأسئلة . وان كانت لديه شجاعة عدم كتمانها ..
فسوف يمكنه الاجابة الصحيحة علي :
هل كان للحسن والحسين وأبيهما " علي " .. حق علي العراقيين في ثمة " مبايعة " ؟
أو كان لهم علي العراقيين أي حق في الايفاء بعهد ؟
أو كان لهم علي العراقيين . أي حق في الالتزام بوعد ..؟!
وهل كان للعراقيين في ذاك الزمن . أية حرية ، أو كانت لديهم الأهلية . لعقد أو رفض مبايعة – أو عهد ، أو وعد - – وهم مسلوبو الارادة ، و بلدهم محتل . بمعية أهل الصحراء . البدو - ؟!
( لقد كان كل شيء حينذاك : اذعانا .. وليس اختيارا .. ) .
و في ضؤ الاجابات الصحيحة علي ما سبق . يمكن معرفة :
هل يجوز وصف العراقيين بالخيانة ؟ أو بالغدر ؟ ، أو بالنفاق ؟
ان وصف العراقيين بأي من تلك الصفات ، لهو الخيانة الحقيقية للتاريخ ، وهو الغدر بالحقيقة ، وهو النفاق .. أسوأ أنواع النفاق .....
***************************
*هامش
http://www.samanews.com/index.php?act=Show&id=56095
====
الأربعاء، 14 يوليو 2010
العوربة والأسلمة ، غلط لحقائق التاريخ والجغرافيا
كتب : صلاح الدين محسن
لا يوجد شيء اسمه الأمة العربية – المقصود به 22 دولة - . بل هكذا يدعي من يسمون أنفسهم " القوميون العرب " – بعثيون وناصريون -..
اذ توجد أمم وشعوب ناطقة بالعربية ، تفصل بينها تواريخ ضاربة القدم متضاربة الألوان . وان جاز اطلاق تعبير الأمة العربية .. فهذا فقط علي الدولة المسماة الآن " السعودية " ، ولا نعرف ماذا سيكون اسمها في المستقبل ، ففي منتصف الخمسينيات – حيث كنت تلميذا بالمدارس الابتدائية بمصر - كانت الدولة المسماة " السعودية " الآن .. موجودة بالخرائط باسم : " بلاد الحجاز " . ، او " نجد والحجاز " .
وكذلك لا يوجد شيء اسمه الأمة الاسلامية . هذا ما يفري به ويدعيه الاسلاميون المتعصبون ، ذوو التطلعات النازية ، البدو صحراوية ..
والصحيح أن هناك أمم وشعوب فرض الاسلام علي جدودهم بالسيف . فرضا ، وفرض عليهم : ألا يقولوا انه فرض عليهم ! (!) ...
بل يقولون كذبا : انهم اعتنقوا الاسلام عن حب وقناعة ( تحت ظلال السيوف والحراب ! ) ..
وتفصل بين تلك الدول التي يسمونها الأمة الاسلامية .. قارات ، وجبال ، وصحاري ، وبحار ، ومحيطات ، ولغات كثيرات ، وأصول وأعراق أكثر . وتواريخ لا صلة بين بعضها البعض .. فكيف تكون هناك أمة واحدة اسمها الأمة الاسلامية . ؟!
أما كيف تم حشو الشعوب الناطقة – الآن - بالعربية .. حشوا بلغة العرب ، وكيف تم عوربتها ..؟ فتلك روايات تاريخية درامية حافلة بالشجون ..
تحتاج لفريق ممن يكتبون دراما تليفزيونية ، ومؤرخين أمناء ومخرجين شجعان .
وكيف تمت أسلمة الشعوب المخزومة بخزام عقيدة البدو العرب ؟ ...
تلك قصص وروايات .. تحتاج لسلسة أفلام باسم " الاسلام في .. مصر " ، الاسلام في .. الشام " , الاسلام في .. العراق ، الاسلام في .. بلاد الأمازيغ – ، الاسلام في .. بلاد النوبة والسودان ، الاسلام في .. ، و .. و.. الخ .
علي غرار سلسلة أفلام : " اسماعيل يس في .. "
والفرق بين سلسلة أفلام اسماعيل يس في .. ، وسلسلة أفلام " الاسلام في .. " هو : أن " أفلام اسماعيل يس في .. " . حافلة بالضحك و الفكاهة . أما سلسلة الأفلام الاسلامية ، وكيف تم دقه دقا في كل دولة . . فسوف تجري أنهارا من الدموع ، و حوارات يعلو فيها الصراخ والعويل والنحيب ، وموسيقي من آهات الألم ، ومشاهد هي سحابات قاتمة من المآسي ، والأسي و الحزن .. ( ومشاهد مجازر وحرائق وسلب ونهب ، وأسر نساء الدول المدينة بعقيدة أشرف الخلق وخير الأنام . نبي البدو ، الذين هم خير أمة أخرجت للناس ..(.. ) .
لا أحد يردد تعبير : " أمة عربية " ، أو " أمة اسلامية " سوي : عشاق الكذب علي التاريخ وغلط الحقائق ، المتلهفين علي الحروب وأنصار الديكتاتوريات ، من لا يعنيهم افقار الشعوب وتجويعها وافجاعها في فلذات أكبادها وزهرات شبابها بكثرة الحروب !. بل يهمهم ما يسمونه : ديمومة كفاحية ! وهم : القوميون العرب – ناصريون وبعثيون - ..
وكذلك الفقهاء الاسلاميون – تجار الدين - ، وجماعات الارهاب الاسلامي .. الذين لايعنيهم لو دفنت كل شعوبهم دفنا تحت الأرض ، فكل همهم هو أن يبقي ويستمر ما يسمونه : " فريضة الجهاد " ! ..
و لمن يحب أن يتحري الدقة في التعبير .. فالقول الصحيح البديل لما يسمي " أمة عربية " هو : الشعوب الناطقة بالعربية ، أو الدول العربفونية – علي غرار : الدول الفرانكفونية . وهو ما يطلق علي الدول الكثيرة الناطقة بالفرنسية . .
والصواب أيضا هو : ألا نستخدم تعبير الأمة الاسلامية ولا الدول الاسلامية . وانما : الشعوب التابعة للاسلام ، أو الخاضعة للاسلام – بمعني أدق - .
... ...
فهل أنت ممن يستخدمون تعبير : " أمة عربية " ، و " أمة اسلامية " . ؟؟؟
هل أنت ممن يكذبون علي التاريخ وعلي الجغرافيا ، بالخلط والغلط والتدليس. ويضللون شعوبهم ويخدعونها ...؟؟
********************
لا يوجد شيء اسمه الأمة العربية – المقصود به 22 دولة - . بل هكذا يدعي من يسمون أنفسهم " القوميون العرب " – بعثيون وناصريون -..
اذ توجد أمم وشعوب ناطقة بالعربية ، تفصل بينها تواريخ ضاربة القدم متضاربة الألوان . وان جاز اطلاق تعبير الأمة العربية .. فهذا فقط علي الدولة المسماة الآن " السعودية " ، ولا نعرف ماذا سيكون اسمها في المستقبل ، ففي منتصف الخمسينيات – حيث كنت تلميذا بالمدارس الابتدائية بمصر - كانت الدولة المسماة " السعودية " الآن .. موجودة بالخرائط باسم : " بلاد الحجاز " . ، او " نجد والحجاز " .
وكذلك لا يوجد شيء اسمه الأمة الاسلامية . هذا ما يفري به ويدعيه الاسلاميون المتعصبون ، ذوو التطلعات النازية ، البدو صحراوية ..
والصحيح أن هناك أمم وشعوب فرض الاسلام علي جدودهم بالسيف . فرضا ، وفرض عليهم : ألا يقولوا انه فرض عليهم ! (!) ...
بل يقولون كذبا : انهم اعتنقوا الاسلام عن حب وقناعة ( تحت ظلال السيوف والحراب ! ) ..
وتفصل بين تلك الدول التي يسمونها الأمة الاسلامية .. قارات ، وجبال ، وصحاري ، وبحار ، ومحيطات ، ولغات كثيرات ، وأصول وأعراق أكثر . وتواريخ لا صلة بين بعضها البعض .. فكيف تكون هناك أمة واحدة اسمها الأمة الاسلامية . ؟!
أما كيف تم حشو الشعوب الناطقة – الآن - بالعربية .. حشوا بلغة العرب ، وكيف تم عوربتها ..؟ فتلك روايات تاريخية درامية حافلة بالشجون ..
تحتاج لفريق ممن يكتبون دراما تليفزيونية ، ومؤرخين أمناء ومخرجين شجعان .
وكيف تمت أسلمة الشعوب المخزومة بخزام عقيدة البدو العرب ؟ ...
تلك قصص وروايات .. تحتاج لسلسة أفلام باسم " الاسلام في .. مصر " ، الاسلام في .. الشام " , الاسلام في .. العراق ، الاسلام في .. بلاد الأمازيغ – ، الاسلام في .. بلاد النوبة والسودان ، الاسلام في .. ، و .. و.. الخ .
علي غرار سلسلة أفلام : " اسماعيل يس في .. "
والفرق بين سلسلة أفلام اسماعيل يس في .. ، وسلسلة أفلام " الاسلام في .. " هو : أن " أفلام اسماعيل يس في .. " . حافلة بالضحك و الفكاهة . أما سلسلة الأفلام الاسلامية ، وكيف تم دقه دقا في كل دولة . . فسوف تجري أنهارا من الدموع ، و حوارات يعلو فيها الصراخ والعويل والنحيب ، وموسيقي من آهات الألم ، ومشاهد هي سحابات قاتمة من المآسي ، والأسي و الحزن .. ( ومشاهد مجازر وحرائق وسلب ونهب ، وأسر نساء الدول المدينة بعقيدة أشرف الخلق وخير الأنام . نبي البدو ، الذين هم خير أمة أخرجت للناس ..(.. ) .
لا أحد يردد تعبير : " أمة عربية " ، أو " أمة اسلامية " سوي : عشاق الكذب علي التاريخ وغلط الحقائق ، المتلهفين علي الحروب وأنصار الديكتاتوريات ، من لا يعنيهم افقار الشعوب وتجويعها وافجاعها في فلذات أكبادها وزهرات شبابها بكثرة الحروب !. بل يهمهم ما يسمونه : ديمومة كفاحية ! وهم : القوميون العرب – ناصريون وبعثيون - ..
وكذلك الفقهاء الاسلاميون – تجار الدين - ، وجماعات الارهاب الاسلامي .. الذين لايعنيهم لو دفنت كل شعوبهم دفنا تحت الأرض ، فكل همهم هو أن يبقي ويستمر ما يسمونه : " فريضة الجهاد " ! ..
و لمن يحب أن يتحري الدقة في التعبير .. فالقول الصحيح البديل لما يسمي " أمة عربية " هو : الشعوب الناطقة بالعربية ، أو الدول العربفونية – علي غرار : الدول الفرانكفونية . وهو ما يطلق علي الدول الكثيرة الناطقة بالفرنسية . .
والصواب أيضا هو : ألا نستخدم تعبير الأمة الاسلامية ولا الدول الاسلامية . وانما : الشعوب التابعة للاسلام ، أو الخاضعة للاسلام – بمعني أدق - .
... ...
فهل أنت ممن يستخدمون تعبير : " أمة عربية " ، و " أمة اسلامية " . ؟؟؟
هل أنت ممن يكذبون علي التاريخ وعلي الجغرافيا ، بالخلط والغلط والتدليس. ويضللون شعوبهم ويخدعونها ...؟؟
********************
السبت، 10 يوليو 2010
ابنة نجيب الريحاني
كتب : صلاح الدين محسن
10-7-2010
ما هو العيب في أن تظهر ابنة فنان الكوميديا الكبير " نجيب الريحاني " بعد موته باكثر من ستين عاما . وتقول للناس انها ابنته " جينا " – من أم المانية - ؟!
لا أري عيبا في ذلك ..
ولماذا لم تظهر من قبل . وهي من مواليد 1937 . اي عمرها 73 عاما . وهي من أم ألمانية . وتتكلم العربية بصعوبة ؟
مسألة عادية . قد تكون وراء ذلك أسباب أو سبب ما . مما لا يخفي علي عقل انسان فطن .. و لا أظن لها ميراث الآن وتبحث عنه . وان كان فلا يحق لها المطالبة به لمضي المدة القانونية اللازمة للمطالبة بالحق في الميراث . كما أن عرض أعمال المبدع . بعد وفاته بخمسين عاما . – حسبما نعلم - يكون حقا عاما ولا فائدة للورثة من ورائه .. الا لو كان لديهم ما يحتفظون به ويشترطون حقا لاخراجه ..
فان كانت لا تبغي من وراء ذلك سوي بعض من الشهرة والأضواء الاعلامية قبل رحيلها وهي في عمر متقدم – 73 عاما - .. فهل يتضرر أحد من ذلك ؟
لا نظن .
لقد سعدت بمشاهدة ابنة " نجيب الريحاني "
وذلك في اللقاء الفضائي الذي أجراه معها الاعلامي " وائل الابراشي " . ببرنامجه " الحقيقة " .
وقد شاهدت البرنامج بالصدفة . منذ أيام .
سجلت اللقاء جارة لي بالعمارة التي أسكن بها – وهي من اصول ناطقة بالعربية – بعد أن سالتني بالتليفون : هل تحب ان تري ابنة نجيب الريحاني ، انها تشبهه وهي خفيفة الظل؟
سرني حديث " جينا نجيب الريحاني " . وان كان بلغة عربية مكسرة . سيدة لطيفة ، صريحة ، شفافة ، تلقائية ، تشعر بصدق وبراءة في كلامها . حركات يديها وطريقتها في الكلام تقول انها فعلا ابنة نجيب الريحاني .
حاصرها الاستاذ وائل الابراشي بأسئلة تشبه تحقيقات ضباط الشرطة ، أو وكلاء النيابات .. ! من ضمن الأسئلة : لماذا لم تظهر من قبل بل ظهرت بعد موته بسنوات طويلة وهي في مثل ذاك العمر ؟
وعندما بحثت بالانترنت عرف أنها ظهرت في تكريم نجيب الريحاني في أحد مهرجانات السينما ، وان هناك فيلما صور أخيرا عن نجيب الريحاني .. وبالطبع لابد وان الباحثين والمؤرخين لحياته هم الذين بحثوا ونقبوا حتي عثروا عليها .. فظهرت
..
ابنة نجيب الريحاني تعلن عن إطلاق جائزة باسم والدها لأفضل فنان كوميدي...
أول ظهور لجينا الريحاني . وذلك في مهرجان القاهرة السينمائي الدولي عام 2007، في دورته المهداة لتكريم الريحاني
http://www.aleqt.com/2010/06/08/article_404007.html
وتكلمت في اللقاء عن أصل والدها . من مدينة الموصل - بالعراق - ، وأن جدتها لأبيها . كما قالت : " تيتة .. صعيدية" .
راح الاستاذ " وائل الابراشي " يكرر لها السؤال عما يؤكد انها ابنة " تجيب الريحاني " ؟ ويقول لها هل يمكن تصديق أي انسان ياتي ليقول لنا انه ابن نجيب الريحاني الا لو كان لديه ما يثبت ؟
ونظن ان المشاهدين سالوا : أولم يكن من الاجدر توجيه تلك الاسئلة لها قبل اجراء الحديث معها ؟.
فاما يتأكد من انها ابنة الريحاني . فيجري لنا لقاءا معها .. أو لا يقتنع .. فلا يضيع وقته ووقت المشاهدين بتحقيق شرطة .. لا يفيد بشيء ؟
لانه ان كان كل غرضها هو الظهور بالفضائيات فقد أتاح لها " وائل الابراشي " الفرصة من قبل أن يتبين الحقيقة . وهكذا يكون هو الذي يفتح الباب لأي مدعي ..
----
جينا نجيب الريحاني . تبحث عن جذور والدها في العراق.. وحفيدتها تتعلم التمثيل في هوليوود
جريدة الشرق الأوسط – 2 مارس 2010
http://www.aawsat.com/details.asp?section=54&article=559302&issueno=11417
------
أكثر من مرة سمعت – أو شاهدت – حديثا للفنان عادل امام . جاء فيه ذكر " نجيب الريحاني " فقال ان " نجيب الريحاني " لا يضحكه . ويفضل عليه الفنان فؤاد المهندس .
وفي رأينا ان فؤاد المهندس هو تقليد وتكرار لنجيب الريحاني
والفرق بين فؤاد ، والريحاني . هو أن الريحاني . كان يري ، وأغلب أعماله تثبت انه يعتبر أن الفن للحياة .. بينما فؤاد المهندس . كان مثل زميله الفنان " عبدالمنعم مدبولي " - ومعهما السيدة " شويكار" - . كل منهما اعتبر أن الفن للفن.. والاضحاك للاضحاك وألترفيه . وحسب
ونجيب الريحاني . بالنسبة لي . يمثل الكوميديا الداخلية - التي أشعر بها بداخلي . وحسب - . ولكن لا تفجرني بالضحك . كما عادل امام – وكثيرون آخرون - ..
ونظن ان الفنان عادل امام عندما زعم ان فؤاد المهندس- يضحكه أكثر مما يضحكه نجيب الريحاني ..
فهذا يرجع لكون فؤاد المهندس هو صاحب الفضل في تقديمه كنجم كوميدي ، ومنحه فرصة الظهور .
ونعتقد في أن عادل امام ليس تلميذا في مدرسة كوميديا فؤاد المهندس ولا لغيره وانما هو حالة كوميدية خاصة فريدة . ومستقلة عمن سبقوه
--
نجيب إلياس الريحانى ممثل مصرى مشهور ( 1889 - 8 يونيه 1949)، إتولد في عيله مسيحيه كاثوليكيه، وكان واحد من 3 اولاد لأم مصريه اسمها (لطيفه) وأب عراقي، وكانو عايشين في باب الشعريه في القاهره. اتعلم نجيب فى مدارس الفرير( مدرسة سان جوزيف ) الفرنساويه- من موسوعة ويكيبيديا الحرة
http://arz.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%AC%D9%8A%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%AD%D8%A7%D9%86%D9%89
------
أما دور نجيب الريحاني في تاريخ المسرح – والمسرح الهادف بالتحديد - . كأحد أهم رواده . فيحفظه التاريخ . رغم رحيله عن الحياة عام 1949 . واسم نجيب الريحاني حاضر للآن في أذهان الأجال المختلفة . وأعماله باقية ، تحظي بحب الجمهور .
*********
ترسل التعليقات علي عنوان الكاتب
salahmohssein@hotmail.com
10-7-2010
ما هو العيب في أن تظهر ابنة فنان الكوميديا الكبير " نجيب الريحاني " بعد موته باكثر من ستين عاما . وتقول للناس انها ابنته " جينا " – من أم المانية - ؟!
لا أري عيبا في ذلك ..
ولماذا لم تظهر من قبل . وهي من مواليد 1937 . اي عمرها 73 عاما . وهي من أم ألمانية . وتتكلم العربية بصعوبة ؟
مسألة عادية . قد تكون وراء ذلك أسباب أو سبب ما . مما لا يخفي علي عقل انسان فطن .. و لا أظن لها ميراث الآن وتبحث عنه . وان كان فلا يحق لها المطالبة به لمضي المدة القانونية اللازمة للمطالبة بالحق في الميراث . كما أن عرض أعمال المبدع . بعد وفاته بخمسين عاما . – حسبما نعلم - يكون حقا عاما ولا فائدة للورثة من ورائه .. الا لو كان لديهم ما يحتفظون به ويشترطون حقا لاخراجه ..
فان كانت لا تبغي من وراء ذلك سوي بعض من الشهرة والأضواء الاعلامية قبل رحيلها وهي في عمر متقدم – 73 عاما - .. فهل يتضرر أحد من ذلك ؟
لا نظن .
لقد سعدت بمشاهدة ابنة " نجيب الريحاني "
وذلك في اللقاء الفضائي الذي أجراه معها الاعلامي " وائل الابراشي " . ببرنامجه " الحقيقة " .
وقد شاهدت البرنامج بالصدفة . منذ أيام .
سجلت اللقاء جارة لي بالعمارة التي أسكن بها – وهي من اصول ناطقة بالعربية – بعد أن سالتني بالتليفون : هل تحب ان تري ابنة نجيب الريحاني ، انها تشبهه وهي خفيفة الظل؟
سرني حديث " جينا نجيب الريحاني " . وان كان بلغة عربية مكسرة . سيدة لطيفة ، صريحة ، شفافة ، تلقائية ، تشعر بصدق وبراءة في كلامها . حركات يديها وطريقتها في الكلام تقول انها فعلا ابنة نجيب الريحاني .
حاصرها الاستاذ وائل الابراشي بأسئلة تشبه تحقيقات ضباط الشرطة ، أو وكلاء النيابات .. ! من ضمن الأسئلة : لماذا لم تظهر من قبل بل ظهرت بعد موته بسنوات طويلة وهي في مثل ذاك العمر ؟
وعندما بحثت بالانترنت عرف أنها ظهرت في تكريم نجيب الريحاني في أحد مهرجانات السينما ، وان هناك فيلما صور أخيرا عن نجيب الريحاني .. وبالطبع لابد وان الباحثين والمؤرخين لحياته هم الذين بحثوا ونقبوا حتي عثروا عليها .. فظهرت
..
ابنة نجيب الريحاني تعلن عن إطلاق جائزة باسم والدها لأفضل فنان كوميدي...
أول ظهور لجينا الريحاني . وذلك في مهرجان القاهرة السينمائي الدولي عام 2007، في دورته المهداة لتكريم الريحاني
http://www.aleqt.com/2010/06/08/article_404007.html
وتكلمت في اللقاء عن أصل والدها . من مدينة الموصل - بالعراق - ، وأن جدتها لأبيها . كما قالت : " تيتة .. صعيدية" .
راح الاستاذ " وائل الابراشي " يكرر لها السؤال عما يؤكد انها ابنة " تجيب الريحاني " ؟ ويقول لها هل يمكن تصديق أي انسان ياتي ليقول لنا انه ابن نجيب الريحاني الا لو كان لديه ما يثبت ؟
ونظن ان المشاهدين سالوا : أولم يكن من الاجدر توجيه تلك الاسئلة لها قبل اجراء الحديث معها ؟.
فاما يتأكد من انها ابنة الريحاني . فيجري لنا لقاءا معها .. أو لا يقتنع .. فلا يضيع وقته ووقت المشاهدين بتحقيق شرطة .. لا يفيد بشيء ؟
لانه ان كان كل غرضها هو الظهور بالفضائيات فقد أتاح لها " وائل الابراشي " الفرصة من قبل أن يتبين الحقيقة . وهكذا يكون هو الذي يفتح الباب لأي مدعي ..
----
جينا نجيب الريحاني . تبحث عن جذور والدها في العراق.. وحفيدتها تتعلم التمثيل في هوليوود
جريدة الشرق الأوسط – 2 مارس 2010
http://www.aawsat.com/details.asp?section=54&article=559302&issueno=11417
------
أكثر من مرة سمعت – أو شاهدت – حديثا للفنان عادل امام . جاء فيه ذكر " نجيب الريحاني " فقال ان " نجيب الريحاني " لا يضحكه . ويفضل عليه الفنان فؤاد المهندس .
وفي رأينا ان فؤاد المهندس هو تقليد وتكرار لنجيب الريحاني
والفرق بين فؤاد ، والريحاني . هو أن الريحاني . كان يري ، وأغلب أعماله تثبت انه يعتبر أن الفن للحياة .. بينما فؤاد المهندس . كان مثل زميله الفنان " عبدالمنعم مدبولي " - ومعهما السيدة " شويكار" - . كل منهما اعتبر أن الفن للفن.. والاضحاك للاضحاك وألترفيه . وحسب
ونجيب الريحاني . بالنسبة لي . يمثل الكوميديا الداخلية - التي أشعر بها بداخلي . وحسب - . ولكن لا تفجرني بالضحك . كما عادل امام – وكثيرون آخرون - ..
ونظن ان الفنان عادل امام عندما زعم ان فؤاد المهندس- يضحكه أكثر مما يضحكه نجيب الريحاني ..
فهذا يرجع لكون فؤاد المهندس هو صاحب الفضل في تقديمه كنجم كوميدي ، ومنحه فرصة الظهور .
ونعتقد في أن عادل امام ليس تلميذا في مدرسة كوميديا فؤاد المهندس ولا لغيره وانما هو حالة كوميدية خاصة فريدة . ومستقلة عمن سبقوه
--
نجيب إلياس الريحانى ممثل مصرى مشهور ( 1889 - 8 يونيه 1949)، إتولد في عيله مسيحيه كاثوليكيه، وكان واحد من 3 اولاد لأم مصريه اسمها (لطيفه) وأب عراقي، وكانو عايشين في باب الشعريه في القاهره. اتعلم نجيب فى مدارس الفرير( مدرسة سان جوزيف ) الفرنساويه- من موسوعة ويكيبيديا الحرة
http://arz.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%AC%D9%8A%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%AD%D8%A7%D9%86%D9%89
------
أما دور نجيب الريحاني في تاريخ المسرح – والمسرح الهادف بالتحديد - . كأحد أهم رواده . فيحفظه التاريخ . رغم رحيله عن الحياة عام 1949 . واسم نجيب الريحاني حاضر للآن في أذهان الأجال المختلفة . وأعماله باقية ، تحظي بحب الجمهور .
*********
ترسل التعليقات علي عنوان الكاتب
salahmohssein@hotmail.com
الثلاثاء، 6 يوليو 2010
استطلاع يؤكد أن اسرائيل سبب موجة التفجيرات في تركيا
باريس - خاص
From: mahmood adel (www.ceea.com28@gmail.com)
Sent: Tue 7/06/10 7:21 AM
أكد استطلاع للرأي أجراه "مركز الدراسات العربي الأوروبي"، في باريس ، بأن من أسباب ودوافع تجدد موجة التفجيرات في تركيا مؤخراً هي توجيه ضربة تأديبية لرئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان والذي أظهر تصلباً في سياسته تجاه اسرائيل . وبحسب بيان صدر عن المركز اليوم، فقد تبين أن 69.3 في المئة من الذين شملهم الاستطلاع برأيهم ان إسرائيل تبعث بتلك الرسائل المتفجرة لتؤكد بأن بإمكانها زعزعة استقرار الدولة التركية إن هي مضت في سياساتها الجديدة . في حين رأى 21.8 رأوا بأن تجدد موجة التفجيرات في تركيا مؤخراً هي مؤامرة مفتعلة من قبل المؤسسة العسكرية التي تشعر بأنها باتت مهمشة في الحياة السياسية التركية بعد أن كانت هي الطليعة و الكل في الكل . وتوجيه الشبهات إلى إطراف أخرى كحزب العمال الكوردستاني وتصعيد الصراع مع مسلحيها وتنظيماتها فرصة لها للمؤسسة العسكرية للامساك بزمام الكثير من الأمور التي فقدتها . واتهم 8.9 في المئة رئيس الوزراء رجب طيب اردوغان ومن يدور في فلكه من العرب بأنهم المسؤولين عن التفجيرات التي تحصل في تركيا لأن اردوغان لا يؤمن بالحل الديمقراطي السلمي الحضاري لمشاكل شعوبه من الكورد وغيرهم . وانتهى مركز الدراسات العربي الاوروبي إلى نتيجة مفادُها : بعد هدنة طويلة استعادت خلالها تركيا انفاسها عادت موجة التفجيرات لتجتاح مناطق مختلفة ، وكانت ظاهرة عليها بصمات حزب العمال الكرستاني الذي يطالب بحكم ذاتي في مناطقه وكان هذا الحزب يلقى سابقاً الدعم من دول اقليمية عربية وغير عربية كانت على علاقة سيئة مع انقرة ، ولكن طرأ منذ فترة تحسناً كبيراً بين انقرة وجيرانها الأمر الذي انعكس سلباً على نشاط حزب العمال الكردستاني الذي خسر من كان يوفر له الملجأ والتمويل .ويبدو ان جهات أخرى قد دخلت على خط دعم حزب العمال الكردستاني فأعادت تنشيطه ومده بما يحتاجه من دعم وتمويل لإشغال تركيا بأوضاعها الأمنية الداخلية وتدفيعها ثمن مواقفها السياسية المناوئة لإسرائيل والمؤيدة بالمطلق لحقوق الشعب الفلسطيني . وكانت مواقف رئيس الوزراء رجب طيب اردوغان في عدوان غزة ومن ثم في اللقاء الشهير الذي جمعه مع رئيس اسرائيل شيمون بيريز في منتدى " دافوس " ومن ثم ارسال اسطول الحرية لفك الحصار عن غزة خير دليل على التحول الكبير في السياسة التركية ويبدو ان المسؤولين الأتراك يعون تماماً حجم الضغوطات التي يتعرضون لها ، لا بل ان احد كبار مستشاري اردوغان ذهب الى حد التنويه بأن صيف تركيا قد يكون حاراً نتيجة مؤامرات تحاك ضدها .وحتى لا يتحقق هذا التخوف فقد لجأت القوات التركية الى القيام بمعارك استباقية داخل الأراضي العراقية ضد مواقع لحزب العمال الكردستاني بعد ان لقيت دعماً من العراق نفسه ومن دول الجوار اضافة الى دعم من اكراد العراق .وليس من السهل القضاء على انصار حزب العمال الكردستاني المتمترسين في مناطق جبلية وعرة ولكن بالإمكان الحد من مخاطر هجماتهم وتقليل اضرارها .وإذا كانت تركيا لا زالت ترفع علناً شعار فك الحصار عن غزة ومطالبة تل ابيب بالإعتذار من انقرة وبدفع تعويضات الى ضحايا اسطول الحرية وبإعادة السفن المحتجزة وبتشكيل لجنة تحقيق دولية كشروط لإعادة تطبيع العلاقات مع إسرائيل، فإنها في السر لا بد انها تبعث برسائل الى تل ابيب تطالبها فيهاً بوقف تدخلها في الملف الكردي . من هنا يمكن القول ان الهدوء على الجبهة الداخلية التركية مرهون بمدى الهدوء الذي قد يسود بين انقرة وتل ابيب .
From: mahmood adel (www.ceea.com28@gmail.com)
Sent: Tue 7/06/10 7:21 AM
أكد استطلاع للرأي أجراه "مركز الدراسات العربي الأوروبي"، في باريس ، بأن من أسباب ودوافع تجدد موجة التفجيرات في تركيا مؤخراً هي توجيه ضربة تأديبية لرئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان والذي أظهر تصلباً في سياسته تجاه اسرائيل . وبحسب بيان صدر عن المركز اليوم، فقد تبين أن 69.3 في المئة من الذين شملهم الاستطلاع برأيهم ان إسرائيل تبعث بتلك الرسائل المتفجرة لتؤكد بأن بإمكانها زعزعة استقرار الدولة التركية إن هي مضت في سياساتها الجديدة . في حين رأى 21.8 رأوا بأن تجدد موجة التفجيرات في تركيا مؤخراً هي مؤامرة مفتعلة من قبل المؤسسة العسكرية التي تشعر بأنها باتت مهمشة في الحياة السياسية التركية بعد أن كانت هي الطليعة و الكل في الكل . وتوجيه الشبهات إلى إطراف أخرى كحزب العمال الكوردستاني وتصعيد الصراع مع مسلحيها وتنظيماتها فرصة لها للمؤسسة العسكرية للامساك بزمام الكثير من الأمور التي فقدتها . واتهم 8.9 في المئة رئيس الوزراء رجب طيب اردوغان ومن يدور في فلكه من العرب بأنهم المسؤولين عن التفجيرات التي تحصل في تركيا لأن اردوغان لا يؤمن بالحل الديمقراطي السلمي الحضاري لمشاكل شعوبه من الكورد وغيرهم . وانتهى مركز الدراسات العربي الاوروبي إلى نتيجة مفادُها : بعد هدنة طويلة استعادت خلالها تركيا انفاسها عادت موجة التفجيرات لتجتاح مناطق مختلفة ، وكانت ظاهرة عليها بصمات حزب العمال الكرستاني الذي يطالب بحكم ذاتي في مناطقه وكان هذا الحزب يلقى سابقاً الدعم من دول اقليمية عربية وغير عربية كانت على علاقة سيئة مع انقرة ، ولكن طرأ منذ فترة تحسناً كبيراً بين انقرة وجيرانها الأمر الذي انعكس سلباً على نشاط حزب العمال الكردستاني الذي خسر من كان يوفر له الملجأ والتمويل .ويبدو ان جهات أخرى قد دخلت على خط دعم حزب العمال الكردستاني فأعادت تنشيطه ومده بما يحتاجه من دعم وتمويل لإشغال تركيا بأوضاعها الأمنية الداخلية وتدفيعها ثمن مواقفها السياسية المناوئة لإسرائيل والمؤيدة بالمطلق لحقوق الشعب الفلسطيني . وكانت مواقف رئيس الوزراء رجب طيب اردوغان في عدوان غزة ومن ثم في اللقاء الشهير الذي جمعه مع رئيس اسرائيل شيمون بيريز في منتدى " دافوس " ومن ثم ارسال اسطول الحرية لفك الحصار عن غزة خير دليل على التحول الكبير في السياسة التركية ويبدو ان المسؤولين الأتراك يعون تماماً حجم الضغوطات التي يتعرضون لها ، لا بل ان احد كبار مستشاري اردوغان ذهب الى حد التنويه بأن صيف تركيا قد يكون حاراً نتيجة مؤامرات تحاك ضدها .وحتى لا يتحقق هذا التخوف فقد لجأت القوات التركية الى القيام بمعارك استباقية داخل الأراضي العراقية ضد مواقع لحزب العمال الكردستاني بعد ان لقيت دعماً من العراق نفسه ومن دول الجوار اضافة الى دعم من اكراد العراق .وليس من السهل القضاء على انصار حزب العمال الكردستاني المتمترسين في مناطق جبلية وعرة ولكن بالإمكان الحد من مخاطر هجماتهم وتقليل اضرارها .وإذا كانت تركيا لا زالت ترفع علناً شعار فك الحصار عن غزة ومطالبة تل ابيب بالإعتذار من انقرة وبدفع تعويضات الى ضحايا اسطول الحرية وبإعادة السفن المحتجزة وبتشكيل لجنة تحقيق دولية كشروط لإعادة تطبيع العلاقات مع إسرائيل، فإنها في السر لا بد انها تبعث برسائل الى تل ابيب تطالبها فيهاً بوقف تدخلها في الملف الكردي . من هنا يمكن القول ان الهدوء على الجبهة الداخلية التركية مرهون بمدى الهدوء الذي قد يسود بين انقرة وتل ابيب .
العراق ومنحدر تقاسم السلطة
من : نزار حيدر
نـــــــــــزار حيدر محذرا من مغبة القبول بفكرة تقاسم السلطة:
تؤسس لأسوأ محاصصة
حذر نـــــــزار حيدر، مدير مركز الاعلام العراقي في واشنطن، قادة الكتل السياسية من مغبة القبول بفكرة تقاسم السلطة بين كتلتين نيابيتين بواقع سنتان لكل واحدة منهما، معتبرا ان الفكرة تؤسس لاسوء محاصصة على الاطلاق.
واضاف نــــزار حيدر، الذي كان يتحدث الليلة على الهواء مباشرة لقناة (الفيحاء) الفضائية في نشرتها الاخبارية الرئيسية:
ان فكرة تقاسم السلطة بهذه الطريقة، والتي تضغط ادارة الرئيس اوباما على زعماء الكتل السياسية في بغداد لتنفيذها بسبب تعثر جهودهم الرامية الى الاسراع في الاتفاق على مرشح لرئاسة الحكومة القادمة، هي خطوة غير دستورية بالمطلق، ولذلك فان القبول بها سيطعن العملية السياسية القائمة على اساس احترام الدستور، بالصميم، فضلا عن ان القبول بها سيدخل البلاد في ازمة تشكيل الحكومة كل سنتين بدلا عن الاربع سنوات، ولذلك فان على زعماء الكتل ان يرفضوا المقترح الذي جاءهم به نائب الرئيس الاميركي بايدن، وبشكل واضح وبلا مجاملات سياسية.
ولو فرضنا ان احد الاثنين اللذين سيتقاسمان السلطة، غاب عن الساحة خلال السنتين الاولى، فمن الذي سيخلفه في الاتفاق؟ اليس معنى ذلك اننا سننقل الازمة من اربع سنوات الى سنتين؟ ما يضر جدا بالبلاد والعباد.
ان اربع سنوات دستورية غير كافية لمنح الحكومة فرصة الانجاز المطلوب على اي صعيد، في ظل الظروف القاسية التي يمر بها العراق، فما بالك اذا قلصنا المدة الى سنتين؟ فماذا يمكن لمثل هذه الحكومة ان تنجز؟ الا ان يكون الهدف من السلطة هو لتقاسم الغنيمة بين الفرقاء وليس لانجاز اهداف الشعب العراقي التي ضحى من اجلها بالغالي والنفيس؟.
لقد احتج السيد رئيس الوزراء الحالي المنتهية ولايته الدستورية، اكثر من مرة في معرض دفاعه عن تمسكه في الترشح لولاية دستورية ثانية، بانه يريد ان يحافظ على المنجزات الامنية تحديدا الى جانب منجزات المصالحة الوطنية، لانه اذا جاء غيره الى السلطة في هذا الظرف الحساس فقد يعني ذلك التفريط بالمنجزات، على حد قوله، فكيف يمكن ان يقبل بفكرة تقاسم السلطة مع غيره ولمدة سنتين فقط؟.
ان الدستور العراقي يتحدث عن حق الكتلة النيابية الاكثر عددا في تشكيل الحكومة، ولم يتطرق لا من قريب ولا من بعيد الى فكرة تقاسم السلطة التي ابتدعها الاميركيون تخلصا من المازق الذي اوقعهم فيه زعماء الكتل السياسية، فاذا كان السيد المالكي يعتبر ان كتلة (التحالف الوطني) البرلمانية التي تشكلت من اندماج (الوطني ودولة القانون) هي الكتلة النيابية الاكثر عددا الذي يعطيها الدستور الحق في تشكيل الحكومة القادمة، فلماذا يتنازل عن هذا الحق الدستوري للكتلة الكبيرة التي هو جزء منها، بغض النظر عمن سيكون مرشحها لرئاسة الوزراء؟ اما اذا لم يكن يعتبر الامر كذلك، فلماذا لا يعلن عن ذلك للراي العام العراقي، ويتنازل عن السلطة لصالح مرشح الكتلة النيابية الاكثر عددا، والتي هي (العراقية) في هذه الحالة؟.
انني ارى ان كل قادة الكتل النيابية يتخبطون في مواقفهم ولا يعرفون كيف يخرجون من ورطتهم التي اوقعوا بها انفسهم.
ان اخشى ما اخشاه هو ان تصدق نبوءتي التي تحدثت عنها قبل عدة اشهر عندما قلت بان هناك اطراف داخلية واقليمية ودولية تدفع باتجاه افشال كل الجهود الرامية الى الاسراع في تشكيل الحكومة الجديدة، لايقاع البلاد في ازمة دستورية وفراغ دستوري ليس لها مخرج الا ما يسميه البعض بالحكومة الانتقالية او ما اشبه، وان تخندق الجميع في مواقعهم ورفضهم التنازل عن تطلعاتهم الشخصية والحزبية لصالح المصلحة العليا للبلاد، يساعد في تنفيذ مثل هذه الاجندات الخطيرة، ولذلك فان على كل الفرقاء، خاصة (التحالف الوطني) ان ينتبه جيدا الى هذه المخاطر فلا يظل يلعب بالنار، لان الوقت ليس لصالحه ابدا، وهو بذلك سيضيع الفرصة ليس على نفسه، فحسب، وانما على العراقيين كذلك، الذين يتطلعون الى التاسيس بشكل سليم لنظام ديمقراطي تقوم ركائزه على احترام الدستور.
3 تموز 2010
نـــــــــــــزار حيدر لـ (شبكة الوليد للاعلام) الاليكترونية:
بالتغيير الثقافي، يمكن اعادة بناء العراق
اعتبر نــــــزار حيدر، مدير مركز الاعلام العراقي في واشنطن، ان التغيير الحقيقي المرجو للعراق، لا يمكن ان نتصوره الا بالتغيير الثقافي اولا، والذي يجب ان يمس طريقة التفكير وادوات الحوار والاهداف الغائية للعملية الديمقراطية.
واضاف نــــــــــــــــــــــزار حيدر، الذي كان يجيب على اسئلة هيئة تحرير (شبكة الوليد للاعلام) الالكترونية:
بعد ان ابتلي العراقيون، ولفترة زمنية طويلة، بما اسماهم المفكر العراقي الراحل عالم الاجتماع الدكتور علي الوردي، وعاظ السلاطين، باتوا اليوم يعانون من مثقفي السلاطين، الذين ينظرون للديكتاتوريات على حساب النظام الديمقراطي الجديد الذي يبنيه العراقيون اليوم باغلى الاثمان.
ادناه نص الحوار:
السؤال الاول:
كيف تنظرون الى دور النخبة في بناء العراق؟.
الجواب:
لعلي اختلف مع السؤال بعض الشئ، فانا لا اعتقد بان التغيير يبدا من النخب، خاصة في بلداننا العربية، التي تحولت فيها النخب الى كومبارس يسير في ركب الانظمة الشمولية الاستبدادية، منظرة ومعللة ومبررة لها استبدادها وسلطتها البوليسية القمعية.
هذا من جانب، ومن جانب آخر، فان البناء عملية شاملة يفترض انها تمس كل جوانب الحياة، والتي على راسها النظام السياسي، فاذا صلح هذا النظام صلحت الكثير من الامور تبعا له، والعكس هو الصحيح، فاذا فسد النظام السياسي فسد كل شئ، ونحن في العراق نختزن الكثير من التجربة بهذا الخصوص في ذاكرتنا الجمعية، سواء البعيدة منها او المنظورة، فعندما رفع النظام الشمولي البائد شعار التنمية في بدايات السبعينيات من القرن الماضي، ونجح على الصعيد المادي، ان من خلال التكنلوجيا والبناء والتنمية الاقتصادية وغيرها، الا ان كل ذلك لم يصمد امام فساد النظام السياسي الذي تحول الى سلطة الفرد الاوحد، فانهار كل ما بناه النظام بسبب حروبه العبثية التي راح يشنها ضد شعبنا الكردي في شمال العراق تارة وضد الجارة ايران تارة اخرى، وضد الجارة الكويت ومن ثم المجتمع الدولي تارة ثالثة ورابعة، وهكذا.
وكدليل على صحة ما اذهب اليه هنا، فان الدينار العراقي كان وقتها يعادل (3.7) دولار اميركي، ولكنه انهار فيما بعد لتصل قيمته يوم سقوط الصنم الى ان يعادل السنت الاميركي الواحد (40) دينارا عراقيا.
تاسيسا على ذلك، فانا لا اتفاءل كثيرا عندما ارى نظاما سياسيا ما ينجح في التنمية على اي صعيد كان اذا لم يقرر اصلاح نفسه، لان مثل هذه النجاحات ستنهار ان عاجلا ام آجلا، وما تجربة النظام السياسي في ايران ابان حكم العائلة البهلوية التي قادت ما اسمته بالثورة البيضاء، الا واحدة من الادلة على هذه الحقيقة.
اننا، في العراق، كما في عالمنا العربي، بحاجة الى التاسيس لدول وليس لانظمة، وللاسف الشديد فان جل شعوبنا تعيش في ظل انظمة تصدر تشريعاتها على هيئة قرارات او مرسومات ملكية او جمهورية وكانها هبة او منحة او تفضلا من الحاكم لرعيته او عليها.
بناء على هذا الفهم، فانا اعتقد بان عملية البناء التي يجب ان تكون شاملة تبدا من التغيير الثقافي اولا، فمشكلتنا اننا لازلنا لم نتعلم كيف نعيش في هذه الحياة التي خلقنا الله تعالى فيها وسخر لنا كل شئ خلقه، فلازلنا نتفنن في الموت والقتل والتدمير والخلافات والمشاحنات والنفاق والتناقضات، اما فن الحياة والسعادة والتعايش والتعاون والحوار والتفاهم وتنظيم الخلاف فلازلنا بعيدين عنها كل البعد.
ومن اجل ان نحقق مثل هذه الثقافة، فاننا بحاجة الى ان تشترك كل شرائح المجتمع العراقي في عملية بناء العراق، والذي كما قلت، تبدا من التغيير الثقافي اولا.
ان المقصود بالتغيير الثقافي، هنا، هو ذاك التغيير الذي يجب ان يمس طريقة التفكير وادوات الحوار والاهداف الغائية للعملية الديمقراطية، فالكثير منا، مثلا، يتصور بان الديمقراطية تعني صندوق الاقتراع فحسب، او ان الدولة تعني الحكومة فقط، وهذا خطا يجب ان يتغير، فاذا كان صندوق الاقتراع هو اداة الفرقاء للوصول الى السلطة، اي انه يشرعن الوصول الى السلطة، فان الانجازات والنجاحات هي التي تمنح هذه السلطة الشرعية المطلوبة للاستمرار في الحكم، فحكومة وصلت الى السلطة عن طريق صندوق الاقتراع تفشل في تحقيق اهداف الناخب، لهي حكومة بلا شرعية للاستمرار في سدة الحكم، وهذا ما يجب ان يفهمه العراقيون من اجل تغيير طريقة التعامل مع الحكومة، اية حكومة تصل الى السلطة عن طريق صندوق الاقتراع، حتى لا يكتفي الشعب بايصال ممثليه الى السلطة بالانتخابات، ثم يرقد في سبات عميق لا يعرف ماذا تفعل الحكومة وما الذي انجزته وما هي نجاحاتها، وفي اي برنامج فشلت ولماذا وكيف؟.
كذلك، فان اعتماد فهم ان الدولة تعني الحكومة تحديدا، خطا آخر لا يساهم في بناء مفهوم الدولة، وهو الفهم الذي يدفع اليوم كل الفرقاء السياسيين والكتل البرلمانية بالتشبث بتسمية رئيس الوزراء القادم منها لتضمن وصولها الى الحكومة ــ الدولة، انما ينبغي تغيير هذا الفهم بمفاهيم اخرى تعتمد اركان الدولة بالكامل، فالبرلمان جزء من الدولة والسلطة القضائية جزء من الدولة والمعارضة تحت قبة البرلمان جزء من الدولة، ومؤسسات ومنظمات المجتمع المدني والاعلام ومراكز الابحاث ومجموعات التفكير والتنظير، ان كل ذلك اجزاء من الدولة لا يمكن الفصل بينها ابدا.
اما على صعيد النخبة، فلقد حاولت ان تساهم في عملية البناء، كل حسب اختصاصها، الا انها، وللاسف، تعرضت لعمليات تصفية جسدية وملاحقات امنية خسر العراق الجديد بسببها الكثير من الطاقات والكفاءات والخبرات التي حاولت ان تعود الى بلدها للمساهمة في عملية البناء، اذ كما نعرف فان النظام الشمولي البائد كان قد صفى النخب العراقية وعلى مختلف الاصعدة، فلقد عمد النظام البائد الى تبني سياسة الولاء للسلطة اولا، في التعامل مع النخب العراقية، ومن كان يشك في ولائه كان يعمد الى تصفيته وان كان رفيقا في الحزب الحاكم، او عبقريا او مثقفا ومفكرا او عالما ومتخصصا في اي مجال من مجالات العلم والمعرفة.
كما ان سياسات الحزبية الضيقة والمحاصصة التي اعتمدتها الاحزاب والكتل التي حكمت في بغداد بعد سقوط الصنم في التاسع من نيسان عام 2003، غلقت الابواب امام النخب العراقية التي لا تنتمي جلها الى الاحزاب الحاكمة اليوم، ما اضاع فرصة ذهبية كبيرة امام العراقيين للاستفادة من النخب العلمية التي تعلمت كثيرا وابدعت اكثر في بلدان المهجر طوال مدة اقامتها فيها.
كما ان للفساد الاداري والروتين وضياع القرار في دهاليز مؤسسات الدولة، اضاع الكثير من الفرص امام النخب العلمية والمثقفة التي حاولت الرجوع الى بلدها لتصب فيه خبرتها الطويلة.
لقد استبشرت هذه النخب خيرا بمؤتمر الكفاءات الذي رعاه مجلس النواب قبل حوالي عامين في العاصمة بغداد، الا انها اصيبت بخيبة امل كبيرة عندما علمت بانه كان مؤتمرا استعراضيا اريد منه خدمة اغراض دعائية انتخابية لقائمة على حساب القوائم الاخرى.
وما بقي من جهود تبذلها بعض النخب هنا وهناك في بلاد المهجر، لتنظيم التواصل الدائم مع الداخل، لخدمة عملية التنمية والبناء، لم تعد كونها جهودا محدودة لا ترقى الى مستوى الطموح وفعل الدولة.
السؤال الثاني:
هل وقف المثقفون ووجهاء المجتمع، الموقف المطلوب خلال محنة العراق وسنواته السبع العجاف؟.
الجواب:
لا شك في ذلك، فلقد سعت مفاتيح المجتمع العراقي، خاصة شريحة المثقفين والوجهاء، الى ضبط ايقاعات الشارع للحيلولة دون انفلاته، فكلنا نعرف، مدى خطورة الظرف القاسي الذي مر به العراق منذ سقوط الصنم، خاصة في فترة الاثارات الطائفية التي توجت بالعملية الارهابية التي نفذتها جماعات العنف والارهاب التكفيرية في مدينة سامراء المقدسة، بتفجيرها لمرقد الامامين الهمامين العسكريين، والتي اريد منها تفجير الحرب الاهلية والطائفية بين ابناء العراق الواحد، الا ان الموقف المتزن والحكيم الذي ابدته مفاتيح المجتمع العراقي، وعلى راسها المرجعية الدينية العليا في النجف الاشرف، وشريحة المثقفين والوجهاء، الذين دعوا جميعهم الى ضبط النفس وعدم الانجرار وراء المخطط الذي رسمته الجماعات الارهابية للعراق الجديد، هو الذي حال دون انزلاق العراق في اتون الحرب الاهلية والحمد لله.
ولكن ما يؤسف له حقا، هو ان بعض (الوجهاء) ومن ينعتون انفسهم بالمثقفين انجروا الى مخطط الارهابيين عندما حولوا مناطقهم الى حواظن دافئة لجماعات العنف والارهاب، والى ملاذات آمنة للارهابيين، ما ساعدهم على مواصلة مخططاتهم الدنيئة مدة زمنية اطول، ما كان يمكنهم ان يستمروا كل هذه المدة الزمنية الطويلة ينفذون فيها خططهم التخريبية، لو لم يجدوا في داخل العراق من يساعدهم على تحقيق اهدافهم، فكلنا نعرف فان الارهابيين في العراق جلهم من القتلة الذين تسللوا اليه من خارج الحدود مستفيدين من الانفلات الامني الذي صاحب عملية سقوط الصنم، ومدعومين بالمال الحرام الذي اغدقته عليهم انظمة واسر حاكمة في المنطقة، الى جانب الدعم اللوجستي الذي يحصلون عليه من اجهزة مخابرات اقليمية ودولية عديدة، الهدف من وراء كل ذلك هو تدمير العملية السياسية الجديدة التي يشهدها العراق، وتحديدا محاولات العراقيين في بناء تجربتهم الفتية المتمثلة في النظام الديمقراطي الجديد.
السؤال الثالث:
هل هناك انتقادات ترغبون بتوجيهها للمثقفين ووجهاء المجتمع العراقي؟.
الجواب:
ان كان لي ان انتقد احدا، فانني انتقد اربع شرائح في المجتمع العراقي الجديد:
الشريحة الاولى: هم السياسيون الذين عادوا الى العراق بعد سقوط الصنم ليمسكوا بالسلطة.
كنت اتمنى عليهم ان ينقلوا للعراق الجديد، وللشعب العراقي، افضل ما تعلموه في بلاد المهجر، خاصة وان جلهم عاش في بلاد الغرب التي تحكمها الانظمة الديمقراطية، ويحكمها القانون والنظام والتنظيم في كل مناحي الحياة.
كنت اتمنى عليهم ان يعودوا الى العراق بافضل ما تعلموه، اذا بهم ينقلوا للعراق اسوأ ما تعلموه، او قل ما لم ينسوه من تربيتهم (العراقية) وثقافتهم (العالم ثالثية) وللاسف الشديد.
ثانيا: الشريحة الثانية، هم السياسيون الذي يريدون ان يرموا بكرة الديمقراطية العراقية في ملعب الانظمة الاستبدادية الشمولية البوليسية.
انهم يرومون الى رمي الديمقراطية العراقية في حضن الديكتاتوريات العربية، وهذا، لعمري امر خطير ينبغي ان لا يتورط فيه هؤلاء، فاذا كان الناخب العراقي قد منحهم ثقته لتسنم موقع ما في السلطة الجديدة، فهذا لا يعني انه وقع لهم على صك ابيض، مفتوح، يمنحهم الحق في التصرف بثقة الناخب كيف ومتى وانى يشاء، ابدا، فالعراقيون سيحاسبون هؤلاء اشد الحساب واعسره، اذا ما لمسوا منهم تواطؤا في التفريط بالديمقراطية الفتية التي يبنيها الشعب العراقي بدماء النحور ودموع الارامل والايتام.
ان النظام السياسي العربي الفاسد يحاول اليوم هضم التجربة الديمقراطية في العراق الجديد بعد ان يئس من امكانية تدميرها، ولذلك فانا، هنا، احذر هذا النوع من السياسيين من مغبة ان يكونوا هم العامل المساعد لمثل هذا الجهد العربي الرسمي.
ان عليهم ان لا يكونوا اعداء انفسهم، واعداء شعبهم وبلدهم.
ثالثا: الشريحة الثالثة، هي شريحة المثقفين اليساريين، من مخلفات العهود البائدة، من الذين ينتقدون ديمقراطية بلادهم لحساب الديكتاتوريات التي يكتبون في وسائل اعلامها.
تصور، ان احدهم ينتقد في مقال له استمرار (حزب الدعوة) بالسلطة في بغداد مدة (6) اعوام، يعتبرها كافية من اجل ان لا نؤسس لسلطة الحزب الواحد، وقد نشر مقالته النقدية التنظيرية هذه في صحيفة رسمية لنظام سياسي لا زالت عائلة واحدة تحكم البلاد لاكثر من (200) عام، انظروا الى التناقض في الموقف والرؤى.
للاسف الشديد، فان امثال هؤلاء الذين كانوا في يوم من الايام يملأون الدنيا صراخا وعويلا بشعارات طبقة البروليتاريا وامثالها من هذه المصطلحات التي لم تشبع جائعا او تكسو عريانا، اذا بهم اليوم في خدمة السلطان، واي سلطان؟ انه سلطان الانظمة الوراثية الشمولية المتخلفة.
اتمنى عليهم ان يعيدوا النظر في طريقة نقدهم، ووسائلهم في هذا النقد، فبدلا من ان يوجهوا سهامهم الى ديمقراطية العراق الفتية من اسوار ديكتاتوريات الانظمة الشمولية ومنجنيقاتها الحارقة، عليهم ان يدخلوا الى المدينة فينتقدوا من الداخل ما امكنهم الى ذلك سبيلا، ليساهموا في الاصلاح والتصحيح والبناء بدلا من التهريج الذي لا ينفع شيئا.
انهم يطعنون بالديمقراطية العراقية في صحف النظم الشمولية، مقابل دراهم معدودة، وهم بذلك يخذلون الديمقراطية ولكنهم بالتاكيد لم ينصروا الديكتاتورية والنظام السياسي الشمولي، فكيف، يا ترى، تحول منظروا طبقة الكادحين وطبقة البروليتاريا الى منظرين لمصاصي دماء الكادحين، على حد وصفهم للنظم البورجوازية ايام زمان؟.
فبعد ان ابتلي العراقيون، ولفترة زمنية طويلة، بما اسماهم المفكر العراقي الراحل عالم الاجتماع الدكتور علي الوردي، وعاظ السلاطين، باتوا اليوم يعانون من مثقفي السلاطين، الذين ينظرون للديكتاتوريات على حساب النظام الديمقراطي الجديد الذي يبنيه العراقيون اليوم باغلى الاثمان.
الشريحة الرابعة، هي شريحة (المثقفين) العرب، واخص منهم بالذكر الاتحادات العربية المعنية بالفكر والثقافة والكتابة والكتاب، بتشديد التاء، وغير ذلك، هؤلاء الذين تعاملوا بعدوانية مفرطة مع الحالة الثقافية الجديدة في العراق، بالمقاطعة تارة وبالتخوين تارة اخرى، ناسين او متناسين انهم مؤسسات في خدمة الانظمة الشمولية والبوليسية القمعية.
اتمنى عليهم ان يعيدوا النظر في مواقفهم من الحالة الثقافية في العراق وكل ما يتعلق بها من مؤسسات، ففي العراق اليوم منظمات ومؤسسات ثقافية وفكرية حرة لا تنتمي الى السلطة، وهي تحاول ان تبني نفسها وكيانها بعيدا عن سلطة الحاكم، وان اكبر دليل على ذلك هو هذا الكم الهائل من الاعلام الحر ووسائله المختلفة، والتي تطال باقلامها اكبر مسؤول، تفضحه اذا سرق وتنتقده اذا قصر، بتشديد الصاد، وتشير اليه باصابع الاتهام اذا شك فيه الشارع.
السؤال الرابع:
هل تؤيدون من يقول بان العمق الثقافي والمعرفي في العراق، هو الذي حافظ على تماسك شعبه بعد ان تعرض لكل هذه الاهوال؟.
الجواب:
اكيد، فعلى الرغم من الجهد التخريبي الجبار الذي بذله الاعلام الطائفي والعنصري (العربي) مثل قناة الجزيرة القطرية واخواتها، على الرغم من كل ذلك، الا ان العراق خرج من المحنة اشد عزيمة واقوى عضدا واحرص على المثابرة، وانا اجزم بالقول انه لولا التراث الفكري والثقافي والديني والحضاري الذي يتميز به الشعب العراقي، لانهار البلد وتمزق الوطن وتفتت المجتمع.
انظروا الى تجارب اخرى في هذا العالم تعرضت الى معشار ما تعرض له العراق وشعبه الابي الصامد،
ما الذي بقي منها سوى الاطلال التي يقف عليها الشعب باكيا ناحبا ومولولا؟.
السؤال الخامس:
ما هو جديدكم من مؤلفات وبحوث ونشاطات؟.
الجواب:
تحديدا، منذ سقوط الصنم ولحد الان، نشرت اكثر من (500) مادة بين بحث ومقال ودراسة وحوار ومحاضرة، غطت مختلف القضايا الحيوية والشؤون الهامة، كالثقافة والسياسة والاعلام والفكر والتاريخ والدين والحضارة.
ولقد سعيت، وانا اكتب في هذه المجالات، الى ان اكون قريبا من الواقع، لتاتي معالجاتي منطقية بعيدة عن التنظير، او خارج الزمن، كما سعيت الى ان اكون حاضرا عند قهوة الصباح لاكبر عدد ممكن من القراء، خاصة المهتمين بالشان العراقي بالاضافة الى العراقيين انفسهم، ولقد باتت نتاجاتي تصل الى البريد الالكتروني لاكثر من ربع مليون قارئ، يساعدني في الوصول اليها، مشكورين، عدد كبير من المجموعات البريدية التي تتطوع في نشر نتاجاتي، الى جانب عدد من الاخوة القراء الذين يساعدونني متطوعين في نشرها، شاكرا لهم حسن صنيعهم، بالاضافة الى انها تنشر في المئات من الصحف المقروءة والمواقع الالكترونية، العراقية تحديدا والعربية بشكل عام.
وتتوزع هذه المجموعة البريدية الكبيرة على كم هائل من المؤسسات بمختلف اتجاهاتها واهتماماتها، بالاضافة الى كم هائل من الاشخاص، كذلك، بمختلف اتجاهاتهم ومواقعهم ومسؤولياتهم، ليتجاوز عدد القراء المليون قارئ ومتابع، حسب آخر احصائية.
كما بادرت عدد من مؤسسات الدولة العراقية الجديدة، من وزارات ومؤسسات فكرية وثقافية، مشكورة، الى طباعة العديد من البحوث والدراسات على هيئة كراسات وكتيبات ليتسنى لاكبر عدد ممكن من القراء للاطلاع عليها والاستفادة منها.
ولا اخفيكم سرا، فلقد حاولت ان اطبع هذه النتاجات بعد تصنيفها وتبويبها، على هيئة كتب، بعد ان اقترح علي ذلك والح علي الكثير من الاخوة والاصدقاء الاحبة، ليتم تداولها بين الناس في مكتباتهم، الا ان ضيق ما في اليد حال دون تحقيق هذه الامنية التي انتظرها وينتظرها كثيرون من المتابعين، على امل ان يقيض الله تعالى لي من يساعدني لانجاز هذه المهمة في القريب العاجل.
ختاما:
اتقدم بجزيل شكري وكبير ثنائي للسادة في هيئة تحرير (شبكة الوليد للاعلام) الالكترونية، الذين اتاحوا لي هذه الفرصة الثمينة لاطل من خلالها على القراء الكرام.
داعيا العلي القدير ان يوفق ويسدد كل العاملين المخلصين، الذين يبذلون جهودا جبارة من اجل انقاذ شعوبنا العربية من براثن الاستبداد والديكتاتورية والانظمة الشمولية، لينعم المواطن العربي بكرامته، بعد ان ينال حريته ويتمتع بارادته.
وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.
30 حزيران 2010
مع الشكر والتقدير سلفا
تحياتي
نـــــــــــزار حيدر محذرا من مغبة القبول بفكرة تقاسم السلطة:
تؤسس لأسوأ محاصصة
حذر نـــــــزار حيدر، مدير مركز الاعلام العراقي في واشنطن، قادة الكتل السياسية من مغبة القبول بفكرة تقاسم السلطة بين كتلتين نيابيتين بواقع سنتان لكل واحدة منهما، معتبرا ان الفكرة تؤسس لاسوء محاصصة على الاطلاق.
واضاف نــــزار حيدر، الذي كان يتحدث الليلة على الهواء مباشرة لقناة (الفيحاء) الفضائية في نشرتها الاخبارية الرئيسية:
ان فكرة تقاسم السلطة بهذه الطريقة، والتي تضغط ادارة الرئيس اوباما على زعماء الكتل السياسية في بغداد لتنفيذها بسبب تعثر جهودهم الرامية الى الاسراع في الاتفاق على مرشح لرئاسة الحكومة القادمة، هي خطوة غير دستورية بالمطلق، ولذلك فان القبول بها سيطعن العملية السياسية القائمة على اساس احترام الدستور، بالصميم، فضلا عن ان القبول بها سيدخل البلاد في ازمة تشكيل الحكومة كل سنتين بدلا عن الاربع سنوات، ولذلك فان على زعماء الكتل ان يرفضوا المقترح الذي جاءهم به نائب الرئيس الاميركي بايدن، وبشكل واضح وبلا مجاملات سياسية.
ولو فرضنا ان احد الاثنين اللذين سيتقاسمان السلطة، غاب عن الساحة خلال السنتين الاولى، فمن الذي سيخلفه في الاتفاق؟ اليس معنى ذلك اننا سننقل الازمة من اربع سنوات الى سنتين؟ ما يضر جدا بالبلاد والعباد.
ان اربع سنوات دستورية غير كافية لمنح الحكومة فرصة الانجاز المطلوب على اي صعيد، في ظل الظروف القاسية التي يمر بها العراق، فما بالك اذا قلصنا المدة الى سنتين؟ فماذا يمكن لمثل هذه الحكومة ان تنجز؟ الا ان يكون الهدف من السلطة هو لتقاسم الغنيمة بين الفرقاء وليس لانجاز اهداف الشعب العراقي التي ضحى من اجلها بالغالي والنفيس؟.
لقد احتج السيد رئيس الوزراء الحالي المنتهية ولايته الدستورية، اكثر من مرة في معرض دفاعه عن تمسكه في الترشح لولاية دستورية ثانية، بانه يريد ان يحافظ على المنجزات الامنية تحديدا الى جانب منجزات المصالحة الوطنية، لانه اذا جاء غيره الى السلطة في هذا الظرف الحساس فقد يعني ذلك التفريط بالمنجزات، على حد قوله، فكيف يمكن ان يقبل بفكرة تقاسم السلطة مع غيره ولمدة سنتين فقط؟.
ان الدستور العراقي يتحدث عن حق الكتلة النيابية الاكثر عددا في تشكيل الحكومة، ولم يتطرق لا من قريب ولا من بعيد الى فكرة تقاسم السلطة التي ابتدعها الاميركيون تخلصا من المازق الذي اوقعهم فيه زعماء الكتل السياسية، فاذا كان السيد المالكي يعتبر ان كتلة (التحالف الوطني) البرلمانية التي تشكلت من اندماج (الوطني ودولة القانون) هي الكتلة النيابية الاكثر عددا الذي يعطيها الدستور الحق في تشكيل الحكومة القادمة، فلماذا يتنازل عن هذا الحق الدستوري للكتلة الكبيرة التي هو جزء منها، بغض النظر عمن سيكون مرشحها لرئاسة الوزراء؟ اما اذا لم يكن يعتبر الامر كذلك، فلماذا لا يعلن عن ذلك للراي العام العراقي، ويتنازل عن السلطة لصالح مرشح الكتلة النيابية الاكثر عددا، والتي هي (العراقية) في هذه الحالة؟.
انني ارى ان كل قادة الكتل النيابية يتخبطون في مواقفهم ولا يعرفون كيف يخرجون من ورطتهم التي اوقعوا بها انفسهم.
ان اخشى ما اخشاه هو ان تصدق نبوءتي التي تحدثت عنها قبل عدة اشهر عندما قلت بان هناك اطراف داخلية واقليمية ودولية تدفع باتجاه افشال كل الجهود الرامية الى الاسراع في تشكيل الحكومة الجديدة، لايقاع البلاد في ازمة دستورية وفراغ دستوري ليس لها مخرج الا ما يسميه البعض بالحكومة الانتقالية او ما اشبه، وان تخندق الجميع في مواقعهم ورفضهم التنازل عن تطلعاتهم الشخصية والحزبية لصالح المصلحة العليا للبلاد، يساعد في تنفيذ مثل هذه الاجندات الخطيرة، ولذلك فان على كل الفرقاء، خاصة (التحالف الوطني) ان ينتبه جيدا الى هذه المخاطر فلا يظل يلعب بالنار، لان الوقت ليس لصالحه ابدا، وهو بذلك سيضيع الفرصة ليس على نفسه، فحسب، وانما على العراقيين كذلك، الذين يتطلعون الى التاسيس بشكل سليم لنظام ديمقراطي تقوم ركائزه على احترام الدستور.
3 تموز 2010
نـــــــــــــزار حيدر لـ (شبكة الوليد للاعلام) الاليكترونية:
بالتغيير الثقافي، يمكن اعادة بناء العراق
اعتبر نــــــزار حيدر، مدير مركز الاعلام العراقي في واشنطن، ان التغيير الحقيقي المرجو للعراق، لا يمكن ان نتصوره الا بالتغيير الثقافي اولا، والذي يجب ان يمس طريقة التفكير وادوات الحوار والاهداف الغائية للعملية الديمقراطية.
واضاف نــــــــــــــــــــــزار حيدر، الذي كان يجيب على اسئلة هيئة تحرير (شبكة الوليد للاعلام) الالكترونية:
بعد ان ابتلي العراقيون، ولفترة زمنية طويلة، بما اسماهم المفكر العراقي الراحل عالم الاجتماع الدكتور علي الوردي، وعاظ السلاطين، باتوا اليوم يعانون من مثقفي السلاطين، الذين ينظرون للديكتاتوريات على حساب النظام الديمقراطي الجديد الذي يبنيه العراقيون اليوم باغلى الاثمان.
ادناه نص الحوار:
السؤال الاول:
كيف تنظرون الى دور النخبة في بناء العراق؟.
الجواب:
لعلي اختلف مع السؤال بعض الشئ، فانا لا اعتقد بان التغيير يبدا من النخب، خاصة في بلداننا العربية، التي تحولت فيها النخب الى كومبارس يسير في ركب الانظمة الشمولية الاستبدادية، منظرة ومعللة ومبررة لها استبدادها وسلطتها البوليسية القمعية.
هذا من جانب، ومن جانب آخر، فان البناء عملية شاملة يفترض انها تمس كل جوانب الحياة، والتي على راسها النظام السياسي، فاذا صلح هذا النظام صلحت الكثير من الامور تبعا له، والعكس هو الصحيح، فاذا فسد النظام السياسي فسد كل شئ، ونحن في العراق نختزن الكثير من التجربة بهذا الخصوص في ذاكرتنا الجمعية، سواء البعيدة منها او المنظورة، فعندما رفع النظام الشمولي البائد شعار التنمية في بدايات السبعينيات من القرن الماضي، ونجح على الصعيد المادي، ان من خلال التكنلوجيا والبناء والتنمية الاقتصادية وغيرها، الا ان كل ذلك لم يصمد امام فساد النظام السياسي الذي تحول الى سلطة الفرد الاوحد، فانهار كل ما بناه النظام بسبب حروبه العبثية التي راح يشنها ضد شعبنا الكردي في شمال العراق تارة وضد الجارة ايران تارة اخرى، وضد الجارة الكويت ومن ثم المجتمع الدولي تارة ثالثة ورابعة، وهكذا.
وكدليل على صحة ما اذهب اليه هنا، فان الدينار العراقي كان وقتها يعادل (3.7) دولار اميركي، ولكنه انهار فيما بعد لتصل قيمته يوم سقوط الصنم الى ان يعادل السنت الاميركي الواحد (40) دينارا عراقيا.
تاسيسا على ذلك، فانا لا اتفاءل كثيرا عندما ارى نظاما سياسيا ما ينجح في التنمية على اي صعيد كان اذا لم يقرر اصلاح نفسه، لان مثل هذه النجاحات ستنهار ان عاجلا ام آجلا، وما تجربة النظام السياسي في ايران ابان حكم العائلة البهلوية التي قادت ما اسمته بالثورة البيضاء، الا واحدة من الادلة على هذه الحقيقة.
اننا، في العراق، كما في عالمنا العربي، بحاجة الى التاسيس لدول وليس لانظمة، وللاسف الشديد فان جل شعوبنا تعيش في ظل انظمة تصدر تشريعاتها على هيئة قرارات او مرسومات ملكية او جمهورية وكانها هبة او منحة او تفضلا من الحاكم لرعيته او عليها.
بناء على هذا الفهم، فانا اعتقد بان عملية البناء التي يجب ان تكون شاملة تبدا من التغيير الثقافي اولا، فمشكلتنا اننا لازلنا لم نتعلم كيف نعيش في هذه الحياة التي خلقنا الله تعالى فيها وسخر لنا كل شئ خلقه، فلازلنا نتفنن في الموت والقتل والتدمير والخلافات والمشاحنات والنفاق والتناقضات، اما فن الحياة والسعادة والتعايش والتعاون والحوار والتفاهم وتنظيم الخلاف فلازلنا بعيدين عنها كل البعد.
ومن اجل ان نحقق مثل هذه الثقافة، فاننا بحاجة الى ان تشترك كل شرائح المجتمع العراقي في عملية بناء العراق، والذي كما قلت، تبدا من التغيير الثقافي اولا.
ان المقصود بالتغيير الثقافي، هنا، هو ذاك التغيير الذي يجب ان يمس طريقة التفكير وادوات الحوار والاهداف الغائية للعملية الديمقراطية، فالكثير منا، مثلا، يتصور بان الديمقراطية تعني صندوق الاقتراع فحسب، او ان الدولة تعني الحكومة فقط، وهذا خطا يجب ان يتغير، فاذا كان صندوق الاقتراع هو اداة الفرقاء للوصول الى السلطة، اي انه يشرعن الوصول الى السلطة، فان الانجازات والنجاحات هي التي تمنح هذه السلطة الشرعية المطلوبة للاستمرار في الحكم، فحكومة وصلت الى السلطة عن طريق صندوق الاقتراع تفشل في تحقيق اهداف الناخب، لهي حكومة بلا شرعية للاستمرار في سدة الحكم، وهذا ما يجب ان يفهمه العراقيون من اجل تغيير طريقة التعامل مع الحكومة، اية حكومة تصل الى السلطة عن طريق صندوق الاقتراع، حتى لا يكتفي الشعب بايصال ممثليه الى السلطة بالانتخابات، ثم يرقد في سبات عميق لا يعرف ماذا تفعل الحكومة وما الذي انجزته وما هي نجاحاتها، وفي اي برنامج فشلت ولماذا وكيف؟.
كذلك، فان اعتماد فهم ان الدولة تعني الحكومة تحديدا، خطا آخر لا يساهم في بناء مفهوم الدولة، وهو الفهم الذي يدفع اليوم كل الفرقاء السياسيين والكتل البرلمانية بالتشبث بتسمية رئيس الوزراء القادم منها لتضمن وصولها الى الحكومة ــ الدولة، انما ينبغي تغيير هذا الفهم بمفاهيم اخرى تعتمد اركان الدولة بالكامل، فالبرلمان جزء من الدولة والسلطة القضائية جزء من الدولة والمعارضة تحت قبة البرلمان جزء من الدولة، ومؤسسات ومنظمات المجتمع المدني والاعلام ومراكز الابحاث ومجموعات التفكير والتنظير، ان كل ذلك اجزاء من الدولة لا يمكن الفصل بينها ابدا.
اما على صعيد النخبة، فلقد حاولت ان تساهم في عملية البناء، كل حسب اختصاصها، الا انها، وللاسف، تعرضت لعمليات تصفية جسدية وملاحقات امنية خسر العراق الجديد بسببها الكثير من الطاقات والكفاءات والخبرات التي حاولت ان تعود الى بلدها للمساهمة في عملية البناء، اذ كما نعرف فان النظام الشمولي البائد كان قد صفى النخب العراقية وعلى مختلف الاصعدة، فلقد عمد النظام البائد الى تبني سياسة الولاء للسلطة اولا، في التعامل مع النخب العراقية، ومن كان يشك في ولائه كان يعمد الى تصفيته وان كان رفيقا في الحزب الحاكم، او عبقريا او مثقفا ومفكرا او عالما ومتخصصا في اي مجال من مجالات العلم والمعرفة.
كما ان سياسات الحزبية الضيقة والمحاصصة التي اعتمدتها الاحزاب والكتل التي حكمت في بغداد بعد سقوط الصنم في التاسع من نيسان عام 2003، غلقت الابواب امام النخب العراقية التي لا تنتمي جلها الى الاحزاب الحاكمة اليوم، ما اضاع فرصة ذهبية كبيرة امام العراقيين للاستفادة من النخب العلمية التي تعلمت كثيرا وابدعت اكثر في بلدان المهجر طوال مدة اقامتها فيها.
كما ان للفساد الاداري والروتين وضياع القرار في دهاليز مؤسسات الدولة، اضاع الكثير من الفرص امام النخب العلمية والمثقفة التي حاولت الرجوع الى بلدها لتصب فيه خبرتها الطويلة.
لقد استبشرت هذه النخب خيرا بمؤتمر الكفاءات الذي رعاه مجلس النواب قبل حوالي عامين في العاصمة بغداد، الا انها اصيبت بخيبة امل كبيرة عندما علمت بانه كان مؤتمرا استعراضيا اريد منه خدمة اغراض دعائية انتخابية لقائمة على حساب القوائم الاخرى.
وما بقي من جهود تبذلها بعض النخب هنا وهناك في بلاد المهجر، لتنظيم التواصل الدائم مع الداخل، لخدمة عملية التنمية والبناء، لم تعد كونها جهودا محدودة لا ترقى الى مستوى الطموح وفعل الدولة.
السؤال الثاني:
هل وقف المثقفون ووجهاء المجتمع، الموقف المطلوب خلال محنة العراق وسنواته السبع العجاف؟.
الجواب:
لا شك في ذلك، فلقد سعت مفاتيح المجتمع العراقي، خاصة شريحة المثقفين والوجهاء، الى ضبط ايقاعات الشارع للحيلولة دون انفلاته، فكلنا نعرف، مدى خطورة الظرف القاسي الذي مر به العراق منذ سقوط الصنم، خاصة في فترة الاثارات الطائفية التي توجت بالعملية الارهابية التي نفذتها جماعات العنف والارهاب التكفيرية في مدينة سامراء المقدسة، بتفجيرها لمرقد الامامين الهمامين العسكريين، والتي اريد منها تفجير الحرب الاهلية والطائفية بين ابناء العراق الواحد، الا ان الموقف المتزن والحكيم الذي ابدته مفاتيح المجتمع العراقي، وعلى راسها المرجعية الدينية العليا في النجف الاشرف، وشريحة المثقفين والوجهاء، الذين دعوا جميعهم الى ضبط النفس وعدم الانجرار وراء المخطط الذي رسمته الجماعات الارهابية للعراق الجديد، هو الذي حال دون انزلاق العراق في اتون الحرب الاهلية والحمد لله.
ولكن ما يؤسف له حقا، هو ان بعض (الوجهاء) ومن ينعتون انفسهم بالمثقفين انجروا الى مخطط الارهابيين عندما حولوا مناطقهم الى حواظن دافئة لجماعات العنف والارهاب، والى ملاذات آمنة للارهابيين، ما ساعدهم على مواصلة مخططاتهم الدنيئة مدة زمنية اطول، ما كان يمكنهم ان يستمروا كل هذه المدة الزمنية الطويلة ينفذون فيها خططهم التخريبية، لو لم يجدوا في داخل العراق من يساعدهم على تحقيق اهدافهم، فكلنا نعرف فان الارهابيين في العراق جلهم من القتلة الذين تسللوا اليه من خارج الحدود مستفيدين من الانفلات الامني الذي صاحب عملية سقوط الصنم، ومدعومين بالمال الحرام الذي اغدقته عليهم انظمة واسر حاكمة في المنطقة، الى جانب الدعم اللوجستي الذي يحصلون عليه من اجهزة مخابرات اقليمية ودولية عديدة، الهدف من وراء كل ذلك هو تدمير العملية السياسية الجديدة التي يشهدها العراق، وتحديدا محاولات العراقيين في بناء تجربتهم الفتية المتمثلة في النظام الديمقراطي الجديد.
السؤال الثالث:
هل هناك انتقادات ترغبون بتوجيهها للمثقفين ووجهاء المجتمع العراقي؟.
الجواب:
ان كان لي ان انتقد احدا، فانني انتقد اربع شرائح في المجتمع العراقي الجديد:
الشريحة الاولى: هم السياسيون الذين عادوا الى العراق بعد سقوط الصنم ليمسكوا بالسلطة.
كنت اتمنى عليهم ان ينقلوا للعراق الجديد، وللشعب العراقي، افضل ما تعلموه في بلاد المهجر، خاصة وان جلهم عاش في بلاد الغرب التي تحكمها الانظمة الديمقراطية، ويحكمها القانون والنظام والتنظيم في كل مناحي الحياة.
كنت اتمنى عليهم ان يعودوا الى العراق بافضل ما تعلموه، اذا بهم ينقلوا للعراق اسوأ ما تعلموه، او قل ما لم ينسوه من تربيتهم (العراقية) وثقافتهم (العالم ثالثية) وللاسف الشديد.
ثانيا: الشريحة الثانية، هم السياسيون الذي يريدون ان يرموا بكرة الديمقراطية العراقية في ملعب الانظمة الاستبدادية الشمولية البوليسية.
انهم يرومون الى رمي الديمقراطية العراقية في حضن الديكتاتوريات العربية، وهذا، لعمري امر خطير ينبغي ان لا يتورط فيه هؤلاء، فاذا كان الناخب العراقي قد منحهم ثقته لتسنم موقع ما في السلطة الجديدة، فهذا لا يعني انه وقع لهم على صك ابيض، مفتوح، يمنحهم الحق في التصرف بثقة الناخب كيف ومتى وانى يشاء، ابدا، فالعراقيون سيحاسبون هؤلاء اشد الحساب واعسره، اذا ما لمسوا منهم تواطؤا في التفريط بالديمقراطية الفتية التي يبنيها الشعب العراقي بدماء النحور ودموع الارامل والايتام.
ان النظام السياسي العربي الفاسد يحاول اليوم هضم التجربة الديمقراطية في العراق الجديد بعد ان يئس من امكانية تدميرها، ولذلك فانا، هنا، احذر هذا النوع من السياسيين من مغبة ان يكونوا هم العامل المساعد لمثل هذا الجهد العربي الرسمي.
ان عليهم ان لا يكونوا اعداء انفسهم، واعداء شعبهم وبلدهم.
ثالثا: الشريحة الثالثة، هي شريحة المثقفين اليساريين، من مخلفات العهود البائدة، من الذين ينتقدون ديمقراطية بلادهم لحساب الديكتاتوريات التي يكتبون في وسائل اعلامها.
تصور، ان احدهم ينتقد في مقال له استمرار (حزب الدعوة) بالسلطة في بغداد مدة (6) اعوام، يعتبرها كافية من اجل ان لا نؤسس لسلطة الحزب الواحد، وقد نشر مقالته النقدية التنظيرية هذه في صحيفة رسمية لنظام سياسي لا زالت عائلة واحدة تحكم البلاد لاكثر من (200) عام، انظروا الى التناقض في الموقف والرؤى.
للاسف الشديد، فان امثال هؤلاء الذين كانوا في يوم من الايام يملأون الدنيا صراخا وعويلا بشعارات طبقة البروليتاريا وامثالها من هذه المصطلحات التي لم تشبع جائعا او تكسو عريانا، اذا بهم اليوم في خدمة السلطان، واي سلطان؟ انه سلطان الانظمة الوراثية الشمولية المتخلفة.
اتمنى عليهم ان يعيدوا النظر في طريقة نقدهم، ووسائلهم في هذا النقد، فبدلا من ان يوجهوا سهامهم الى ديمقراطية العراق الفتية من اسوار ديكتاتوريات الانظمة الشمولية ومنجنيقاتها الحارقة، عليهم ان يدخلوا الى المدينة فينتقدوا من الداخل ما امكنهم الى ذلك سبيلا، ليساهموا في الاصلاح والتصحيح والبناء بدلا من التهريج الذي لا ينفع شيئا.
انهم يطعنون بالديمقراطية العراقية في صحف النظم الشمولية، مقابل دراهم معدودة، وهم بذلك يخذلون الديمقراطية ولكنهم بالتاكيد لم ينصروا الديكتاتورية والنظام السياسي الشمولي، فكيف، يا ترى، تحول منظروا طبقة الكادحين وطبقة البروليتاريا الى منظرين لمصاصي دماء الكادحين، على حد وصفهم للنظم البورجوازية ايام زمان؟.
فبعد ان ابتلي العراقيون، ولفترة زمنية طويلة، بما اسماهم المفكر العراقي الراحل عالم الاجتماع الدكتور علي الوردي، وعاظ السلاطين، باتوا اليوم يعانون من مثقفي السلاطين، الذين ينظرون للديكتاتوريات على حساب النظام الديمقراطي الجديد الذي يبنيه العراقيون اليوم باغلى الاثمان.
الشريحة الرابعة، هي شريحة (المثقفين) العرب، واخص منهم بالذكر الاتحادات العربية المعنية بالفكر والثقافة والكتابة والكتاب، بتشديد التاء، وغير ذلك، هؤلاء الذين تعاملوا بعدوانية مفرطة مع الحالة الثقافية الجديدة في العراق، بالمقاطعة تارة وبالتخوين تارة اخرى، ناسين او متناسين انهم مؤسسات في خدمة الانظمة الشمولية والبوليسية القمعية.
اتمنى عليهم ان يعيدوا النظر في مواقفهم من الحالة الثقافية في العراق وكل ما يتعلق بها من مؤسسات، ففي العراق اليوم منظمات ومؤسسات ثقافية وفكرية حرة لا تنتمي الى السلطة، وهي تحاول ان تبني نفسها وكيانها بعيدا عن سلطة الحاكم، وان اكبر دليل على ذلك هو هذا الكم الهائل من الاعلام الحر ووسائله المختلفة، والتي تطال باقلامها اكبر مسؤول، تفضحه اذا سرق وتنتقده اذا قصر، بتشديد الصاد، وتشير اليه باصابع الاتهام اذا شك فيه الشارع.
السؤال الرابع:
هل تؤيدون من يقول بان العمق الثقافي والمعرفي في العراق، هو الذي حافظ على تماسك شعبه بعد ان تعرض لكل هذه الاهوال؟.
الجواب:
اكيد، فعلى الرغم من الجهد التخريبي الجبار الذي بذله الاعلام الطائفي والعنصري (العربي) مثل قناة الجزيرة القطرية واخواتها، على الرغم من كل ذلك، الا ان العراق خرج من المحنة اشد عزيمة واقوى عضدا واحرص على المثابرة، وانا اجزم بالقول انه لولا التراث الفكري والثقافي والديني والحضاري الذي يتميز به الشعب العراقي، لانهار البلد وتمزق الوطن وتفتت المجتمع.
انظروا الى تجارب اخرى في هذا العالم تعرضت الى معشار ما تعرض له العراق وشعبه الابي الصامد،
ما الذي بقي منها سوى الاطلال التي يقف عليها الشعب باكيا ناحبا ومولولا؟.
السؤال الخامس:
ما هو جديدكم من مؤلفات وبحوث ونشاطات؟.
الجواب:
تحديدا، منذ سقوط الصنم ولحد الان، نشرت اكثر من (500) مادة بين بحث ومقال ودراسة وحوار ومحاضرة، غطت مختلف القضايا الحيوية والشؤون الهامة، كالثقافة والسياسة والاعلام والفكر والتاريخ والدين والحضارة.
ولقد سعيت، وانا اكتب في هذه المجالات، الى ان اكون قريبا من الواقع، لتاتي معالجاتي منطقية بعيدة عن التنظير، او خارج الزمن، كما سعيت الى ان اكون حاضرا عند قهوة الصباح لاكبر عدد ممكن من القراء، خاصة المهتمين بالشان العراقي بالاضافة الى العراقيين انفسهم، ولقد باتت نتاجاتي تصل الى البريد الالكتروني لاكثر من ربع مليون قارئ، يساعدني في الوصول اليها، مشكورين، عدد كبير من المجموعات البريدية التي تتطوع في نشر نتاجاتي، الى جانب عدد من الاخوة القراء الذين يساعدونني متطوعين في نشرها، شاكرا لهم حسن صنيعهم، بالاضافة الى انها تنشر في المئات من الصحف المقروءة والمواقع الالكترونية، العراقية تحديدا والعربية بشكل عام.
وتتوزع هذه المجموعة البريدية الكبيرة على كم هائل من المؤسسات بمختلف اتجاهاتها واهتماماتها، بالاضافة الى كم هائل من الاشخاص، كذلك، بمختلف اتجاهاتهم ومواقعهم ومسؤولياتهم، ليتجاوز عدد القراء المليون قارئ ومتابع، حسب آخر احصائية.
كما بادرت عدد من مؤسسات الدولة العراقية الجديدة، من وزارات ومؤسسات فكرية وثقافية، مشكورة، الى طباعة العديد من البحوث والدراسات على هيئة كراسات وكتيبات ليتسنى لاكبر عدد ممكن من القراء للاطلاع عليها والاستفادة منها.
ولا اخفيكم سرا، فلقد حاولت ان اطبع هذه النتاجات بعد تصنيفها وتبويبها، على هيئة كتب، بعد ان اقترح علي ذلك والح علي الكثير من الاخوة والاصدقاء الاحبة، ليتم تداولها بين الناس في مكتباتهم، الا ان ضيق ما في اليد حال دون تحقيق هذه الامنية التي انتظرها وينتظرها كثيرون من المتابعين، على امل ان يقيض الله تعالى لي من يساعدني لانجاز هذه المهمة في القريب العاجل.
ختاما:
اتقدم بجزيل شكري وكبير ثنائي للسادة في هيئة تحرير (شبكة الوليد للاعلام) الالكترونية، الذين اتاحوا لي هذه الفرصة الثمينة لاطل من خلالها على القراء الكرام.
داعيا العلي القدير ان يوفق ويسدد كل العاملين المخلصين، الذين يبذلون جهودا جبارة من اجل انقاذ شعوبنا العربية من براثن الاستبداد والديكتاتورية والانظمة الشمولية، لينعم المواطن العربي بكرامته، بعد ان ينال حريته ويتمتع بارادته.
وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.
30 حزيران 2010
مع الشكر والتقدير سلفا
تحياتي
ايران وحكم الملالي والمقاومة
من : علي مهداوي
al.mahdi@pffi-ca.com
دورة استثنائية للمجلس الوطني للمقاومة الايرانية
عقد المجلس الوطني للمقاومة الايرانية يومي الثلاثين من حزيران والاول من تموز الجاري دورة استثنائية حضرتها السيدة مريم رجوي رئيسة الجمهورية المنتخبة من قبل المقاومة الايرانية.
وبعد نشيد «يا ايران أرض اللآلي» النشيد الرسمي للمجلس الوطني للمقاومة الايرانية، رحبت السيدة مريم رجوي في كلمتها الافتتاحية بأعضاء المجلس القادمين من مسافات بعيدة وقريبة وحيت أعضاء المجلس في مدينة أشرف ووقفتهم الشامخة واستذكرت بمناسبة عقد الدورة الاستثنائية عشية ذكرى الانتفاضة الوطنية في 21 تموز، مصدق الكبير وانطلاقة الذكرى الثلاثين لحياة المجلس الوطني للمقاومة الايرانية.
وتناولت المناقشات خلال اجتماعات الدورة الاستثنائية للمجلس على مدى يومين، التطورات على الصعيدين الداخلي والدولي. ورأى المجلس أن عاماً بعد اندلاع الانتفاضة الشعبية ورغم اتخاذ مواقف استسلامية من قبل قادة الجناح المغلوب في السلطة ورغم تصعيد أعمال القمع ولجوء الولي الفقيه الى اعدام السجناء السياسيين وإصدار أحكام بالاعدام وتوجيه تهمة المحاربة ضد أفراد عوائل المجاهدين الاشرفيين وضد أي لون من الدعم لمجاهدي خلق والمجلس الوطني للمقاومة الايرانية، الا أن الانتفاضات الشعبية بقيت مستمرة ولم يستطع خامنئي تضييق الهوة الداخلية واحتواء الأزمة. وعلى الصعيد الدولي يشكل الاجماع العالمي على تبني قرار جديد من قبل مجلس الأمن الدولي لتشديد العقوبات ضد النظام منعطفاً لهزيمة سياسة الاسترضاء وانطلاقة لاعتماد سياسة قاطعة اتجاه الفاشية الدينية الحاكمة في ايران، تلك السياسة التي كان المجلس الوطني للمقاومة الايرانية يؤكد ضرورتها دوماً.
وخلال مناقشته التطورات في المنطقة، رحب المجلس بالبديل الوطني والديمقراطي العراقي وفوزه في الانتخابات البرلمانية العراقية، عاداً ذلك التطور أكبر هزيمة لاستراتيجية ولاية الفقيه لابتلاع العراق والتي تترك بصماتها بحد كبير ليس في العراق فحسب وانما على صعيد المنطقة.
كما تناولت الدورة الاستثنائية للمجلس الوطني للمقاومة الايرانية موقف مدينة أشرف وعبرت عن تحياتها الحارة للمناضلين على درب الحرية للشعب الايراني في أشرف والوقفة الملحمية لأكثر أبناء الشعب الايراني وعياً وتفدية. كما أكد المجلس ضرورة تركيز كل الجهود على وجود ضمانات لحماية وحقوق الابطال في أشرف بموجب القوانين وثوابت الحقوق الدولية واتفاقيات جنيف. ومثلما أكدت غالبية 23 مجلساً تشريعياً في الدول الأوربية وأمريكا وأكثر من 3500 برلمانياً من مختلف الدول في بياناتهم خلال الفترة الأخيرة، فمن الضروري أن تقوم الامم المتحدة بتولي حماية أشرف تزامنًا مع انسحاب القوات الامريكية من العراق ولابد أن تضمن القوات الأمريكية تلك الحماية.
كما عبرت الدورة الاستثنائية للمجلس عن تقديرها وشكرها لجميع المواطنين الذين أقاموا وبإقبالهم المتحمس وانضباطهم العالي تجمع الايرانيين الرائع في تافيرني بباريس بروعة أكثر مما مضى وجعله مثالاً على الاستعداد والجدارة لدى الشعب الايراني والمقاومة الايرانية لتحقيق الحل الثالث المتمثل في تغيير ديمقراطي في ايران على أيدي الشعب الايراني والمقاومة الايرانية وعبرت بشكل خاص عن شكرها وتقديرها للجنة اقامة التجمع.
أمانة المجلس الوطني للمقاومة الايرانية – باريس
2 تموز / يوليو 2010
أنصار مجاهدي خلق داخل إيران يدعون إلى المشاركة في مظاهرات 9 تموز
أصدرت مجموعة من الشباب أنصار منظمة مجاهدي خلق الايرانية في جنوب طهران بياناً أعربوا فيه عن تقديرهم لتجمع تافيرني شمالي باريس داعين الى المشاركة في المظاهرات الاحتجاجية التي ستقام في ذكرى الانتفاضة الطلابية 9 تموز، وجاء في البيان: «نحن جمع من الشباب في جنوب طهران اذ نعرب عن تقديرنا لتجمع 26 من حزيران الرائع والفاعل نعلن عن دعمنا لمواقف السيدة مريم رجوي العادلة وندعو جميع أبناء الشعب الايراني الى حضورهم المظاهرات بمناسبة ذكرى الانتفاضة الطلابية في 9 تموز ليسطروا صفحة أخرى في سجل الانتفاضة الشعبية.. نحن الشباب الايرانيين لن يهدأ بالنا ما لم نحقق ما نصبو اليه وخرجنا من أجله الى الشوارع وهو تحقيق الحرية التي لن تتحقق الا باسقاط حكام إيران الحاليين. موعدنا في 9 من تموز».
النظام الإيراني يغلق الأقسام الداخلية للجامعات خوفًا من المظاهرات في يوم 9 تموز
خوفاً من انتفاضة طلابية في الذكرى الدامية لانتفاضة 9 تموز الطلابية، أغلق نظام الملالي الحاكم في إيران الحي السكني لجامعة طهران منذ يوم الخميس الاول من تموز الحالي على الطلاب. ويأتي هذا الاجراء في وقت مازال فيه عدد من الكليات لم تكمل الامتحانات النهائية. وأصدرت وزارة العلوم في حكومة الحرسي احمدي نجاد تعميماً الى رؤساء الجامعات الرئيسية في طهران كلفتهم باغلاق أبواب الجامعات خلال فترة من السادس حتى السادس والعشرين من تموز الحالي على الطلاب. وجاء البلاغ اثر قرار اتخذ في اجتماع اقيم في مقر محافظة طهران حيث شارك فيه كل من وزير العلوم ووزير الداخلية وقادة قوى الامن وميليشيا الباسيج وقوات الحرس وعدد من كبار قادة الحرس وأجهزة الأمن والمخابرات. ولكن رغم ذلك فان طلاب جامعة العلم والصناعة تحدوا بلاغ ديكتاتورية الملالي لتعطيل القسم الداخلي لهذه الجامعة ولم يسمحوا باغلاقه حيث بقي مفتوحاً لحد الآن.
تقرير لمجلة «والور آكتوئل» الفرنسية بعنوان «أشرف مثال على معقل طلائعي»
نشرت مجلة «والور آكتوئل» الفرنسية تقريراً بعنوان «أشرف مثال على معقل طلائعي» جاء فيه: «مدينة أشرف تقع على بعد 80 كيلومتراً عن الحدود الايرانية العراقية حيث اتخذتها المقاومة الايرانية منذ حزيران 1986 قاعدة لها وتؤوي 3400 مجاهداً عنيداً يكابدون الصعاب. ويوضح مهدي ابريشمجي: هؤلاء النساء والرجال الذين الكثير منهم ممن كانوا سجناء سياسيين زملاء لمن أعدمهم النظام الايراني في مجزرة، يشكلون كنزاً انسانياً غالي الثمن. انهم يتمتعون بموقع أفراد محميين بموجب اتفاقية جنيف الرابعة. في أيار 2003 وعند احتلال العراق من قبل أمريكا انهم سلموا أسلحتهم طوعياً وتعهدت أمريكا في المقابل حمايتهم رغم أنها لم تلتزم فعلاً بتعهدها. موقف أشرف تحول الى قضية ساخنة بين حكومة طهران وحكومة نوري المالكي في بغداد. النظام الحاكم في طهران ينوي تفكيك هذا الرمز للمقاومة حيث يواجه أشرف حصاراً وأعمال التهديد منذ شهور. المجاهدون في أشرف يقولون: اننا نواجه حرباً نفسية حقيقية. كون عناصر مبعوثة من قبل النظام الايراني وبدعم من قبل القوات العراقية تستخدم مكبرات صوت قوية للغاية لبث دعايات مقرفة بهدف اجبارنا على مغادرة أشرف. الكثير من أفراد عوائل المجاهدين الاشرفيين في ايران اعتقلوا وحكم عليهم بالحبس لمدد طويلة وحتى عقوبة الموت. أعضاء المجلس الوطني للمقاومة الايرانية يوضحون أن مقاومة الاشرفيين وبأيد فارغة أمام الهجوم الذي شن عليهم في تموز 2009 وأوقع عدة شهداء أدت الى أن يحتل أشرف قلب الانتفاضة العامة في ايران وأن يتحول الى انموذج للمقاومة للجيل الجديد. أشرف أثبت للشعب الايراني وللمجتمع الدولي بأنه يمكن الوقوف بوجه الديكتاتورية الدينية القاسية شريطة دفع ثمنها.
«افريقيا- أسيا» الشهرية: الاعمال الابتزازية أمام أشرف خرق سافر للاتفاقيات الدولية
في أحدث عددها تحت عنوان «ايران والعراق، أشرف مهدد بالخطر» كتبت صحيفة افريقيا- أسيا الشهرية تقول: منذ أربعة أشهر تمارس عناصر وزارة اطلاعات الايرانية وبالتعاون مع القوات العراقية أمام مدخل مخيم أشرف العائد الى المقاومة الايرانية حرباً نفسية على أشرف. فأعضاء المقاومة الايرانية الساكنين في أشرف يتعرضون للاستفزاز والتهديد بشكل يومي. فهذه الاعمال الابتزازية تمثل خرقاً سافرًا للاتفاقيات الدولية وبشكل خاص اتفاقية جنيف الرابعة. ان هذا الموقف أثار الرأي العام في العراق والعالم. وأضافت الصحيفة الشهرية: ان هذه الأعمال التعسفية ضد أشرف تأتي في وقت صعّد فيه نظام الملالي الحاكم في إيران حملات الاعتقال ضد عوائل سكان أشرف وكثف أعمال التعذيب واصدار أحكام الاعدام. ان الجالية الايرانية المدافعة عن أشرف والى جانب الكثير من البرلمانيين في العالم هبوا الى الدفاع عن قلعة الحرية والمقاومة في أشرف.
الكتلة الوطنية الاصيلة العراقية تطالب برفع الحصار عن سكان أشرف
الكتلة الوطنية الاصيلة العراقية برئاسة السيد حسين الجابري الموسوي أصدرت بياناً طالبت فيه برفع الحصار عن سكان مخيم أشرف وجاء في البيان: اننا نطالب بوقف كل المضايقات التي يتعرض لها سكان أشرف من خلال تدخل بعض عناصر الاطلاعات الايرانية المتواجدة في مدخل أشرف وكذلك ضمان حماية وحقوق المجاهدين الاشرفيين بموجب قرار البرلمان الاوربي الصادر في 24 نيسان عام 2009. وجاء في هذا البيان:
«نظرا لكثرة الاخبار التي ترددت عن وجود بعض الانتهاكات الانسانية اتجاه حقوق 3400 من المجاهدين المقيمين في أشرف وحرمانهم من وصول المستلزمات الانسانية الضرورية وطبقا لما أعلنه البرلمان الاوربي عن قراره الصادر في الرابع والعشرين من نيسان عام 2009 والذي يؤكد فيه بأن سكان أشرف هم أفراد محميون بموجب اتفاقية جنيف وان على الحكومة العراقية ضمان الحقوق الكاملة لسكان المخيم على المستوى الانساني والقانوني.. فاننا نعلن رسميا عن مطالبتنا الفورية برفع الحصار الظالم عن سكان أشرف وضمان حمايتهم من التعرض لأي خطورات مستقبلية وضرورة أن ينعموا بكافة المستلزمات الضرورية لادامة تواجدهم فيه على المستوى الانساني والأمني ورفع كافه المضايقات التي يتعرض لها سكان أشرف من خلال تدخل بعض عناصر الاطلاعات الايرانية المتواجدة عند مدخل أشرف. كذلك فاننا نطالب القوات الأمريكية أن تفي بالتزاماتها لسكان أشرف حيث قامت بنزع السلاح عنهم وتكفلت بحمايتهم بصفتهم أشخاصا محميين بموجب اتفاقية جنيف.. كما واننا نحمّل الامم المتحدة المسؤولية الكاملة لضمان سلامة سكان أشرف وأخذ كافة الضمانات من الحكومة العراقية بما ينسجم مع تمتع سكان المخيم بحقوقهم الانسانية والقانونية وضمات عدم ترحيلهم قسراً عن العراق كوننا نعتبرهم أخوة أعزاء وضيوفاً كرام على العراق وأهله الاصلاء.
الكتلة الوطنية الاصيلة (اصلاء)
المجلس الاسلامي العربي في لبنان يستنكر استمرار مؤامرات خامنئي – المالكي ضد سكان أشرف
المجلس الاسلامي العربي في لبنان أصدر بياناً عبّر فيه عن غضبه ازاء استمرار مؤامرات خامنئي – المالكي ضد سكان أشرف. وجاء في جانب من البيان: ان الفراغ السياسي والدستوري في العراق يشجع النظام الايراني المجرم على استباحة مخيم اشرف ، ما يقتضي تحركا دوليا عاجلا من الامم المتحدة والهيئات الانسانية المختصة ، لمنع اي هجوم ايراني مخالف للاعراف والقوانين الدولية . وختم المجلس بيانه: اما على صعيد الداخل الايراني فان التطورات الاخيرة تبشر بالخير لان معاقبة حكم ولاية الفقيه من خلال فرض الحصار عليه، صعدت في مختلف مدن إيران موجة الرفض والتصدي لهذا النظام الموغل إجراما وعنفا ودموية ضد الشعب الايراني، وأدت الى احياء المطلب الجماهيري الملح بإسقاط هذا النظام او إقصائه من سدة الحكم لكي يتسنى للشعب الايراني ان يعيش بأمن وکرامة وتنعم المنطقة والعالم بالهدوء والاستقرار.
الصحفي الأردني جهاد الرنتيسي: نقف إلى جانب الإخوة المحاصرين في أشرف
الصحفي الأردني والخبير في الشؤون الايرانية جهاد الرنتيسي هو الآخر تحدث حول المجاهدين في أشرف عقب مشاركته في المهرجان العظيم الذي عقد بباريس قائلاً:
أنا جهاد الرنتيسي صحفي من الاردن. سلام أشرف بداية. جئنا الى العاصمة الفرنسية قبل ثلاثة أيام من أجل أن نضم أصواتنا الى أصوات الإخوة الأحرار في هذا العالم من أجل إعلاء الكلمة والوقوف الى جانب الاخوة المحاصرين في معسكر أشرف اللاجئين، اولئك الاخوة الذين يخوضون نيابة عن المعتدلين في هذه المنطقة معركة قوى الاعتدال في مواجهة قوى التطرف هم خلاصة الخلاصة في مواجهة الثيوقراطية الايرانية وفي مواجهة قوى التطرف في المنطقة. كان مهرجانًا عظيمًا تحدثت فيه الاخت مريم رجوي والرسالة التي وجهتها الى العالم من أجل الوقوف الي جانبكم في معسكر أشرف والى جانب الشعب الايراني الذي يناضل من أجل الخروج من دائرة الظلم و دائرة التطرف ودائرة القمع ودائرة الملالي وانشاء الله ستنتصرون.
إلى أنظر المزيد من الرسائلِ من الشخصيات البارزة للمقاومة الإيرانية و أشرف، تضمين. . .
· السيدة غابريله هيله عضوة البرلمان الألماني
· اللورد كاتر عضو مجلس اللوردات البريطاني
السيدة اسايا عضوة البرلمان الاوربي من فنلندا
· اللورد مغينس عضو مجلس اللوردات البريطاني
· السيدة ياسمين ريتنسي عضوة البرلمان الكندي
· ديفيد لاوربي ممثل الاسقف دزموند توتو كبير أساقفة كيب تاون
· كريستيان لوند عضو البرلمان الدنمركي
*******************
al.mahdi@pffi-ca.com
دورة استثنائية للمجلس الوطني للمقاومة الايرانية
عقد المجلس الوطني للمقاومة الايرانية يومي الثلاثين من حزيران والاول من تموز الجاري دورة استثنائية حضرتها السيدة مريم رجوي رئيسة الجمهورية المنتخبة من قبل المقاومة الايرانية.
وبعد نشيد «يا ايران أرض اللآلي» النشيد الرسمي للمجلس الوطني للمقاومة الايرانية، رحبت السيدة مريم رجوي في كلمتها الافتتاحية بأعضاء المجلس القادمين من مسافات بعيدة وقريبة وحيت أعضاء المجلس في مدينة أشرف ووقفتهم الشامخة واستذكرت بمناسبة عقد الدورة الاستثنائية عشية ذكرى الانتفاضة الوطنية في 21 تموز، مصدق الكبير وانطلاقة الذكرى الثلاثين لحياة المجلس الوطني للمقاومة الايرانية.
وتناولت المناقشات خلال اجتماعات الدورة الاستثنائية للمجلس على مدى يومين، التطورات على الصعيدين الداخلي والدولي. ورأى المجلس أن عاماً بعد اندلاع الانتفاضة الشعبية ورغم اتخاذ مواقف استسلامية من قبل قادة الجناح المغلوب في السلطة ورغم تصعيد أعمال القمع ولجوء الولي الفقيه الى اعدام السجناء السياسيين وإصدار أحكام بالاعدام وتوجيه تهمة المحاربة ضد أفراد عوائل المجاهدين الاشرفيين وضد أي لون من الدعم لمجاهدي خلق والمجلس الوطني للمقاومة الايرانية، الا أن الانتفاضات الشعبية بقيت مستمرة ولم يستطع خامنئي تضييق الهوة الداخلية واحتواء الأزمة. وعلى الصعيد الدولي يشكل الاجماع العالمي على تبني قرار جديد من قبل مجلس الأمن الدولي لتشديد العقوبات ضد النظام منعطفاً لهزيمة سياسة الاسترضاء وانطلاقة لاعتماد سياسة قاطعة اتجاه الفاشية الدينية الحاكمة في ايران، تلك السياسة التي كان المجلس الوطني للمقاومة الايرانية يؤكد ضرورتها دوماً.
وخلال مناقشته التطورات في المنطقة، رحب المجلس بالبديل الوطني والديمقراطي العراقي وفوزه في الانتخابات البرلمانية العراقية، عاداً ذلك التطور أكبر هزيمة لاستراتيجية ولاية الفقيه لابتلاع العراق والتي تترك بصماتها بحد كبير ليس في العراق فحسب وانما على صعيد المنطقة.
كما تناولت الدورة الاستثنائية للمجلس الوطني للمقاومة الايرانية موقف مدينة أشرف وعبرت عن تحياتها الحارة للمناضلين على درب الحرية للشعب الايراني في أشرف والوقفة الملحمية لأكثر أبناء الشعب الايراني وعياً وتفدية. كما أكد المجلس ضرورة تركيز كل الجهود على وجود ضمانات لحماية وحقوق الابطال في أشرف بموجب القوانين وثوابت الحقوق الدولية واتفاقيات جنيف. ومثلما أكدت غالبية 23 مجلساً تشريعياً في الدول الأوربية وأمريكا وأكثر من 3500 برلمانياً من مختلف الدول في بياناتهم خلال الفترة الأخيرة، فمن الضروري أن تقوم الامم المتحدة بتولي حماية أشرف تزامنًا مع انسحاب القوات الامريكية من العراق ولابد أن تضمن القوات الأمريكية تلك الحماية.
كما عبرت الدورة الاستثنائية للمجلس عن تقديرها وشكرها لجميع المواطنين الذين أقاموا وبإقبالهم المتحمس وانضباطهم العالي تجمع الايرانيين الرائع في تافيرني بباريس بروعة أكثر مما مضى وجعله مثالاً على الاستعداد والجدارة لدى الشعب الايراني والمقاومة الايرانية لتحقيق الحل الثالث المتمثل في تغيير ديمقراطي في ايران على أيدي الشعب الايراني والمقاومة الايرانية وعبرت بشكل خاص عن شكرها وتقديرها للجنة اقامة التجمع.
أمانة المجلس الوطني للمقاومة الايرانية – باريس
2 تموز / يوليو 2010
أنصار مجاهدي خلق داخل إيران يدعون إلى المشاركة في مظاهرات 9 تموز
أصدرت مجموعة من الشباب أنصار منظمة مجاهدي خلق الايرانية في جنوب طهران بياناً أعربوا فيه عن تقديرهم لتجمع تافيرني شمالي باريس داعين الى المشاركة في المظاهرات الاحتجاجية التي ستقام في ذكرى الانتفاضة الطلابية 9 تموز، وجاء في البيان: «نحن جمع من الشباب في جنوب طهران اذ نعرب عن تقديرنا لتجمع 26 من حزيران الرائع والفاعل نعلن عن دعمنا لمواقف السيدة مريم رجوي العادلة وندعو جميع أبناء الشعب الايراني الى حضورهم المظاهرات بمناسبة ذكرى الانتفاضة الطلابية في 9 تموز ليسطروا صفحة أخرى في سجل الانتفاضة الشعبية.. نحن الشباب الايرانيين لن يهدأ بالنا ما لم نحقق ما نصبو اليه وخرجنا من أجله الى الشوارع وهو تحقيق الحرية التي لن تتحقق الا باسقاط حكام إيران الحاليين. موعدنا في 9 من تموز».
النظام الإيراني يغلق الأقسام الداخلية للجامعات خوفًا من المظاهرات في يوم 9 تموز
خوفاً من انتفاضة طلابية في الذكرى الدامية لانتفاضة 9 تموز الطلابية، أغلق نظام الملالي الحاكم في إيران الحي السكني لجامعة طهران منذ يوم الخميس الاول من تموز الحالي على الطلاب. ويأتي هذا الاجراء في وقت مازال فيه عدد من الكليات لم تكمل الامتحانات النهائية. وأصدرت وزارة العلوم في حكومة الحرسي احمدي نجاد تعميماً الى رؤساء الجامعات الرئيسية في طهران كلفتهم باغلاق أبواب الجامعات خلال فترة من السادس حتى السادس والعشرين من تموز الحالي على الطلاب. وجاء البلاغ اثر قرار اتخذ في اجتماع اقيم في مقر محافظة طهران حيث شارك فيه كل من وزير العلوم ووزير الداخلية وقادة قوى الامن وميليشيا الباسيج وقوات الحرس وعدد من كبار قادة الحرس وأجهزة الأمن والمخابرات. ولكن رغم ذلك فان طلاب جامعة العلم والصناعة تحدوا بلاغ ديكتاتورية الملالي لتعطيل القسم الداخلي لهذه الجامعة ولم يسمحوا باغلاقه حيث بقي مفتوحاً لحد الآن.
تقرير لمجلة «والور آكتوئل» الفرنسية بعنوان «أشرف مثال على معقل طلائعي»
نشرت مجلة «والور آكتوئل» الفرنسية تقريراً بعنوان «أشرف مثال على معقل طلائعي» جاء فيه: «مدينة أشرف تقع على بعد 80 كيلومتراً عن الحدود الايرانية العراقية حيث اتخذتها المقاومة الايرانية منذ حزيران 1986 قاعدة لها وتؤوي 3400 مجاهداً عنيداً يكابدون الصعاب. ويوضح مهدي ابريشمجي: هؤلاء النساء والرجال الذين الكثير منهم ممن كانوا سجناء سياسيين زملاء لمن أعدمهم النظام الايراني في مجزرة، يشكلون كنزاً انسانياً غالي الثمن. انهم يتمتعون بموقع أفراد محميين بموجب اتفاقية جنيف الرابعة. في أيار 2003 وعند احتلال العراق من قبل أمريكا انهم سلموا أسلحتهم طوعياً وتعهدت أمريكا في المقابل حمايتهم رغم أنها لم تلتزم فعلاً بتعهدها. موقف أشرف تحول الى قضية ساخنة بين حكومة طهران وحكومة نوري المالكي في بغداد. النظام الحاكم في طهران ينوي تفكيك هذا الرمز للمقاومة حيث يواجه أشرف حصاراً وأعمال التهديد منذ شهور. المجاهدون في أشرف يقولون: اننا نواجه حرباً نفسية حقيقية. كون عناصر مبعوثة من قبل النظام الايراني وبدعم من قبل القوات العراقية تستخدم مكبرات صوت قوية للغاية لبث دعايات مقرفة بهدف اجبارنا على مغادرة أشرف. الكثير من أفراد عوائل المجاهدين الاشرفيين في ايران اعتقلوا وحكم عليهم بالحبس لمدد طويلة وحتى عقوبة الموت. أعضاء المجلس الوطني للمقاومة الايرانية يوضحون أن مقاومة الاشرفيين وبأيد فارغة أمام الهجوم الذي شن عليهم في تموز 2009 وأوقع عدة شهداء أدت الى أن يحتل أشرف قلب الانتفاضة العامة في ايران وأن يتحول الى انموذج للمقاومة للجيل الجديد. أشرف أثبت للشعب الايراني وللمجتمع الدولي بأنه يمكن الوقوف بوجه الديكتاتورية الدينية القاسية شريطة دفع ثمنها.
«افريقيا- أسيا» الشهرية: الاعمال الابتزازية أمام أشرف خرق سافر للاتفاقيات الدولية
في أحدث عددها تحت عنوان «ايران والعراق، أشرف مهدد بالخطر» كتبت صحيفة افريقيا- أسيا الشهرية تقول: منذ أربعة أشهر تمارس عناصر وزارة اطلاعات الايرانية وبالتعاون مع القوات العراقية أمام مدخل مخيم أشرف العائد الى المقاومة الايرانية حرباً نفسية على أشرف. فأعضاء المقاومة الايرانية الساكنين في أشرف يتعرضون للاستفزاز والتهديد بشكل يومي. فهذه الاعمال الابتزازية تمثل خرقاً سافرًا للاتفاقيات الدولية وبشكل خاص اتفاقية جنيف الرابعة. ان هذا الموقف أثار الرأي العام في العراق والعالم. وأضافت الصحيفة الشهرية: ان هذه الأعمال التعسفية ضد أشرف تأتي في وقت صعّد فيه نظام الملالي الحاكم في إيران حملات الاعتقال ضد عوائل سكان أشرف وكثف أعمال التعذيب واصدار أحكام الاعدام. ان الجالية الايرانية المدافعة عن أشرف والى جانب الكثير من البرلمانيين في العالم هبوا الى الدفاع عن قلعة الحرية والمقاومة في أشرف.
الكتلة الوطنية الاصيلة العراقية تطالب برفع الحصار عن سكان أشرف
الكتلة الوطنية الاصيلة العراقية برئاسة السيد حسين الجابري الموسوي أصدرت بياناً طالبت فيه برفع الحصار عن سكان مخيم أشرف وجاء في البيان: اننا نطالب بوقف كل المضايقات التي يتعرض لها سكان أشرف من خلال تدخل بعض عناصر الاطلاعات الايرانية المتواجدة في مدخل أشرف وكذلك ضمان حماية وحقوق المجاهدين الاشرفيين بموجب قرار البرلمان الاوربي الصادر في 24 نيسان عام 2009. وجاء في هذا البيان:
«نظرا لكثرة الاخبار التي ترددت عن وجود بعض الانتهاكات الانسانية اتجاه حقوق 3400 من المجاهدين المقيمين في أشرف وحرمانهم من وصول المستلزمات الانسانية الضرورية وطبقا لما أعلنه البرلمان الاوربي عن قراره الصادر في الرابع والعشرين من نيسان عام 2009 والذي يؤكد فيه بأن سكان أشرف هم أفراد محميون بموجب اتفاقية جنيف وان على الحكومة العراقية ضمان الحقوق الكاملة لسكان المخيم على المستوى الانساني والقانوني.. فاننا نعلن رسميا عن مطالبتنا الفورية برفع الحصار الظالم عن سكان أشرف وضمان حمايتهم من التعرض لأي خطورات مستقبلية وضرورة أن ينعموا بكافة المستلزمات الضرورية لادامة تواجدهم فيه على المستوى الانساني والأمني ورفع كافه المضايقات التي يتعرض لها سكان أشرف من خلال تدخل بعض عناصر الاطلاعات الايرانية المتواجدة عند مدخل أشرف. كذلك فاننا نطالب القوات الأمريكية أن تفي بالتزاماتها لسكان أشرف حيث قامت بنزع السلاح عنهم وتكفلت بحمايتهم بصفتهم أشخاصا محميين بموجب اتفاقية جنيف.. كما واننا نحمّل الامم المتحدة المسؤولية الكاملة لضمان سلامة سكان أشرف وأخذ كافة الضمانات من الحكومة العراقية بما ينسجم مع تمتع سكان المخيم بحقوقهم الانسانية والقانونية وضمات عدم ترحيلهم قسراً عن العراق كوننا نعتبرهم أخوة أعزاء وضيوفاً كرام على العراق وأهله الاصلاء.
الكتلة الوطنية الاصيلة (اصلاء)
المجلس الاسلامي العربي في لبنان يستنكر استمرار مؤامرات خامنئي – المالكي ضد سكان أشرف
المجلس الاسلامي العربي في لبنان أصدر بياناً عبّر فيه عن غضبه ازاء استمرار مؤامرات خامنئي – المالكي ضد سكان أشرف. وجاء في جانب من البيان: ان الفراغ السياسي والدستوري في العراق يشجع النظام الايراني المجرم على استباحة مخيم اشرف ، ما يقتضي تحركا دوليا عاجلا من الامم المتحدة والهيئات الانسانية المختصة ، لمنع اي هجوم ايراني مخالف للاعراف والقوانين الدولية . وختم المجلس بيانه: اما على صعيد الداخل الايراني فان التطورات الاخيرة تبشر بالخير لان معاقبة حكم ولاية الفقيه من خلال فرض الحصار عليه، صعدت في مختلف مدن إيران موجة الرفض والتصدي لهذا النظام الموغل إجراما وعنفا ودموية ضد الشعب الايراني، وأدت الى احياء المطلب الجماهيري الملح بإسقاط هذا النظام او إقصائه من سدة الحكم لكي يتسنى للشعب الايراني ان يعيش بأمن وکرامة وتنعم المنطقة والعالم بالهدوء والاستقرار.
الصحفي الأردني جهاد الرنتيسي: نقف إلى جانب الإخوة المحاصرين في أشرف
الصحفي الأردني والخبير في الشؤون الايرانية جهاد الرنتيسي هو الآخر تحدث حول المجاهدين في أشرف عقب مشاركته في المهرجان العظيم الذي عقد بباريس قائلاً:
أنا جهاد الرنتيسي صحفي من الاردن. سلام أشرف بداية. جئنا الى العاصمة الفرنسية قبل ثلاثة أيام من أجل أن نضم أصواتنا الى أصوات الإخوة الأحرار في هذا العالم من أجل إعلاء الكلمة والوقوف الى جانب الاخوة المحاصرين في معسكر أشرف اللاجئين، اولئك الاخوة الذين يخوضون نيابة عن المعتدلين في هذه المنطقة معركة قوى الاعتدال في مواجهة قوى التطرف هم خلاصة الخلاصة في مواجهة الثيوقراطية الايرانية وفي مواجهة قوى التطرف في المنطقة. كان مهرجانًا عظيمًا تحدثت فيه الاخت مريم رجوي والرسالة التي وجهتها الى العالم من أجل الوقوف الي جانبكم في معسكر أشرف والى جانب الشعب الايراني الذي يناضل من أجل الخروج من دائرة الظلم و دائرة التطرف ودائرة القمع ودائرة الملالي وانشاء الله ستنتصرون.
إلى أنظر المزيد من الرسائلِ من الشخصيات البارزة للمقاومة الإيرانية و أشرف، تضمين. . .
· السيدة غابريله هيله عضوة البرلمان الألماني
· اللورد كاتر عضو مجلس اللوردات البريطاني
السيدة اسايا عضوة البرلمان الاوربي من فنلندا
· اللورد مغينس عضو مجلس اللوردات البريطاني
· السيدة ياسمين ريتنسي عضوة البرلمان الكندي
· ديفيد لاوربي ممثل الاسقف دزموند توتو كبير أساقفة كيب تاون
· كريستيان لوند عضو البرلمان الدنمركي
*******************
الاثنين، 5 يوليو 2010
وفاة ناشط قبطي فى حادث سيارة غامض
البشاير – صموئيل العشاى :
فى واحدة من حوادث تصادم السيارات الاكثر غموضا فى الفترة الاخيرة ، فقد لقى اليوم زوج الناشطة القبطية الاشهر هاله المصري مصرعه فى حادث تصادم سيارة أثناء سفرة من مدينة نجع حمادى الى القاهرة فى زيارة خاصة لمتابعت تفاصيل قضية مذبحة نجع حمادى مع المحاميين بالقاهرة .
وقالت هاله المصري فى حديث مقتضب " جمال مات فى حادث تصادم سيارة وأحاول الان أنهاء أجراءات الدفن " ، و أغلق المصري هاتفها المحمول بعد أن كانت تتحدث بصبر وجلد واضح .
المعروف ان المهندس جمال بنيامين زوج هاله المصري لعب دور كبير فى قضايا فرشوط ومذبحة نجع حمادى ، حيث أنه قدم طلب أجازة لعمله بعد مذبحة نجع حمادى التى وقعت ليلية عيد الميلاد وظل يبحث ويتحرى حتى توصل الى شهود أثبات أكدوا أن حمام الكمونى المتهم الاول فى القضية أنه أرتكب المجزرة وهوالذى كان يطلق النار من سيارته ، وأستطاع جمال تسجيل شهادات الشهود بالفيديو بكاميا خاصة به .
وأستطاع جمال بنيامين التوصل الى شهود جدد فى قضية جرجس البارومى المتهم بأغتصاب طفلة فرشوط ، وأكدوا أنهم شاهدوا الشاب فى نفس التوقيت بمكان أخر بعيد يكذب رواية الفتاة ، ويبرئ جرجس البارومى منالقضية برمتها .
وكان جمال بنيامين منذ ايام قليلة أعلن نيته الانضمام لمشروع الحزب المسيحي الديمقراطى – تحت التأسيس – وأكد أنه ينوى تأجير مقر للحزب بوسط القاهرة ، وأن يصبح وكيلا للمؤسسين للسير فى خطوات تأسيس الحزب حتى يرى النور .
وكان جمال بنيامين تعرض لحادث أختطاف فى عام 2008 وتم طلي فدية مالية ، واتهمت المصري وقتها اقارب عضو مجلس شعب وتم عودته بعد دفع الفدية المطلوبة .
وذكرت العديد من تقاريرالحريات الدينية الصادرة عن وزارة الخارجيةالامريكية أن الناشطة القبطية في مجال حقوق الإنسان هالة المصري لمضايقات عديدة ومحاولة التحرش الدائم بها من قبل رجال الأمن في محافظة قنا ، وشددت علي ملاحظاتها أن الأمن في الفترة الأخيرة يحاول الانتقام منها، بسبب ذكر اسمها في تقرير الحريات الدينية الصادر من الكونجرس.
وقالت هالة إن التقرير الأمريكي رصد اتهامها مدير أمن الأقصر بالتواطؤ في أحداث العنف بالعديسات، إضافة إلي منعها من السفر لأسباب مجهولة، ومقاضاتها وزارة الداخلية ومشاركتها بورقة عمل في مؤتمر أقباط المهجر الأخير الذي أقيم في شيكاغو. كان مركز شرطة بندر قنا قد أخلي سبيل الناشطة فجر أمس،
وأشارت هالة إلي أنها تعرضت لمضايقات كثيرة في الفترة الأخيرة، منها رصد بيتها من قبل بعض المتشددين واقتحام منزلها في الفجر من قبل شاب لا تعرفه وسرقة هاتفها المحمول، فضلا عن تعرض ابنتها لمحاولة هتك عرض فاشلة.
************
فى واحدة من حوادث تصادم السيارات الاكثر غموضا فى الفترة الاخيرة ، فقد لقى اليوم زوج الناشطة القبطية الاشهر هاله المصري مصرعه فى حادث تصادم سيارة أثناء سفرة من مدينة نجع حمادى الى القاهرة فى زيارة خاصة لمتابعت تفاصيل قضية مذبحة نجع حمادى مع المحاميين بالقاهرة .
وقالت هاله المصري فى حديث مقتضب " جمال مات فى حادث تصادم سيارة وأحاول الان أنهاء أجراءات الدفن " ، و أغلق المصري هاتفها المحمول بعد أن كانت تتحدث بصبر وجلد واضح .
المعروف ان المهندس جمال بنيامين زوج هاله المصري لعب دور كبير فى قضايا فرشوط ومذبحة نجع حمادى ، حيث أنه قدم طلب أجازة لعمله بعد مذبحة نجع حمادى التى وقعت ليلية عيد الميلاد وظل يبحث ويتحرى حتى توصل الى شهود أثبات أكدوا أن حمام الكمونى المتهم الاول فى القضية أنه أرتكب المجزرة وهوالذى كان يطلق النار من سيارته ، وأستطاع جمال تسجيل شهادات الشهود بالفيديو بكاميا خاصة به .
وأستطاع جمال بنيامين التوصل الى شهود جدد فى قضية جرجس البارومى المتهم بأغتصاب طفلة فرشوط ، وأكدوا أنهم شاهدوا الشاب فى نفس التوقيت بمكان أخر بعيد يكذب رواية الفتاة ، ويبرئ جرجس البارومى منالقضية برمتها .
وكان جمال بنيامين منذ ايام قليلة أعلن نيته الانضمام لمشروع الحزب المسيحي الديمقراطى – تحت التأسيس – وأكد أنه ينوى تأجير مقر للحزب بوسط القاهرة ، وأن يصبح وكيلا للمؤسسين للسير فى خطوات تأسيس الحزب حتى يرى النور .
وكان جمال بنيامين تعرض لحادث أختطاف فى عام 2008 وتم طلي فدية مالية ، واتهمت المصري وقتها اقارب عضو مجلس شعب وتم عودته بعد دفع الفدية المطلوبة .
وذكرت العديد من تقاريرالحريات الدينية الصادرة عن وزارة الخارجيةالامريكية أن الناشطة القبطية في مجال حقوق الإنسان هالة المصري لمضايقات عديدة ومحاولة التحرش الدائم بها من قبل رجال الأمن في محافظة قنا ، وشددت علي ملاحظاتها أن الأمن في الفترة الأخيرة يحاول الانتقام منها، بسبب ذكر اسمها في تقرير الحريات الدينية الصادر من الكونجرس.
وقالت هالة إن التقرير الأمريكي رصد اتهامها مدير أمن الأقصر بالتواطؤ في أحداث العنف بالعديسات، إضافة إلي منعها من السفر لأسباب مجهولة، ومقاضاتها وزارة الداخلية ومشاركتها بورقة عمل في مؤتمر أقباط المهجر الأخير الذي أقيم في شيكاغو. كان مركز شرطة بندر قنا قد أخلي سبيل الناشطة فجر أمس،
وأشارت هالة إلي أنها تعرضت لمضايقات كثيرة في الفترة الأخيرة، منها رصد بيتها من قبل بعض المتشددين واقتحام منزلها في الفجر من قبل شاب لا تعرفه وسرقة هاتفها المحمول، فضلا عن تعرض ابنتها لمحاولة هتك عرض فاشلة.
************
السبت، 3 يوليو 2010
إنهم يستحقون الاهتمام .. (..!!..)..
بقلم : سامح عوده – فلسطين
أمين سر جمعية قلقيلية الخيرية للمكفوفين
مرَّ الشعب الفلسطيني ومنذ القرن الماضي بعدة نكبات ونكسات أدت إلى أزمات عصفت بأركانه، كان أبرزها وقوع فلسطين تحت الاحتلال الإسرائيلي، وعبر فترات النضال المتواصلة التي خاضها شعبنا خلفت شهداء وجرحى ومعاقين، بفعل آلة الاحتلال وقمعه الذي لم يتوقف، تراكمت جيوش من المعاقين صنفت على أن إعاقتهم هي الأخطر عالمياً ، ومن بين تصنيفات جيوش المعاقين فئة المكفوفين .
لم أرغب بأن تكون مقدمتي درساً في علم الاجتماع بل اخترتها مقدمة في السياسة تضع النقاط على الحروف ، لأن الاحتلال هو الأساس في مصائبنا إذا ما قرأنا الواقع بموضوعية، وحتى لا أسهب في السياسة كثيراً تقسم أسباب الإعاقة البصرية إلى عدة أسباب منها إعاقة بصرية بالوراثة وهي قليلة جداً، وأخرى بفعل قمع الاحتلال واستخدام جنون آلته العسكرية في قمع الفلسطينيين، وفئة أخرى حالت ظروف الحصار الذي تفرضه إسرائيل على الأراضي الفلسطينية دون تلقيهم للعلاج مما أفقدهم نعمة البصر التي ننعم بها.
أياً كانت أسباب الإعاقة فان هناك شريحة كبيرة في المجتمع الفلسطيني تعيش على هامش الحياة، تعاني من فقدان البصر ، نظراً لقلة الإحصائيات وقلة الدراسات في مجال الإعاقة البصرية والتي تفتقد لها المكتبة الفلسطينية لم نجد رقماً يمكن البناء عليه في تحديد حجم هذه الفئة، وهذا يعكس مدى التهميش لهم، ومن الأرقام التي وجدتها في متناول يدي عن عدد المعاقين بصرياً في فلسطين ( 4004 ) معاقاً في العام 2001 م، وبالتأكيد إذا ما تم إجراء مسح شامل لأعداد المعاقين بصرياً في فلسطين فان الأرقام سنجدها تضاعفت مرة أو مرتين .
مع قدوم السلطة الوطنية الفلسطينية في العام 1994 م ساهمت المؤسسة الرسمية ومنظمات المجتمع المدني الفلسطيني والمؤسسات العاملة مع المعاقين إلى إحداث ثورة في برامج التوعية والدعم والمساندة للمعاقين، حيث قدمت برامج دعم تأهيلية للمعاقين، ولا ننكر بأن ملايين الدولارات أنفقت على هذه البرامج، بالمجمل العام يشكل المعاقون بصرياً عشر فئات المعاقين في المجتمع الفلسطيني، وهنا لا بد من أن نطرح سؤلاً هاماً : بما أن المعاقين بصرياً يشكلون عشر فئات المعاقين الفلسطينيين ، فمن حقهم أن يحصلوا على عشر البرامج المقدمة، فهل البرامج التي خصصت لهم تتناسب وحجمهم الحقيقي في المجتمع الفلسطيني ؟
أكاد أجزم بأنه لم يخصص لهم من هذه البرامج سوى فتتات الفتات، متناسين بأن هذه الفئة التي لها وزن في مجتمعنا لها حق كباقي الفئات المهمشة ..!!
ربما هذه السطور تغضب البعض .. إلا أن الشمس لا تغطى بغربال، وإذا ما عدنا بالذاكرة إلى الوراء عاماً مضى ومحصنا في جميع البرامج المقدمة للمعاقين، من توعية ودمج وإرشاد سنجد أن إجمالي ما قدم لا يتعدى الصفر بقليل، وفي محاولتنا للبحث عن أسباب هذا الإجحاف لم نصل إلى جواب يقين، كون الهروب في الإجابة هو سيد الموقف، والمسوغات التي تقدم تبعثُ في النفس الغصة جاهزة..!!
من المهم الانتباه إلى أن هناك جمعيات ومدارس خاصة بالمعاقين أنشئت في فلسطين مع بداية القرن الماضي وقد تكون الأولى على مستوى الوطن العربي، إلا أنها ظلت على حالها، لأن معظمها يعتمد طابعاً اغاثياً ( على الصدقات ) من أهل الخير الذين يجودون من أموالهم، ولهذا السبب فلم نجد أياً من هذه المؤسسات قد لمع نجمها، وظلت تلك المؤسسات على حالها تتبعُ نمطاً تقليدياً في تقديم الخدمة ، الأمر الذي أبقاها مهمشة تنتظر يد العون والمساندة، وهذا الأمر جعل الكثير من الأسر تتحمل أعباءً ثقيلةً في الاهتمام بأبنائها بإبقائهم خارج نطاق رعاية مؤسسات المكفوفين، ولو أجري مسح لواقع هذه الفئة في الأراضي الفلسطينية ستجد أن المئات منهم ممن تجاوزوا سن الثلاثين عاماً هم على هامش الحياة لم يتلقوا أي تعليم أو تدريب يؤهلهم ليكونوا أعضاءً فاعلين في المجتمع يساهمون في عملية التنمية والبناء شأنهم شأن باقي الشرائح الأخرى .
وقد يظن البعض بأن مشاركة المعاقين بشكل عام في عملية التنمية شيء ثانوي ..!! لا جدوى منها ، لذلك سأطلب من هؤلاء الإمعان أكثر في المعاقين الذين حقق جزء منهم نجاحات فاقت كل التوقعات، وعن المعاقين بصرياً نعم صحيح أنهم محرمون من نعمة البصر لكن الله سبحانه وتعالى عوضهم عنها بنعمة أهم هي نعمة البصيرة ..!! التي يفتقدُ إليها كثيرٌ من المبصرين، وإذا حاولنا قراءة الوقع بموضوعية ستجد أن الكثير منهم لديهم ابداعات مذهلة يعجز الكثير من الأصحاء القيام بما يقومون به، وفي دائرة صغيرة على سبيل المثال لا الحصر ستجد كفيفياً يستخدم المنشار الكهربائي في مهنه أكثر من غيره، وإذا دققت أكثر في نفس الدائرة ستجد سيدة كفيفة تكتب أعمالاً مسرحية وأدبية حصلت من خلال أعمالها على أفضل الجوائز .
وحتى لا نغرق في بحر من التأويلات ونتوه عن الهدف العام للمقال فان هناك سؤال مهم يدق ناقوس أذهاننا : وما هو المطلوب من أجل هذه الشريحة ؟
المطلوب أشياء كثيرة وليس شيء واحد، وعلى الجميع الوقوف عند مسؤوليته ، فأول المطلوب اعترافٌ ضمني بأهمية الكفيف كفرد من أفراد المجتمع، وهذا الأمر ليس من باب ( المنة ) ، وإجراء مسح شامل لواقع الكفيف الفلسطيني وذلك للحصول على قاعدة بيانات أساسية تكون نواة للبناء عليها في المستقبل للبحث العلمي من أجل التخطيط لتأهيلهم ودمجهم في المجتمع، وسد النقص الذي تعاني منه المكتبة الفلسطينية.
ومن المهم ونظراً لخصوصية هذه الفئة أن تتكاتف جهود المؤسسة الرسمية ومؤسسات المجتمع المدني ورأس المال الفلسطيني لإعادة صياغة واقع الكفيف الفلسطيني وفق رؤيا علمية صحية مع إعادة النظر في واقع المؤسسة الرسمية والأهلية الراعية لهم بحيث يتم إعادة هيكلتها بطريقة منهجية صحية – من خلال إعادة النظر في الأبنية والوسائل المساندة وتأهيل الكادر بشكل علمي ومدروس - لتكون قــادرة على استيعاب كافة المعاقين بصرياً وتحقيق الدمج المطلوب لهم في المجتمع الفلسطيني ، وللأفراد وللمؤسسات الذين يتحملون أعباء الاهتمام بالمكفوفين عليهم أن يسرعوا في تشكيل اتحاد فلسطيني خاص بالكفيف يكون مقدمة للانخراط في الاتحاد العربي للكفيف، ليكون عنوانكم واضحاً لا لبس فيه إنكم تستحقون الاهتمام ..!!
أمين سر جمعية قلقيلية الخيرية للمكفوفين
مرَّ الشعب الفلسطيني ومنذ القرن الماضي بعدة نكبات ونكسات أدت إلى أزمات عصفت بأركانه، كان أبرزها وقوع فلسطين تحت الاحتلال الإسرائيلي، وعبر فترات النضال المتواصلة التي خاضها شعبنا خلفت شهداء وجرحى ومعاقين، بفعل آلة الاحتلال وقمعه الذي لم يتوقف، تراكمت جيوش من المعاقين صنفت على أن إعاقتهم هي الأخطر عالمياً ، ومن بين تصنيفات جيوش المعاقين فئة المكفوفين .
لم أرغب بأن تكون مقدمتي درساً في علم الاجتماع بل اخترتها مقدمة في السياسة تضع النقاط على الحروف ، لأن الاحتلال هو الأساس في مصائبنا إذا ما قرأنا الواقع بموضوعية، وحتى لا أسهب في السياسة كثيراً تقسم أسباب الإعاقة البصرية إلى عدة أسباب منها إعاقة بصرية بالوراثة وهي قليلة جداً، وأخرى بفعل قمع الاحتلال واستخدام جنون آلته العسكرية في قمع الفلسطينيين، وفئة أخرى حالت ظروف الحصار الذي تفرضه إسرائيل على الأراضي الفلسطينية دون تلقيهم للعلاج مما أفقدهم نعمة البصر التي ننعم بها.
أياً كانت أسباب الإعاقة فان هناك شريحة كبيرة في المجتمع الفلسطيني تعيش على هامش الحياة، تعاني من فقدان البصر ، نظراً لقلة الإحصائيات وقلة الدراسات في مجال الإعاقة البصرية والتي تفتقد لها المكتبة الفلسطينية لم نجد رقماً يمكن البناء عليه في تحديد حجم هذه الفئة، وهذا يعكس مدى التهميش لهم، ومن الأرقام التي وجدتها في متناول يدي عن عدد المعاقين بصرياً في فلسطين ( 4004 ) معاقاً في العام 2001 م، وبالتأكيد إذا ما تم إجراء مسح شامل لأعداد المعاقين بصرياً في فلسطين فان الأرقام سنجدها تضاعفت مرة أو مرتين .
مع قدوم السلطة الوطنية الفلسطينية في العام 1994 م ساهمت المؤسسة الرسمية ومنظمات المجتمع المدني الفلسطيني والمؤسسات العاملة مع المعاقين إلى إحداث ثورة في برامج التوعية والدعم والمساندة للمعاقين، حيث قدمت برامج دعم تأهيلية للمعاقين، ولا ننكر بأن ملايين الدولارات أنفقت على هذه البرامج، بالمجمل العام يشكل المعاقون بصرياً عشر فئات المعاقين في المجتمع الفلسطيني، وهنا لا بد من أن نطرح سؤلاً هاماً : بما أن المعاقين بصرياً يشكلون عشر فئات المعاقين الفلسطينيين ، فمن حقهم أن يحصلوا على عشر البرامج المقدمة، فهل البرامج التي خصصت لهم تتناسب وحجمهم الحقيقي في المجتمع الفلسطيني ؟
أكاد أجزم بأنه لم يخصص لهم من هذه البرامج سوى فتتات الفتات، متناسين بأن هذه الفئة التي لها وزن في مجتمعنا لها حق كباقي الفئات المهمشة ..!!
ربما هذه السطور تغضب البعض .. إلا أن الشمس لا تغطى بغربال، وإذا ما عدنا بالذاكرة إلى الوراء عاماً مضى ومحصنا في جميع البرامج المقدمة للمعاقين، من توعية ودمج وإرشاد سنجد أن إجمالي ما قدم لا يتعدى الصفر بقليل، وفي محاولتنا للبحث عن أسباب هذا الإجحاف لم نصل إلى جواب يقين، كون الهروب في الإجابة هو سيد الموقف، والمسوغات التي تقدم تبعثُ في النفس الغصة جاهزة..!!
من المهم الانتباه إلى أن هناك جمعيات ومدارس خاصة بالمعاقين أنشئت في فلسطين مع بداية القرن الماضي وقد تكون الأولى على مستوى الوطن العربي، إلا أنها ظلت على حالها، لأن معظمها يعتمد طابعاً اغاثياً ( على الصدقات ) من أهل الخير الذين يجودون من أموالهم، ولهذا السبب فلم نجد أياً من هذه المؤسسات قد لمع نجمها، وظلت تلك المؤسسات على حالها تتبعُ نمطاً تقليدياً في تقديم الخدمة ، الأمر الذي أبقاها مهمشة تنتظر يد العون والمساندة، وهذا الأمر جعل الكثير من الأسر تتحمل أعباءً ثقيلةً في الاهتمام بأبنائها بإبقائهم خارج نطاق رعاية مؤسسات المكفوفين، ولو أجري مسح لواقع هذه الفئة في الأراضي الفلسطينية ستجد أن المئات منهم ممن تجاوزوا سن الثلاثين عاماً هم على هامش الحياة لم يتلقوا أي تعليم أو تدريب يؤهلهم ليكونوا أعضاءً فاعلين في المجتمع يساهمون في عملية التنمية والبناء شأنهم شأن باقي الشرائح الأخرى .
وقد يظن البعض بأن مشاركة المعاقين بشكل عام في عملية التنمية شيء ثانوي ..!! لا جدوى منها ، لذلك سأطلب من هؤلاء الإمعان أكثر في المعاقين الذين حقق جزء منهم نجاحات فاقت كل التوقعات، وعن المعاقين بصرياً نعم صحيح أنهم محرمون من نعمة البصر لكن الله سبحانه وتعالى عوضهم عنها بنعمة أهم هي نعمة البصيرة ..!! التي يفتقدُ إليها كثيرٌ من المبصرين، وإذا حاولنا قراءة الوقع بموضوعية ستجد أن الكثير منهم لديهم ابداعات مذهلة يعجز الكثير من الأصحاء القيام بما يقومون به، وفي دائرة صغيرة على سبيل المثال لا الحصر ستجد كفيفياً يستخدم المنشار الكهربائي في مهنه أكثر من غيره، وإذا دققت أكثر في نفس الدائرة ستجد سيدة كفيفة تكتب أعمالاً مسرحية وأدبية حصلت من خلال أعمالها على أفضل الجوائز .
وحتى لا نغرق في بحر من التأويلات ونتوه عن الهدف العام للمقال فان هناك سؤال مهم يدق ناقوس أذهاننا : وما هو المطلوب من أجل هذه الشريحة ؟
المطلوب أشياء كثيرة وليس شيء واحد، وعلى الجميع الوقوف عند مسؤوليته ، فأول المطلوب اعترافٌ ضمني بأهمية الكفيف كفرد من أفراد المجتمع، وهذا الأمر ليس من باب ( المنة ) ، وإجراء مسح شامل لواقع الكفيف الفلسطيني وذلك للحصول على قاعدة بيانات أساسية تكون نواة للبناء عليها في المستقبل للبحث العلمي من أجل التخطيط لتأهيلهم ودمجهم في المجتمع، وسد النقص الذي تعاني منه المكتبة الفلسطينية.
ومن المهم ونظراً لخصوصية هذه الفئة أن تتكاتف جهود المؤسسة الرسمية ومؤسسات المجتمع المدني ورأس المال الفلسطيني لإعادة صياغة واقع الكفيف الفلسطيني وفق رؤيا علمية صحية مع إعادة النظر في واقع المؤسسة الرسمية والأهلية الراعية لهم بحيث يتم إعادة هيكلتها بطريقة منهجية صحية – من خلال إعادة النظر في الأبنية والوسائل المساندة وتأهيل الكادر بشكل علمي ومدروس - لتكون قــادرة على استيعاب كافة المعاقين بصرياً وتحقيق الدمج المطلوب لهم في المجتمع الفلسطيني ، وللأفراد وللمؤسسات الذين يتحملون أعباء الاهتمام بالمكفوفين عليهم أن يسرعوا في تشكيل اتحاد فلسطيني خاص بالكفيف يكون مقدمة للانخراط في الاتحاد العربي للكفيف، ليكون عنوانكم واضحاً لا لبس فيه إنكم تستحقون الاهتمام ..!!
الجمعة، 2 يوليو 2010
كلاكيت 3- لا ديموقراطية مع " ريا و سكينة "!!
كتب : صلاح الدين محسن
2-7-2010
الديموقراطية هي الطريق التي لا بديل لها لنهوض الشعوب الكسيحة ، وتقدم الأمم المتأخرة .. انها أحدث نظام للحكم .. النظام الذي توصل اليه
انسان الحضارة الحديثة ، بعد رحلة الانسانية الطويلة ومعاناتها مع الاستبداد . عبر التاريخ , فكانت الديموقراطية
بالديموقراطية تختار الشعوب من يحكمونها ، وتحدد حقوقها طرف حكامها وتضمن لها الحرية والعدل والمساواة والحياة الكريمة .
اذ تضع حدودا لسلطات الحاكم ، فلا يتدكتر ، ولا يتأله ، ولا يتصرف في شئون البلاد ومصائر ومصالح العباد كما يتصر ف في ضيعة ورثها عن الهانم والدته أو الباشا المرحوم والده ..
وبفضل تلك المزايا الجليلة والنعمة الكبيرة للديمقراطية فانها تحقن الدماء وتحفظ السلام عند الاختلاف علي الحاكم أو نظام الحكم ...
وعلي سبيل المثال :
لو أن الأصوات علت وكثرت في بريطانيا أواسبانيا حول المطالبة بالغاء النظام الملكي ، واختلف الشعب وانقسم علي نفسه ، فهل تقوم حرب
أهلية بين أنصار الملكية ، وبين المطالبين بالغائها وتدمر فيها البلاد وتقع الويلات علي رؤوس العباد ؟
كلا..وانما يحتكموا الي الديموقراطية التي تنص علي اجراء استفتاء وعلي الأقلية الانحناء لرأي الأغلبية ولو بزيادة صوت واحد .. وعليه
يجري الاستفتناء ولتكن النتيجة كما تكون ولو كان الفارق صوت واحد فالفريق الآخر يلتزم و: أخوة وحبايب ..
تلك هي الديموقراطية
وهذا بعكس ما حدث باليمن . قبل ذلك ، وممكن أن يحدث بأي بلد من نفس العينة " العروبسلامية" .. فعندما اختلفوا في اليمن علي انهاء
النظام الملكي ( الامامة ) لم يلجأوا للاستفتاء والأخذ برأي الأغلبية كما تقضي الديموقراطية .. وانما قامت حرب أهلية بين اليمنيين ، دخلت
فيها السعودية فأصبحت الحرب أكثر سعيرا واستعارا ، ودخلت فيها مصر ( عبد الناصر ) وبقت مصيبة كبيرة ( دولية ..) وخراب ليس علي شعب واحد وانما عدة شعوب ..
..
ومرة ثانية حدث نفس الشيء باليمن .. حرب أهلية عندما اختلفت اليمنيون الجنوبيون والشماليون حول بقاء الوحدة بينهما أم الانفصال .. لو احتكموا للديموقراطية . وأجروا استفتاء تحت اشراف دولي – مثلا – وقبلوا النتيجة . لما حدث الدمار المروع الذي حدث ولا تزال الي اليوم النيران بالصدور ..
فلماذا لم تأخذ تلك الشعوب بالديموقراطية لتجنب نفسها شر القتال؟
لأن عقيدتها الدينية لا تعرف سوي شيء اسمه الشوري .... والشوري تختلف تماما عن الديموقراطية ..
ففي الشوري ذاك النظام البدائي القبلي الذي يصلح بشكل جيد لقعدات الخيمة أو الديوان ( والمصطبة أيضا : في الريف المصري) حيث يمكن
فض المنازعات بين الأهل والأصدقاء ، حسب الاجتهادات ، ممكن تحسم بعدل أو بدون ، وحسب الشخص القوي الشخصية وصاحب القدرة – الفهلوي - الأكبر سنا أو الأقدر علي التأثير والحسم في المجلس ..!
وهذا ما حدث في سقيفة بني ساعدة عندما اختلف أصحاب " محمد صلعم " . حول من يتولي الحكم من بعده ..
فما كان ، أن تقدم رجل قوي ( عمر ) وحسم الموضوع منه لنفسه هكذا.. قائلا لأبي بكر اعطني يدك لأبايعك .. فألجم الكل بقوته الشخصية ومرت
في هذه المرة .. – وان تركت أشياءا في النفوس - ، ولكن في مرة أخري عندما حدث الخلاف علي السلطة بين كاتب الوحي(!) ، وأبا الحسنين
، من كرم الله وجهه(!) فماذ حدث ؟
قامت الحرب الأهلية . وكان حصادها عشرة آلاف قتيل ، كانوا نتيجة الاحتكام الي الشوري ..
وحتي الآن لا يزال بتلك المنطقة من يصرون علي الاحتكام للشوري ويرون أن الديموقراطية كفرا ..
وفي نفس الوقت يتظاهرون باعتناقها .. لأجل الوصول للسلطة عن طريقها ..
فان قلنا لهم ولكن مبادئكم التي ستحكمون بها ضد الديموقراطية ولا يمكن أن تقوم ديموقراطية ببلد اسلامي .. قالوا : بل قامت فعلا ونجحت
في ماليزيا والباكستان وبنجلاديش اندونيسيا و .. وراحوا يعددوا دولا بعيدة عن منطقتنا تماما وهي بلاد تختلف عن بلادنا لأنها بلاد ليست عربية ، وانما هي
واقعة تحت أسر الاسلام وحده ، أي أن العروبة والاسلام لم يجثما معا علي قلوب تلك البلاد . من حسن حظها - بل الاسلام وحده هو الجاثم - والا لما أمكن أبدا قيام ديموقراطية بها
فالأمازيغ في الجزائر الذين يطالبون بعودة الجزائر الي قوميتها الأما زيجية ويدعون الحكومة لتصحيح التاريخ " لسنا عربا ، نحن أمازيج " .
ربما لو تمكنوا من الخروج من قفص العروبة والعودة الي قوميتهم ( مثل ماليزيا و اندونيسيا وايران ، وباكستان وبنجلاديش و تركيا . تلك الدول التي لفظت العروبة من البدابة )
لأمكن للجزائريين تطبيق الديموقراطية والنهوض واللحاق بالأمم المتقدمة ، وكذلك حزب مصر الأم ( في مصر ) ، الذي يسعي لتحقيق نفس المطلب ، باعادة
مصر الي قوميتها الحقيقية المصرية ربما لو تمكن من ذلك لكان باستطاعة مصر أن تنهض وتلحق بالعصر الذي نعيشه ولا نعيشه ، وان كنا
نعتقد في صعوبة ذلك كثيرا لأن العروبة والاسلام اذا ما جثما فوق صدر أمة واجتمعا عليها فلا يمكن لتلك الأمة الفكاك منهما بسهولة ..
ولا توجد دولة عربية اسلامية واحدة . أتاحت الفرصة للمرأة لتكون رئيسة الوزراء . مثلما أتيح ذلك بالدول الاسلامية غير العربية – المصابة بالاسلام وحده دون العروبة - ، مما خفف من نكبتها - . مثل بنجلاديش ، وباكستان ، وايران ( توجد سيدة منتخبة لرئاسة ايران من قبل المعارضة الايرانية . السيدة مريم رجوي . وهي التي تمثل ايران – المعارضة – بالخارج ، ويستقبلها البرلمان الأوربي وباقي المحافل الدولية المتعاطفة مع المعارضة .
فلماذا لا توجد دولة عربية اسلامية واحدة تقدمت مثل ماليزيا الاسلامية فقط . غير العربية ، وتركيا – المتقدمة الي حد ما - ، ولا توجد دولة عربية اسلامية واحدة قبلت وجود المرأة رئيسة لها . كما دول غير عربية بل اسلامية فقط ؟؟
الجواب كما نري : لأنهما عندما يجتمعان معا – الاسلام والعروبة - علي شعب أو دولة ، فانهما يشبهان تماما : ريا ، وسكينة ..
و" ريا وسكينة " كانتا اذا أمسكتا بضحية من ضحاياهما فلا فكاك .. ، لأن احداهما تكتف ، والأخري تخنق ..
وأية محاولة للخلاص من " ريا "وحدها ، مستحيلة .. لأن سكينة لا يمكن أن تسمح بذلك ..
وكذلك أية محاولة للخلاص من " سكينة " وحدها .. مستحيلة .. ، لأن " ريا " لا يمكن أن تقبل ذلك ..
لذا فان " ريا و سكينة " لم يتم التخلص منهما الا بضربة واحدة .. وتم تخليدهما في الأعمال السينمائية والمسرحية ..
والأمل كبير .. في دخول " العروبة والاسلام " . تاريخ السينما والمسرح ، مثل " ريا وسكينة " ، وتنتج لهما أيضا أحسن الأفلام و أمتع المسرحيات.. .. ( ولكي يتحقق ذلك : افتح الرابط أدناه بنهاية الصفحة : ** )
----
هذا المقال سبق أن نشرناه بالحوار المتمدن . في عام 2005،
الحوار المتمدن - العدد: 1299 - 2005 / 8 / 27
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=44060
وأعدنا نشره اليوم – مع بعض التنقيح - نظرا للعلاقة الوثيقة بينه وبين المقال السابق – كلاكيت 2 "من خيرات الاسلام " -. والذي كان عبارة عن تعليقات علي مقال آخر، جاءتنا بعد نشره بمدة عام ونصف العام .
----------
**
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=87646
***********************
2-7-2010
الديموقراطية هي الطريق التي لا بديل لها لنهوض الشعوب الكسيحة ، وتقدم الأمم المتأخرة .. انها أحدث نظام للحكم .. النظام الذي توصل اليه
انسان الحضارة الحديثة ، بعد رحلة الانسانية الطويلة ومعاناتها مع الاستبداد . عبر التاريخ , فكانت الديموقراطية
بالديموقراطية تختار الشعوب من يحكمونها ، وتحدد حقوقها طرف حكامها وتضمن لها الحرية والعدل والمساواة والحياة الكريمة .
اذ تضع حدودا لسلطات الحاكم ، فلا يتدكتر ، ولا يتأله ، ولا يتصرف في شئون البلاد ومصائر ومصالح العباد كما يتصر ف في ضيعة ورثها عن الهانم والدته أو الباشا المرحوم والده ..
وبفضل تلك المزايا الجليلة والنعمة الكبيرة للديمقراطية فانها تحقن الدماء وتحفظ السلام عند الاختلاف علي الحاكم أو نظام الحكم ...
وعلي سبيل المثال :
لو أن الأصوات علت وكثرت في بريطانيا أواسبانيا حول المطالبة بالغاء النظام الملكي ، واختلف الشعب وانقسم علي نفسه ، فهل تقوم حرب
أهلية بين أنصار الملكية ، وبين المطالبين بالغائها وتدمر فيها البلاد وتقع الويلات علي رؤوس العباد ؟
كلا..وانما يحتكموا الي الديموقراطية التي تنص علي اجراء استفتاء وعلي الأقلية الانحناء لرأي الأغلبية ولو بزيادة صوت واحد .. وعليه
يجري الاستفتناء ولتكن النتيجة كما تكون ولو كان الفارق صوت واحد فالفريق الآخر يلتزم و: أخوة وحبايب ..
تلك هي الديموقراطية
وهذا بعكس ما حدث باليمن . قبل ذلك ، وممكن أن يحدث بأي بلد من نفس العينة " العروبسلامية" .. فعندما اختلفوا في اليمن علي انهاء
النظام الملكي ( الامامة ) لم يلجأوا للاستفتاء والأخذ برأي الأغلبية كما تقضي الديموقراطية .. وانما قامت حرب أهلية بين اليمنيين ، دخلت
فيها السعودية فأصبحت الحرب أكثر سعيرا واستعارا ، ودخلت فيها مصر ( عبد الناصر ) وبقت مصيبة كبيرة ( دولية ..) وخراب ليس علي شعب واحد وانما عدة شعوب ..
..
ومرة ثانية حدث نفس الشيء باليمن .. حرب أهلية عندما اختلفت اليمنيون الجنوبيون والشماليون حول بقاء الوحدة بينهما أم الانفصال .. لو احتكموا للديموقراطية . وأجروا استفتاء تحت اشراف دولي – مثلا – وقبلوا النتيجة . لما حدث الدمار المروع الذي حدث ولا تزال الي اليوم النيران بالصدور ..
فلماذا لم تأخذ تلك الشعوب بالديموقراطية لتجنب نفسها شر القتال؟
لأن عقيدتها الدينية لا تعرف سوي شيء اسمه الشوري .... والشوري تختلف تماما عن الديموقراطية ..
ففي الشوري ذاك النظام البدائي القبلي الذي يصلح بشكل جيد لقعدات الخيمة أو الديوان ( والمصطبة أيضا : في الريف المصري) حيث يمكن
فض المنازعات بين الأهل والأصدقاء ، حسب الاجتهادات ، ممكن تحسم بعدل أو بدون ، وحسب الشخص القوي الشخصية وصاحب القدرة – الفهلوي - الأكبر سنا أو الأقدر علي التأثير والحسم في المجلس ..!
وهذا ما حدث في سقيفة بني ساعدة عندما اختلف أصحاب " محمد صلعم " . حول من يتولي الحكم من بعده ..
فما كان ، أن تقدم رجل قوي ( عمر ) وحسم الموضوع منه لنفسه هكذا.. قائلا لأبي بكر اعطني يدك لأبايعك .. فألجم الكل بقوته الشخصية ومرت
في هذه المرة .. – وان تركت أشياءا في النفوس - ، ولكن في مرة أخري عندما حدث الخلاف علي السلطة بين كاتب الوحي(!) ، وأبا الحسنين
، من كرم الله وجهه(!) فماذ حدث ؟
قامت الحرب الأهلية . وكان حصادها عشرة آلاف قتيل ، كانوا نتيجة الاحتكام الي الشوري ..
وحتي الآن لا يزال بتلك المنطقة من يصرون علي الاحتكام للشوري ويرون أن الديموقراطية كفرا ..
وفي نفس الوقت يتظاهرون باعتناقها .. لأجل الوصول للسلطة عن طريقها ..
فان قلنا لهم ولكن مبادئكم التي ستحكمون بها ضد الديموقراطية ولا يمكن أن تقوم ديموقراطية ببلد اسلامي .. قالوا : بل قامت فعلا ونجحت
في ماليزيا والباكستان وبنجلاديش اندونيسيا و .. وراحوا يعددوا دولا بعيدة عن منطقتنا تماما وهي بلاد تختلف عن بلادنا لأنها بلاد ليست عربية ، وانما هي
واقعة تحت أسر الاسلام وحده ، أي أن العروبة والاسلام لم يجثما معا علي قلوب تلك البلاد . من حسن حظها - بل الاسلام وحده هو الجاثم - والا لما أمكن أبدا قيام ديموقراطية بها
فالأمازيغ في الجزائر الذين يطالبون بعودة الجزائر الي قوميتها الأما زيجية ويدعون الحكومة لتصحيح التاريخ " لسنا عربا ، نحن أمازيج " .
ربما لو تمكنوا من الخروج من قفص العروبة والعودة الي قوميتهم ( مثل ماليزيا و اندونيسيا وايران ، وباكستان وبنجلاديش و تركيا . تلك الدول التي لفظت العروبة من البدابة )
لأمكن للجزائريين تطبيق الديموقراطية والنهوض واللحاق بالأمم المتقدمة ، وكذلك حزب مصر الأم ( في مصر ) ، الذي يسعي لتحقيق نفس المطلب ، باعادة
مصر الي قوميتها الحقيقية المصرية ربما لو تمكن من ذلك لكان باستطاعة مصر أن تنهض وتلحق بالعصر الذي نعيشه ولا نعيشه ، وان كنا
نعتقد في صعوبة ذلك كثيرا لأن العروبة والاسلام اذا ما جثما فوق صدر أمة واجتمعا عليها فلا يمكن لتلك الأمة الفكاك منهما بسهولة ..
ولا توجد دولة عربية اسلامية واحدة . أتاحت الفرصة للمرأة لتكون رئيسة الوزراء . مثلما أتيح ذلك بالدول الاسلامية غير العربية – المصابة بالاسلام وحده دون العروبة - ، مما خفف من نكبتها - . مثل بنجلاديش ، وباكستان ، وايران ( توجد سيدة منتخبة لرئاسة ايران من قبل المعارضة الايرانية . السيدة مريم رجوي . وهي التي تمثل ايران – المعارضة – بالخارج ، ويستقبلها البرلمان الأوربي وباقي المحافل الدولية المتعاطفة مع المعارضة .
فلماذا لا توجد دولة عربية اسلامية واحدة تقدمت مثل ماليزيا الاسلامية فقط . غير العربية ، وتركيا – المتقدمة الي حد ما - ، ولا توجد دولة عربية اسلامية واحدة قبلت وجود المرأة رئيسة لها . كما دول غير عربية بل اسلامية فقط ؟؟
الجواب كما نري : لأنهما عندما يجتمعان معا – الاسلام والعروبة - علي شعب أو دولة ، فانهما يشبهان تماما : ريا ، وسكينة ..
و" ريا وسكينة " كانتا اذا أمسكتا بضحية من ضحاياهما فلا فكاك .. ، لأن احداهما تكتف ، والأخري تخنق ..
وأية محاولة للخلاص من " ريا "وحدها ، مستحيلة .. لأن سكينة لا يمكن أن تسمح بذلك ..
وكذلك أية محاولة للخلاص من " سكينة " وحدها .. مستحيلة .. ، لأن " ريا " لا يمكن أن تقبل ذلك ..
لذا فان " ريا و سكينة " لم يتم التخلص منهما الا بضربة واحدة .. وتم تخليدهما في الأعمال السينمائية والمسرحية ..
والأمل كبير .. في دخول " العروبة والاسلام " . تاريخ السينما والمسرح ، مثل " ريا وسكينة " ، وتنتج لهما أيضا أحسن الأفلام و أمتع المسرحيات.. .. ( ولكي يتحقق ذلك : افتح الرابط أدناه بنهاية الصفحة : ** )
----
هذا المقال سبق أن نشرناه بالحوار المتمدن . في عام 2005،
الحوار المتمدن - العدد: 1299 - 2005 / 8 / 27
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=44060
وأعدنا نشره اليوم – مع بعض التنقيح - نظرا للعلاقة الوثيقة بينه وبين المقال السابق – كلاكيت 2 "من خيرات الاسلام " -. والذي كان عبارة عن تعليقات علي مقال آخر، جاءتنا بعد نشره بمدة عام ونصف العام .
----------
**
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=87646
***********************
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)