كتب : صلاح الدين محسن
28-6-2010
في يومي 25، 26 يونيو الجاري 2010 . وصلتنا 3 رسائل بالايميل . تحمل تعليقات علي مقال واحد نشرناه منذ قربة عام ونصف العام . هو مقال " من خيرات الاسلام "
الرسالة الأولي من قارئة وناشطة لبنانية . السيدة – م . نور - .
تحمل كلمتين فقط بالانجليزية . شكرا لك . ولا أكثر ...
ومع الرسالة صورة المقال كاملا .
----
والرسالة الثانية جاءت يوم 26-6-2010 . من رجل الأعمال والكاتب الكويتي : الأستاذ أحمد الصراف .
والرسالة الثالثة جاءت من العراق . يوم 26-6-2010 من السيد " هشام السعيد " . تحمل صورة من المقال كاملا . ومن الواضح أن صورة المقال محولة له عبر الايميل يوم 25-6-2010 من قاريء آخر هو السيد " مازن الشيخ " .
--
نبدأ برسالة الكاتب الاستاذ أحمد الصراف . والذي طلبنا موافقته قبل نشرها . فرد بالقول " أن سقف حرية النشر في الكويت إعلى منه عن بقية دولنا المتخلفة في الخليج " ،
كما ارفق مع الرد رابطي مقالين من مقالاته الممتازة .
وهذه رسالته التي يعلق فيها علي مقالنا المشار اليه :
الأخ الفاضل صلاح محسن
بداية، أنا احمد الصراف، رجل أعمال وكاتب عمود في جريدة القبس، الكويتية
قرأت مقال لك كتبته عن إيران وتأثير الإسلام عليها وكيف أن جميع الدول الإسلامية متخلفة، وأن البعض يقول بأن الإسلام الصحيح شيء وما هو مطبق شيء آخر . وغير ذلك الهراء .
دعني، إن سمحت لي، أكمل حججك المقنعة بسخافة آراء هؤلاء الاعتذاريين بنقطتين هامتين
أولا: جميع الدول الإسلامية متخلفة، عدا ماليزيا وتركيا( إلى حد ما) والسبب أن الجالية الصينية (الملحدة) في الأولى هي التي لها الفضل الأول والأكبر في نهضتها أما الثانية فلولا علمانيتها لما تقدمت
ثانيا: جميع الدول الإسلامية متخلفة، ولكن جميع الأقليات غير الإسلامية فيها متقدمة ( الأقباط في مصر ومسيحيو لبنان وسوريا وباكستان والأقليات الهندية في كافة الدول المسلمة) في الوقت نفسه ( وهنا أبلغ دليل) جميع الأقليات المسلمة في الدول غير الإسلامية متخلفة جدا (الصين الفلبين تايلاند وأوربا وأمريكا) أقول ذلك من واقع خبرتي وقراءاتي وتجاربي الشخصية
تحياتي
---
و اليكم الرسالة الثالثة وهي للسيد " هشام السعيد " ، عبارة عن تعليق من عنده . مرفق به وثائق – وثيقتان - .
استاذنا الفاضل
اهديكم اطيب تحياتي
فقط نسيتم ذكر العراق وما فيه صناعة متطورة للاسلام السياسي الذي وصل الى حد الابداع وتجارة رائجة لا مثيل لها على ارض العالم
بلد فيه 7 حضارات يفوق ما لدى مصر والامة العربية والاسلامية من مواقع اثرية وسياحية لو استثمرت لخرجت بعائدات تفوق ما ياتيه من البترول اذا اضفنا السياحة الدينية
في عراقنا يوجد اكبر احتياطي للبترول لان ما هو معلوم لا يتجاوز 42% من ارض العراق في حين السعودية كل اراضيها بما فيه من احتياطي معلوم ومستكشف
في عراقنا يوجد من الاراضي الزراعية ما هو يمكن اعتبارة سلة غذاء العرب والاسلام ... ولكنه يستورد كل انواع الحبوب والفواكه والخضروات وبضمنها البصل
> في عراقنا الغني يوجد 30 % من الشعب تحت خط الفقر ولا نعرف النسبة لمن هم على خط الفقر او بدرجة واحدة فوق خط الفقر في بلد لا تعد ثرواته ولا تحصى
في عراقنا يوجد اعلى نسبة حملة شهادات عليا وخبراء ومبدعين اطباء ومهندسين.... ملؤوا ورفدوا العالم الحر (الكافر حسب ما يقوله رجال الدين) بما لديهم من عطاء وعلم ومعرفة.... بعد ان حل في العراق المعمم الجاهل والدجال بدل المبدع وصاحب الخبرة
في عراقنا مرجعية حكيمة مستورده وحوزة علمية انقل لكم في ادناه انجازاتها الخارقة لتقرأوها بتمعن وتدقيق
الموضوع ليس فكاهة أو مزح.. فقد أرسل لنا مراسلنا في البصرة نسخة من نشرة تصدرها (حسينية البلاغ) في البصرة وتوزع على مرتادي الحسينية ولعموم الناس في الشارع البصري.. ويفاجئنا هذا الخبر أن السيد السيستاني علاوة على حنكته السياسية التي يدير بها الحكومة العراقية بأكملها منذ الاحتلال وحتى الآن، فهو خبير فضائي فلكي يفتي في مسارات الأقمار الصناعية وزوايا إطلاقها.. خصوصا بعد أن نجحت فتاواه المثيرة في تحويل طالبات الحوزة الى بغايا لدى وكلاءه في الجنوب العراقي المنكوب..
لن نطيل عليكم، فالنص واضح أدناه، وبانتظار تعليقاتكم الظريفة والمعبرة حول رائد الفضاء العراقي السيد علي الصاروخستاني..!!
رد : عن موضوع الصاروخستاني . نفضل ترك التعليق عليه للأخوة القراء – مع الشكر لك ولهم .
---
رابط مقالنا الذي هو محور الموضوع " من خيرات الاسلام " لمن يرغب في الاطلاع عليه :
الحوار المتمدن - العدد: 2528 - 2009 / 1 / 16
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=159766
***********
الاثنين، 28 يونيو 2010
الخميس، 24 يونيو 2010
ربنا .. ربنا
كتب : صلاح الدين محسن
24-6-2010
1 –
( كم عدد المرات . التي خسرت فيها صديقا ، جارا ، أو قريبا ، أو زميلا ، – كان عزيزا عليك – بسبب نقاش جري بينكما عن " ربنا " ..؟!
كم مرة فقدت زبونا جيدا . من زبائنك – ان كنت تاجرا - ، بسبب حوار معه . حول " ربنا " ؟!
وكم مرة جافيت صاحب محل تفضل الشراء من عنده . وفترت علاقتكما أو انقطعت تماما . بعد جدل بينكما. بخصوص أحد اديان ربنا ، أو أحد أنبياء ربنا ، او عقب نقاش حول كتاب عزيز . من الكتب العزيزة لربنا ؟ .
------
2 -
يا سيد رمضان . أوليس السيد " برمهات " . شقيقك . كما تقر أنت وتعترف . وتقول انكما من أصل واحد ، والجد واحد ؟
رمضان : نعم . هذا صحيح
فلماذا تبيح لنفسك حرق معبده ، والسطو علي دكانه تارة ، وعلي بيته تارة أخري ، ونهبه وسلبه ؟ ولماذا تبيح لولدك أن يختطف ابنته ويجبرها علي ترك عقيدتها والزواج منه ، أوليس في ذلك اغتصاب وهتك للعرض ؟ كيف تفعل كل ذلك بشقيقك يا سيد " رمضان " ؟ .
رمضان : لأنه كفر بربنا . وليس بعد الكفر ذنب .
- تقول كفر بك ؟!
- رمضان : بل كفر بربنا . سبحانه وتعالي وبرسوله الكريم
- - أفلا يقولون : ان ربنا عنده حساب وعقاب وثواب ؟
- رمضان : نعم عنده ..
- فلماذا لا تدع الحساب والعقاب لربنا ؟
- رمضان : ان ربنا طالبنا بمحاربة الكفار ، وقال في محكم آياته البينات
- - ( مقاطعا ) تعني أن ربنا سوف يحاسبهم ويعاقبهم بعد الموت ويطالبك بعقابهم في الحياة أيضا ؟
- رمضان : نحن نتبع ما أنزله ربنا في كتابه الكريم بآيات بينات ؟
- - وماذا تقول الآيات البينات عن الاعتداء علي الناس وترويعهم لأجل ربنا ؟
- رمضان : قال ربنا ( إن اللّه اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة , يقاتلون في سبيل اللّه فيقتلون ويقتلون .. – التوبة 9 :111 –
- وماذا ستحصد من وراء أن تقتل الناس أو يقتلونك !؟
- رمضان : يقول ربنا : هل أدلكم علي تجارة
- - ( يقاطعه ) ايه .. ؟! تجارة ... !؟
- رمضان : نعم تجارة .. ألا يعجبك أن يدلنا ربنا علي تجارة ؟!
- - بل بعجبني أن تكمل ماذا قال ربنا عن التجارة .. ، وأية تجارة تلك
- رمضان : يقول ربنا " هل أدلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب الله . تؤمنون بالله وبرسوله . وتجاهدون بأموالكم وبأنفسكم . ... يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ، ومساكن طيبة في جنات عدن . - الصف 61 : 10
- - تعني أن ربنا باع لك الجنة . مقابل أن تقاتل الآخرين فيقتلونك أو تقتلهم وتأخذ أموالهم ، وتسبي نساءهم وتسلب أعراضهم ، وتحرق ممتلكاتهم ؟
- رمضان : نعم . ذاك شرع ربنا
وأنت قبلت الدخول معه في تلك التجارة ، وتدفع له كل ذاك الثمن !؟
رمضان : نعم . انها تجارة الجهاد . في سبيل ربنا . مقابل الجنة ثمنا للتجارة مع ربنا . بالجهاد .
- - وضميرك مرتاح من ناحية عقد هذه الصفقة مع ربنا ؟!
- رمضان : نعم ضميري مرتاح جدا . ففي ذلك ارضاء لربنا
- - و ربنا .. ضميره مرتاح وهو يعقد معك مثل تلك الصفقة ، ويقبل أن يبيع لك الجنة بمثل هذا الثمن ؟!
- رمضان : نعم . نعم . انه هو الرؤوف الرحيم .
- رؤوف رحيم ؟! أهكذا رؤوف رحيم ؟!
- رمضان : نعم رؤوف رحيم ولو كره الكافرون
-
- !! !!
- ---
- يا سيد " برمهات " : كيف تتشبث بعقيدة تسبب لك كل ذاك الشقاء؟ ، وبتمسكك بها تنال كل تلك الاهانات والقهر والنهب والقتل والضرب وهتك العرض وهدم المعبد ؟
- برمهات : ربنا سيعوضنا عن كل ذلك ؟
- كيف ؟
- برمهات : " طوبى لكم اذا عيّروكم وطردوكم وقالوا عليكم كل كلمة شريرة من أجلي - مت 11:5 – "
- ولماذا يقبل ربك أن يفعلوا بك كل ذلك ولأجله ؟!؟.
- برمهات : ربنا سيعوضنا عن ذلك بحياة أبدية ، ودخول ملكوت السماء : " الحق الحق اقول لكم ان من يسمع كلامي ويؤمن بالذي ارسلني فله حياة ابدية.. - يوحنا 5: 24 - " .
- تعني .. أن ربنا باع لك الحياة الأبدية ، و ملكوت السماء .. في مقابل اباحة أمنك وأمانك وأموالك وعرضك . لمن ينتهكونها ويمتهنونها .. و واجب عليك أن تحبهم .. ، وهم أعداؤك ؟ !؟!
- برمهات : ( مغمغما ، ومحاولا اخفاء ألمه ) : نعم . نعم ..
- - وانت .. قبلت تلك الصفقة ؟ واشتريت ؟!
- برمهات : نعم . نعم . لأجل ربنا
- وربنا .. رضي بأن يبيع لك بهذا الثمن الفادح وبذاك السعر الباهظ الذي تنقصه الرحمة ؟!
برمهات : نعم نعم . وربنا كله رحمة
-
وهل تشعر براحة الضمير وأنت تقبل هذا السعر وتدفع ذاك الثمن
برمهات : نعم ، نعم . لأجل ربنا . طاعة لربنا .
- وربنا .. كان مرتاح الضمير . وهو يحدد هذا السعر ويقبض منك ذاك الثمن ؟!
برمهات ( يتلعثم ) هه . هه . نعم نعم .
... ... ...
... ... ...
---------
عزيزي : الأستاذ ربنا
نهارك سعيد
**************
ترسل التعليقات علي بريد الكاتب
salahmohssein@hotmail.com
24-6-2010
1 –
( كم عدد المرات . التي خسرت فيها صديقا ، جارا ، أو قريبا ، أو زميلا ، – كان عزيزا عليك – بسبب نقاش جري بينكما عن " ربنا " ..؟!
كم مرة فقدت زبونا جيدا . من زبائنك – ان كنت تاجرا - ، بسبب حوار معه . حول " ربنا " ؟!
وكم مرة جافيت صاحب محل تفضل الشراء من عنده . وفترت علاقتكما أو انقطعت تماما . بعد جدل بينكما. بخصوص أحد اديان ربنا ، أو أحد أنبياء ربنا ، او عقب نقاش حول كتاب عزيز . من الكتب العزيزة لربنا ؟ .
------
2 -
يا سيد رمضان . أوليس السيد " برمهات " . شقيقك . كما تقر أنت وتعترف . وتقول انكما من أصل واحد ، والجد واحد ؟
رمضان : نعم . هذا صحيح
فلماذا تبيح لنفسك حرق معبده ، والسطو علي دكانه تارة ، وعلي بيته تارة أخري ، ونهبه وسلبه ؟ ولماذا تبيح لولدك أن يختطف ابنته ويجبرها علي ترك عقيدتها والزواج منه ، أوليس في ذلك اغتصاب وهتك للعرض ؟ كيف تفعل كل ذلك بشقيقك يا سيد " رمضان " ؟ .
رمضان : لأنه كفر بربنا . وليس بعد الكفر ذنب .
- تقول كفر بك ؟!
- رمضان : بل كفر بربنا . سبحانه وتعالي وبرسوله الكريم
- - أفلا يقولون : ان ربنا عنده حساب وعقاب وثواب ؟
- رمضان : نعم عنده ..
- فلماذا لا تدع الحساب والعقاب لربنا ؟
- رمضان : ان ربنا طالبنا بمحاربة الكفار ، وقال في محكم آياته البينات
- - ( مقاطعا ) تعني أن ربنا سوف يحاسبهم ويعاقبهم بعد الموت ويطالبك بعقابهم في الحياة أيضا ؟
- رمضان : نحن نتبع ما أنزله ربنا في كتابه الكريم بآيات بينات ؟
- - وماذا تقول الآيات البينات عن الاعتداء علي الناس وترويعهم لأجل ربنا ؟
- رمضان : قال ربنا ( إن اللّه اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة , يقاتلون في سبيل اللّه فيقتلون ويقتلون .. – التوبة 9 :111 –
- وماذا ستحصد من وراء أن تقتل الناس أو يقتلونك !؟
- رمضان : يقول ربنا : هل أدلكم علي تجارة
- - ( يقاطعه ) ايه .. ؟! تجارة ... !؟
- رمضان : نعم تجارة .. ألا يعجبك أن يدلنا ربنا علي تجارة ؟!
- - بل بعجبني أن تكمل ماذا قال ربنا عن التجارة .. ، وأية تجارة تلك
- رمضان : يقول ربنا " هل أدلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب الله . تؤمنون بالله وبرسوله . وتجاهدون بأموالكم وبأنفسكم . ... يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ، ومساكن طيبة في جنات عدن . - الصف 61 : 10
- - تعني أن ربنا باع لك الجنة . مقابل أن تقاتل الآخرين فيقتلونك أو تقتلهم وتأخذ أموالهم ، وتسبي نساءهم وتسلب أعراضهم ، وتحرق ممتلكاتهم ؟
- رمضان : نعم . ذاك شرع ربنا
وأنت قبلت الدخول معه في تلك التجارة ، وتدفع له كل ذاك الثمن !؟
رمضان : نعم . انها تجارة الجهاد . في سبيل ربنا . مقابل الجنة ثمنا للتجارة مع ربنا . بالجهاد .
- - وضميرك مرتاح من ناحية عقد هذه الصفقة مع ربنا ؟!
- رمضان : نعم ضميري مرتاح جدا . ففي ذلك ارضاء لربنا
- - و ربنا .. ضميره مرتاح وهو يعقد معك مثل تلك الصفقة ، ويقبل أن يبيع لك الجنة بمثل هذا الثمن ؟!
- رمضان : نعم . نعم . انه هو الرؤوف الرحيم .
- رؤوف رحيم ؟! أهكذا رؤوف رحيم ؟!
- رمضان : نعم رؤوف رحيم ولو كره الكافرون
-
- !! !!
- ---
- يا سيد " برمهات " : كيف تتشبث بعقيدة تسبب لك كل ذاك الشقاء؟ ، وبتمسكك بها تنال كل تلك الاهانات والقهر والنهب والقتل والضرب وهتك العرض وهدم المعبد ؟
- برمهات : ربنا سيعوضنا عن كل ذلك ؟
- كيف ؟
- برمهات : " طوبى لكم اذا عيّروكم وطردوكم وقالوا عليكم كل كلمة شريرة من أجلي - مت 11:5 – "
- ولماذا يقبل ربك أن يفعلوا بك كل ذلك ولأجله ؟!؟.
- برمهات : ربنا سيعوضنا عن ذلك بحياة أبدية ، ودخول ملكوت السماء : " الحق الحق اقول لكم ان من يسمع كلامي ويؤمن بالذي ارسلني فله حياة ابدية.. - يوحنا 5: 24 - " .
- تعني .. أن ربنا باع لك الحياة الأبدية ، و ملكوت السماء .. في مقابل اباحة أمنك وأمانك وأموالك وعرضك . لمن ينتهكونها ويمتهنونها .. و واجب عليك أن تحبهم .. ، وهم أعداؤك ؟ !؟!
- برمهات : ( مغمغما ، ومحاولا اخفاء ألمه ) : نعم . نعم ..
- - وانت .. قبلت تلك الصفقة ؟ واشتريت ؟!
- برمهات : نعم . نعم . لأجل ربنا
- وربنا .. رضي بأن يبيع لك بهذا الثمن الفادح وبذاك السعر الباهظ الذي تنقصه الرحمة ؟!
برمهات : نعم نعم . وربنا كله رحمة
-
وهل تشعر براحة الضمير وأنت تقبل هذا السعر وتدفع ذاك الثمن
برمهات : نعم ، نعم . لأجل ربنا . طاعة لربنا .
- وربنا .. كان مرتاح الضمير . وهو يحدد هذا السعر ويقبض منك ذاك الثمن ؟!
برمهات ( يتلعثم ) هه . هه . نعم نعم .
... ... ...
... ... ...
---------
عزيزي : الأستاذ ربنا
نهارك سعيد
**************
ترسل التعليقات علي بريد الكاتب
salahmohssein@hotmail.com
الأحد، 20 يونيو 2010
تركيا.الديناصور العثمانلي ، يصحو ويتلمظ
كتب : صلاح الدين محسن
20-6-2010
ضحكت طويلا لقول الخليفة العثمانلي الجديد – أردوغان . رئيس وزراء تركيا - :
" أردوغان مخاطبا العرب: العالم من دونكم لا يساوي شيئا "
06-04-2010
نقتطف من الخبر: أكد رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان . أن العرب والأتراك مثل أصابع اليد الواحدة، والعلاقة بينهم علاقة الظفر باللحم، مشيرا إلى العلاقات والروابط التاريخية والثقافية المشتركة بين
العرب والأتراك قائلا "بدونكم لا معنى للعالم".
ورحت أبحث في المخترعات والابتكارات والاستكشافات العلمية التي نقلت الانسان الحديث لعصر الفضائيات والانترنت والموبايل .. فلم اجد شيئا البتة .. سوي معاداة العلم الحديث بنصوص عربية محمدية مقدسة . لا مجال هنا لتعدادها ، وما أكثرها ..
وبحثت عن أصول العلماء القدامي المنسوبين تدليسا وكذبا للعروبة ولما يسمي بحضارة عربية اسلامية : بن سينا ، والخوارزمي ، والطبري ، و الفارابي ، و جابر بن حيان و الرازي ، بن خلدون ، وبن رشد ، والحسن بن الهيثم ، وغيرهم ، فلم أجد منهم من هو عربي حقا .. وكل ما في الأمر أن الخلافة الاستعمارية الاسلامية العربية كانت تحتل بلاد هؤلاء العلماء وتنهب خيراتها ليصرفها الخليفة علي الجواري والعبيد والخمر وشعراء المديح . ولم يجد هؤلاء العلماء امامهم لتمويل مشاريعهم العلمية والفكرية سوي تعلم لغة الخليفة الحاكم ، وكتابة ابداعاتهم بها . وفي المقابل كان يعطيهم القليل مما يغدقه علي الغواني والخمور والغلمان . ليبدو محبا للعلم والعلماء .. ولينسب هؤلاء العلماء وابداعاتهم الي البدو العرب المحتلين لا الي بلادهم .. ويزعمون وجود شيء اسمه : حضارة عربية اسلامية !..
فعلي أي أساس . . بني الخليفة العثمانلي الجديد " اردوغان " رئيس وزراء تركيا في ثوبها الاسلامي الجديد .. حكمه العجيب . علي العرب ؟!
لقد استيقظ الديناصور العثمانلي . والذي كان قد انقرض بعدما عاش حوالي خمسة قرون يلتهم فيها الأخضر واليابس ببلاد ناطقة بالعربية . تحت مظلة زعامة تركيا لديانة دقت دقا بأراض تك البلاد وسمرت تسميرا بعقول أبنائها التي ورثوها من أجدادهم ارثا كما تورث الأمراض المزمنة .
قد يكون للسيد أردوغان . عذر في امتداح العرب . لأن ما فعله العرب المحمديون في اجداده الأتراك عندما اعتدوا علي بلاده واحتلوها وفرضوا عقيدتهم ونهبوا وسلبوا واغتصبوا واحرقوا .. كل ذلك عوضه الاتراك العثمانليون عندما احتلوا بلاد العرب – نجد والحجاز - وكل البلاد المعوربة لمئات من السنين .. وأعملوا فيها ما لا يعمله الجراد والخفافيش والثعالب والذئاب .. فعوضوا وزادوا .. ما خسروه من جراء احتلال العرب المحمديين لبلادهم لقرون عديدة ..
ان قول أردوغان مخاطبا العرب " العالم بدونكم لا يساوي شيئا "!! هذا يخص الخليفة العثمانلي قديما ، ويخص تطلعات وطموحات " أردوغان . الديناصور العثمانلي الناهض من جديد وهو يتلمظ . والعرب هم من صنعوا اللعبة والخدعة التي اسمها " اسلام " و بها – مثلما فعل العرب - ، حكم الأتراك العثمانليون العديد من دول العالم بالقارات الثلاث مكونين بذلك امبراطورية من أحمق وأقسي الامبراطوريات التي عرفتها البشرية
وأعملت الامبراطورية العثمانلية . بها قتلا ودمارا وفسادا ونهبا وهلاكا . بنفس الطريقة العربية الامبراطورية الاسلامية ..
وها هي تركيا بعدما علمنها كمال أتاتورك . – وترك بذور الأسلمة والنزوع للتمسح بالعرب – ها هو الديناصور العثمانلي يصحو بعدما تمكن الاسلاميون التراكوة الرجعيون . من التسلل للحكم . ويتلمظ لاعادة التهام قوت الشعوب . كما كان حال العثمانلي قبل تفكيك الامبراطورية والغاء الخلافة الاسلامية علي يد كمال أتاتورك . الذي علمن تركيا . وغير الأبجديدة التركية من الكتابة بالحرف العربي الي الحرف اللاتيني .
وربما لا يعي السيد اردوغان . تارخ بلاده عندما احتله العرب الاسلاميون . وما فعلوه بأجداده .. أو ربما يبرر ذلك . شانه شأن القوميين العرب – القوميون المعوربون بمعني أصح - والاسلاميين – المؤسلمة جدودهم - بالدول الناطقة بالعربية . يتناسون . ما فعله العربان ببلادهم ابان احتلالهم لها ! بل ويدلسون ويغالطون ويبررون لصالح المحمدية والقومية العرباوية ! ..( وضد بلادهم . ! ، ضد هوياتهم الحقيقية !).
http://www.almokhtsar.com/news.php?action=show&id=127749
-----
وقد سارعت سويا البعث . بفتح الأبواب لتركيا – مغتصبة لواء الاسكندرونة التي تنازل عنه حافظ الأسد - ، وعقد المعاهدات معها مثل تحالف البعث ، الغريب والغامض ، المحير.. مع ايران – البتروشيعية – بعدما استنفذت سوريا مصالحها مع السعودية البتروسنية .. الدولتان البتروليتان اللتان يبدو أن سوريا البعث . تبتزهما . ولأجل مزيد من الابتزاز لهما ، فانها تثير التنافس بينهما . علي رضي سوريا البعث . باعتبارها المهيمن علي ملعب ولعبة الجهاد لأجل فلسطين والقدس ، تلك اللعبة التي هي جسر لكل من له طموحات للهيمنة والتوسع بالمنطقة – اسلاميون مؤسلمون ، أ م دعاة ما يسمي بالقومية العربية والوحدة العربية - .
وبعد الاستعراضات العنترية لرئيس الوزراء التركي . في المحافل الدولية ن تارة ، وفي أسطول الحرية التي يمكن أن تتحق علي يد التركي العثمانلي السلفي الأصولي الاسلامي ، نصير الحجاب ورافع رايته ببلاد الأتراك ! ... بعد استعراضاته تلك علي الطريقة العربية المعروفة والمحببة للشعوب المسلوبة الوعي . بزعم الدفاع عن العرب والاسلام ....
قامت سوريا البعث بنشر المسلسلات التمثيلية التركية بعد دبلجتها بالعربية . وهي مسلسلات تحمل فكرا قديما متخلفا لا يقيم نهوضا ، ولكنها حافلة بفن الحكي والقص والدراما الموجعة للقلوب .. بما يكفي لارضاء واشباع شعوب مغيبة يحال بينها وبين الاستيقاظ والصحو للحاق بالعالم المتحضر .
يدلي أردوغان – رئيس الوزراء العثمانلي . بتصريحات تذكرنا بعبد الناصر وعنترياته وهزائمه ونكساته وخرابه الذي أهاله فوق رأس مصر وشعبها ، وكعنترية صدام .. مدمر العراق . وتلك التصريحات لم تشبع منها بعد شعوب المنطقة المضللة بشعارات وتهييجات القوميين العرب - المعوربين - . والذين يكاد يكون لا مثيل لهم ولتعصبهم للعروبة : ببلاد العرب نفسها – السعودية!- ، وكذلك تفعل جماعات التيار الاسلامي - المؤسلمة اجدادهم بفعل السيف والجزية للعرب الاسلاميين الاوائل ! - .
-----
علي الفور نتذكر عبد الناصر . وتصريحاته التي أرجعت مصر للوراء لاكثر من مائة سنة . عندما يصرح " أردوغان " :
أردوغان: لن نسكت إذا حاولت اسرائيل إعادة حرق غزة
2010-04-06
http://www.alwatanvoice.com/arabic/content-148069.html
--
للغافلين والجاهلين بتاريخ تركيا وخلافتها العثمانلية الاسلامية . وفظائعها في حق دول المنطقة المعوربة . يكفي مشاهدة فيلم " سفر برلك " للفنانة فيروز ،
والعودة لهتافات شعب مصر مع " عبد الله النديم " اديب الشعب – في زمانه . القرن التاسع عشر - : يا رب يا متجلي اهلك لنا العثمانلي . ومراجعة الأفلام المصرية القديمة التي تعطي صورة للتركي الذي استوطن مصر في ظل احتلالها عثمانليا منذ أيام الامبراطورية . وكيف يتعالي ويتعجرف علي المصريين – أهل الوطن - ويحتقرهم : فلاح خرسيس نرسيس ادب سز . والفنانة مري منيب . في مسرحية " الا خمسة " مع الفنان " عادل خيري " . وغيرها من الأعمال الفنية . لمن يجدون صعبا عليهم قراءة تاريخ ومآسي دول المنطقة مع الاحتلال التركي العثمانلي المتوشح بوشاح ديني.. لزوم التمكن من ركوب شعوب اعتادت واستنامت لعقيدة دينية عتيقة.. ويمتطيها بتلك العقيدة مثل امتطاها من قبل ، ومثلما امتطاها العربان البدو . منذ 14 قرن مضي من الزمان ..
!!!
ويبدو ان شعوب المنطقة المخدرة علي أيادي القوميين العرب والجماعات الاسلامية . هي شعوب لم تتب بعد عن ادمان العنترية الناصرية والبعثية . ولم تشبع بعد نكسات وهزائم ونكبات .. ولن تفيق الا علي كارثة أكبر . لا ندري كيف سيكون حجمها أو كيفية تنفيذها – ربما بقنبلة ذرية تفيقها وتنهضها كما أفاقت اليابان ونهضت ؟!
لنقرأ رد فعل العامة من الشعوب المضللة الضالة والمتهافتة علي عنترة من فصيلة عبد الناصر ونكساته ، وصدام وخرابه الشامل لوطنه :
فلسطيني يسمي ابنه (رجب أردوغان) تيمّنا برئيس وزراء تركيا –
اردوغا ن_
مولود فلسطيني باسم أردوغان في غزة
سوري يتمنى طفلاً يسمّيه«أسطول الحرية»بعد ابنه«شافيز أردوغان
http://www.google.com/search?q=%D9%8A%D8%B3%D9%85%D9%8A+%D8%A7%D8%A8%D9%86%D9%87+%D8%B1%D8%AC%D8%A8+%D9%88%D8%A3%D8%B1%D8%AF%D9%88%D8%BA%D8%A7%D9%86&sourceid=ie7&rls=com.microsoft:en-US&ie=utf8&oe=utf8&rlz=
وسرعان ما استجابت الدجاجات لغزل واطراءات ثعلب الخلاقة العثمانلية لها ! فتم :
اتفاق تركي - سوري - لبناني - أردني
على التنقل الحر للأشخاص والبضائع
- جريدة النهار يوم 11-6-2010
نقتطف : وقع وزراء الخارجية التركي والسوري واللبناني والاردني أمس اتفاقاً يلغي تأشيرات الدخول لرعايا هذه الدول وينشئ منطقة للتبادل الحر بينها، وذلك على هامش المنتدى الاقتصادي العربي - التركي الذي تعهدت في ختامه أنقرة وجامعة الدول العربية التعاون من أجل رفع الحصار عن غزة، ودعتا إلى تحقيق دولي مستقل في الهجوم الإسرائيلي الأخير على "أسطول الحرية" الذي قضى فيه تسعة أتراك.
http://www.annahar.com/content.php?priority=2&table=main&type=main&day=Fri
و تجاوبا لغزليات الذئب العثمانلي للقطعان الناطقة بالعربية.. علي المستوي الفردي :
شاب أردني يوجه دعوة رسميه لرئيس الوزراء التركي أردوغان لحضور حفل زفافه
!!!
http://www.alwatanvoice.com/arabic/content-150235.html
وهذا مؤشر معناه أن قيادات الدول ومعها الشعوب التي امتطتها من قبل تركيا العثمانلية تقول اليوم :
( مرحبا بحذاء الجندي التركي العثمانلي الهمجي . فوق رقابنا من جديد .. (ّ ! ) .
عن ظهور مبكر للأطماع التركية ( الاسلامية الحكم العثمانلية التوجه ) في الاستيلاء علي أراضي الدول الاخري . بدأت تتسرب الأخبار :
خريطة جديدة لـ تركيا الكبرى تقتطع 9 محافظات من سورية ....صوت ...
22 تشرين الثاني (نوفمبر) 2007 ... خريطة جديدة لـ تركيا الكبرى تقتطع 9 محافظات من سورية . ... كله أمس بنشرها خريطة على صفحتها الاولى اسمتها »خريطة جديدة للجمهورية التركية«, ...
خارطة تركيا الجديدة تضم ثلت أراضي العراق تقريبا
نشرت وزارة التربية التركية خارطة جديدة لتركيا وقامت بتوزيعها على طلاب المدارس الابتدائية في مدينة اسطنبول. ونقلت صحيفة بوك ميديا نقلا ...
خارطة تركيا الجديدة تضم ثلت أراضي العراق تقريبا
إلى جانب أجزاء من جورجيا وأذربيجان وقبرص يذكر أن تركيا تعلن بين الحين والاخر ... وبعد ظهور خارطة تركيا الجديدة التي تضم شمال العراق بما فيه ...
http://www.google.com/search?q=+%D8%AE%D8%B1%D9%8A%D8%B7%D8%A9+%D8%AA%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%A7+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9+%2B+%D8%AC%D9%88%D8%B1%D8%AC%D9%8A%D8%A7+%D9%88%D8%A7%D8%B0%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%AC%D8%A7%D9%86+%D9%88%D9%82%D8%A8%D8%B1%D8%B5&sourceid=ie7&rls=com.microsoft:en-US&ie=utf8&oe=utf8&rlz=
http://www.google.com/search?q=%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%B7%D8%A9+%D8%AA%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%A9+%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9&sourceid=ie7&rls=com.microsoft:en-US&ie=utf8&oe=utf8&rlz
هكذا صار شأن الحكم الاسلامي لتركيا . الذي تصاعد وتنامي خطره الفاشي . بعدما بدأ علي استحياء بلعبة الحجاب وحسب . في البداية ..!
روابط كتابات سابقة لنا الخطر القادم من تركيا الاسلامية في طبعتها الجديدة :
تركيا والبلاهة الديموقراطية القاتلة
الحوار المتمدن - العدد: 1990 - 2007 / 7 / 28
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=104111
----
تركيا الاسلامية بين الأرمن والفلسطينيين 1/3
الحوار المتمدن - العدد: 2544 - 2009 / 2 / 1
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=161463
---
الدولة اليهودية والدولة الاسلامية/ أيهما أكثر عدوانية؟!
الحوار المتمدن - العدد: 2132 - 2007 / 12 / 17
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=118715
---
أما موضوع تركيا وأردوغان . وأسطول الحرية .. فسيكون لنا مقال قادم بعنوان " غزة ؟ أم حماس ؟ وأسطول للحرية الحقيقية " .
************
ترسل التعليقات علي عنوان الكاتب
salahmohssein@hotmail.com
20-6-2010
ضحكت طويلا لقول الخليفة العثمانلي الجديد – أردوغان . رئيس وزراء تركيا - :
" أردوغان مخاطبا العرب: العالم من دونكم لا يساوي شيئا "
06-04-2010
نقتطف من الخبر: أكد رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان . أن العرب والأتراك مثل أصابع اليد الواحدة، والعلاقة بينهم علاقة الظفر باللحم، مشيرا إلى العلاقات والروابط التاريخية والثقافية المشتركة بين
العرب والأتراك قائلا "بدونكم لا معنى للعالم".
ورحت أبحث في المخترعات والابتكارات والاستكشافات العلمية التي نقلت الانسان الحديث لعصر الفضائيات والانترنت والموبايل .. فلم اجد شيئا البتة .. سوي معاداة العلم الحديث بنصوص عربية محمدية مقدسة . لا مجال هنا لتعدادها ، وما أكثرها ..
وبحثت عن أصول العلماء القدامي المنسوبين تدليسا وكذبا للعروبة ولما يسمي بحضارة عربية اسلامية : بن سينا ، والخوارزمي ، والطبري ، و الفارابي ، و جابر بن حيان و الرازي ، بن خلدون ، وبن رشد ، والحسن بن الهيثم ، وغيرهم ، فلم أجد منهم من هو عربي حقا .. وكل ما في الأمر أن الخلافة الاستعمارية الاسلامية العربية كانت تحتل بلاد هؤلاء العلماء وتنهب خيراتها ليصرفها الخليفة علي الجواري والعبيد والخمر وشعراء المديح . ولم يجد هؤلاء العلماء امامهم لتمويل مشاريعهم العلمية والفكرية سوي تعلم لغة الخليفة الحاكم ، وكتابة ابداعاتهم بها . وفي المقابل كان يعطيهم القليل مما يغدقه علي الغواني والخمور والغلمان . ليبدو محبا للعلم والعلماء .. ولينسب هؤلاء العلماء وابداعاتهم الي البدو العرب المحتلين لا الي بلادهم .. ويزعمون وجود شيء اسمه : حضارة عربية اسلامية !..
فعلي أي أساس . . بني الخليفة العثمانلي الجديد " اردوغان " رئيس وزراء تركيا في ثوبها الاسلامي الجديد .. حكمه العجيب . علي العرب ؟!
لقد استيقظ الديناصور العثمانلي . والذي كان قد انقرض بعدما عاش حوالي خمسة قرون يلتهم فيها الأخضر واليابس ببلاد ناطقة بالعربية . تحت مظلة زعامة تركيا لديانة دقت دقا بأراض تك البلاد وسمرت تسميرا بعقول أبنائها التي ورثوها من أجدادهم ارثا كما تورث الأمراض المزمنة .
قد يكون للسيد أردوغان . عذر في امتداح العرب . لأن ما فعله العرب المحمديون في اجداده الأتراك عندما اعتدوا علي بلاده واحتلوها وفرضوا عقيدتهم ونهبوا وسلبوا واغتصبوا واحرقوا .. كل ذلك عوضه الاتراك العثمانليون عندما احتلوا بلاد العرب – نجد والحجاز - وكل البلاد المعوربة لمئات من السنين .. وأعملوا فيها ما لا يعمله الجراد والخفافيش والثعالب والذئاب .. فعوضوا وزادوا .. ما خسروه من جراء احتلال العرب المحمديين لبلادهم لقرون عديدة ..
ان قول أردوغان مخاطبا العرب " العالم بدونكم لا يساوي شيئا "!! هذا يخص الخليفة العثمانلي قديما ، ويخص تطلعات وطموحات " أردوغان . الديناصور العثمانلي الناهض من جديد وهو يتلمظ . والعرب هم من صنعوا اللعبة والخدعة التي اسمها " اسلام " و بها – مثلما فعل العرب - ، حكم الأتراك العثمانليون العديد من دول العالم بالقارات الثلاث مكونين بذلك امبراطورية من أحمق وأقسي الامبراطوريات التي عرفتها البشرية
وأعملت الامبراطورية العثمانلية . بها قتلا ودمارا وفسادا ونهبا وهلاكا . بنفس الطريقة العربية الامبراطورية الاسلامية ..
وها هي تركيا بعدما علمنها كمال أتاتورك . – وترك بذور الأسلمة والنزوع للتمسح بالعرب – ها هو الديناصور العثمانلي يصحو بعدما تمكن الاسلاميون التراكوة الرجعيون . من التسلل للحكم . ويتلمظ لاعادة التهام قوت الشعوب . كما كان حال العثمانلي قبل تفكيك الامبراطورية والغاء الخلافة الاسلامية علي يد كمال أتاتورك . الذي علمن تركيا . وغير الأبجديدة التركية من الكتابة بالحرف العربي الي الحرف اللاتيني .
وربما لا يعي السيد اردوغان . تارخ بلاده عندما احتله العرب الاسلاميون . وما فعلوه بأجداده .. أو ربما يبرر ذلك . شانه شأن القوميين العرب – القوميون المعوربون بمعني أصح - والاسلاميين – المؤسلمة جدودهم - بالدول الناطقة بالعربية . يتناسون . ما فعله العربان ببلادهم ابان احتلالهم لها ! بل ويدلسون ويغالطون ويبررون لصالح المحمدية والقومية العرباوية ! ..( وضد بلادهم . ! ، ضد هوياتهم الحقيقية !).
http://www.almokhtsar.com/news.php?action=show&id=127749
-----
وقد سارعت سويا البعث . بفتح الأبواب لتركيا – مغتصبة لواء الاسكندرونة التي تنازل عنه حافظ الأسد - ، وعقد المعاهدات معها مثل تحالف البعث ، الغريب والغامض ، المحير.. مع ايران – البتروشيعية – بعدما استنفذت سوريا مصالحها مع السعودية البتروسنية .. الدولتان البتروليتان اللتان يبدو أن سوريا البعث . تبتزهما . ولأجل مزيد من الابتزاز لهما ، فانها تثير التنافس بينهما . علي رضي سوريا البعث . باعتبارها المهيمن علي ملعب ولعبة الجهاد لأجل فلسطين والقدس ، تلك اللعبة التي هي جسر لكل من له طموحات للهيمنة والتوسع بالمنطقة – اسلاميون مؤسلمون ، أ م دعاة ما يسمي بالقومية العربية والوحدة العربية - .
وبعد الاستعراضات العنترية لرئيس الوزراء التركي . في المحافل الدولية ن تارة ، وفي أسطول الحرية التي يمكن أن تتحق علي يد التركي العثمانلي السلفي الأصولي الاسلامي ، نصير الحجاب ورافع رايته ببلاد الأتراك ! ... بعد استعراضاته تلك علي الطريقة العربية المعروفة والمحببة للشعوب المسلوبة الوعي . بزعم الدفاع عن العرب والاسلام ....
قامت سوريا البعث بنشر المسلسلات التمثيلية التركية بعد دبلجتها بالعربية . وهي مسلسلات تحمل فكرا قديما متخلفا لا يقيم نهوضا ، ولكنها حافلة بفن الحكي والقص والدراما الموجعة للقلوب .. بما يكفي لارضاء واشباع شعوب مغيبة يحال بينها وبين الاستيقاظ والصحو للحاق بالعالم المتحضر .
يدلي أردوغان – رئيس الوزراء العثمانلي . بتصريحات تذكرنا بعبد الناصر وعنترياته وهزائمه ونكساته وخرابه الذي أهاله فوق رأس مصر وشعبها ، وكعنترية صدام .. مدمر العراق . وتلك التصريحات لم تشبع منها بعد شعوب المنطقة المضللة بشعارات وتهييجات القوميين العرب - المعوربين - . والذين يكاد يكون لا مثيل لهم ولتعصبهم للعروبة : ببلاد العرب نفسها – السعودية!- ، وكذلك تفعل جماعات التيار الاسلامي - المؤسلمة اجدادهم بفعل السيف والجزية للعرب الاسلاميين الاوائل ! - .
-----
علي الفور نتذكر عبد الناصر . وتصريحاته التي أرجعت مصر للوراء لاكثر من مائة سنة . عندما يصرح " أردوغان " :
أردوغان: لن نسكت إذا حاولت اسرائيل إعادة حرق غزة
2010-04-06
http://www.alwatanvoice.com/arabic/content-148069.html
--
للغافلين والجاهلين بتاريخ تركيا وخلافتها العثمانلية الاسلامية . وفظائعها في حق دول المنطقة المعوربة . يكفي مشاهدة فيلم " سفر برلك " للفنانة فيروز ،
والعودة لهتافات شعب مصر مع " عبد الله النديم " اديب الشعب – في زمانه . القرن التاسع عشر - : يا رب يا متجلي اهلك لنا العثمانلي . ومراجعة الأفلام المصرية القديمة التي تعطي صورة للتركي الذي استوطن مصر في ظل احتلالها عثمانليا منذ أيام الامبراطورية . وكيف يتعالي ويتعجرف علي المصريين – أهل الوطن - ويحتقرهم : فلاح خرسيس نرسيس ادب سز . والفنانة مري منيب . في مسرحية " الا خمسة " مع الفنان " عادل خيري " . وغيرها من الأعمال الفنية . لمن يجدون صعبا عليهم قراءة تاريخ ومآسي دول المنطقة مع الاحتلال التركي العثمانلي المتوشح بوشاح ديني.. لزوم التمكن من ركوب شعوب اعتادت واستنامت لعقيدة دينية عتيقة.. ويمتطيها بتلك العقيدة مثل امتطاها من قبل ، ومثلما امتطاها العربان البدو . منذ 14 قرن مضي من الزمان ..
!!!
ويبدو ان شعوب المنطقة المخدرة علي أيادي القوميين العرب والجماعات الاسلامية . هي شعوب لم تتب بعد عن ادمان العنترية الناصرية والبعثية . ولم تشبع بعد نكسات وهزائم ونكبات .. ولن تفيق الا علي كارثة أكبر . لا ندري كيف سيكون حجمها أو كيفية تنفيذها – ربما بقنبلة ذرية تفيقها وتنهضها كما أفاقت اليابان ونهضت ؟!
لنقرأ رد فعل العامة من الشعوب المضللة الضالة والمتهافتة علي عنترة من فصيلة عبد الناصر ونكساته ، وصدام وخرابه الشامل لوطنه :
فلسطيني يسمي ابنه (رجب أردوغان) تيمّنا برئيس وزراء تركيا –
اردوغا ن_
مولود فلسطيني باسم أردوغان في غزة
سوري يتمنى طفلاً يسمّيه«أسطول الحرية»بعد ابنه«شافيز أردوغان
http://www.google.com/search?q=%D9%8A%D8%B3%D9%85%D9%8A+%D8%A7%D8%A8%D9%86%D9%87+%D8%B1%D8%AC%D8%A8+%D9%88%D8%A3%D8%B1%D8%AF%D9%88%D8%BA%D8%A7%D9%86&sourceid=ie7&rls=com.microsoft:en-US&ie=utf8&oe=utf8&rlz=
وسرعان ما استجابت الدجاجات لغزل واطراءات ثعلب الخلاقة العثمانلية لها ! فتم :
اتفاق تركي - سوري - لبناني - أردني
على التنقل الحر للأشخاص والبضائع
- جريدة النهار يوم 11-6-2010
نقتطف : وقع وزراء الخارجية التركي والسوري واللبناني والاردني أمس اتفاقاً يلغي تأشيرات الدخول لرعايا هذه الدول وينشئ منطقة للتبادل الحر بينها، وذلك على هامش المنتدى الاقتصادي العربي - التركي الذي تعهدت في ختامه أنقرة وجامعة الدول العربية التعاون من أجل رفع الحصار عن غزة، ودعتا إلى تحقيق دولي مستقل في الهجوم الإسرائيلي الأخير على "أسطول الحرية" الذي قضى فيه تسعة أتراك.
http://www.annahar.com/content.php?priority=2&table=main&type=main&day=Fri
و تجاوبا لغزليات الذئب العثمانلي للقطعان الناطقة بالعربية.. علي المستوي الفردي :
شاب أردني يوجه دعوة رسميه لرئيس الوزراء التركي أردوغان لحضور حفل زفافه
!!!
http://www.alwatanvoice.com/arabic/content-150235.html
وهذا مؤشر معناه أن قيادات الدول ومعها الشعوب التي امتطتها من قبل تركيا العثمانلية تقول اليوم :
( مرحبا بحذاء الجندي التركي العثمانلي الهمجي . فوق رقابنا من جديد .. (ّ ! ) .
عن ظهور مبكر للأطماع التركية ( الاسلامية الحكم العثمانلية التوجه ) في الاستيلاء علي أراضي الدول الاخري . بدأت تتسرب الأخبار :
خريطة جديدة لـ تركيا الكبرى تقتطع 9 محافظات من سورية ....صوت ...
22 تشرين الثاني (نوفمبر) 2007 ... خريطة جديدة لـ تركيا الكبرى تقتطع 9 محافظات من سورية . ... كله أمس بنشرها خريطة على صفحتها الاولى اسمتها »خريطة جديدة للجمهورية التركية«, ...
خارطة تركيا الجديدة تضم ثلت أراضي العراق تقريبا
نشرت وزارة التربية التركية خارطة جديدة لتركيا وقامت بتوزيعها على طلاب المدارس الابتدائية في مدينة اسطنبول. ونقلت صحيفة بوك ميديا نقلا ...
خارطة تركيا الجديدة تضم ثلت أراضي العراق تقريبا
إلى جانب أجزاء من جورجيا وأذربيجان وقبرص يذكر أن تركيا تعلن بين الحين والاخر ... وبعد ظهور خارطة تركيا الجديدة التي تضم شمال العراق بما فيه ...
http://www.google.com/search?q=+%D8%AE%D8%B1%D9%8A%D8%B7%D8%A9+%D8%AA%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%A7+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9+%2B+%D8%AC%D9%88%D8%B1%D8%AC%D9%8A%D8%A7+%D9%88%D8%A7%D8%B0%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%AC%D8%A7%D9%86+%D9%88%D9%82%D8%A8%D8%B1%D8%B5&sourceid=ie7&rls=com.microsoft:en-US&ie=utf8&oe=utf8&rlz=
http://www.google.com/search?q=%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%B7%D8%A9+%D8%AA%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%A9+%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9&sourceid=ie7&rls=com.microsoft:en-US&ie=utf8&oe=utf8&rlz
هكذا صار شأن الحكم الاسلامي لتركيا . الذي تصاعد وتنامي خطره الفاشي . بعدما بدأ علي استحياء بلعبة الحجاب وحسب . في البداية ..!
روابط كتابات سابقة لنا الخطر القادم من تركيا الاسلامية في طبعتها الجديدة :
تركيا والبلاهة الديموقراطية القاتلة
الحوار المتمدن - العدد: 1990 - 2007 / 7 / 28
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=104111
----
تركيا الاسلامية بين الأرمن والفلسطينيين 1/3
الحوار المتمدن - العدد: 2544 - 2009 / 2 / 1
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=161463
---
الدولة اليهودية والدولة الاسلامية/ أيهما أكثر عدوانية؟!
الحوار المتمدن - العدد: 2132 - 2007 / 12 / 17
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=118715
---
أما موضوع تركيا وأردوغان . وأسطول الحرية .. فسيكون لنا مقال قادم بعنوان " غزة ؟ أم حماس ؟ وأسطول للحرية الحقيقية " .
************
ترسل التعليقات علي عنوان الكاتب
salahmohssein@hotmail.com
الثلاثاء، 15 يونيو 2010
ردود علي مقالنا " هل نفصل حرية التعبير عن حرية الرأي؟
كتب : صلاح الدين محسن
15-6-2010
التعليقات منشورة مع المقال بموقع الحوار المتمدن - العدد: 3032 - 2010 / 6 / 12
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=218819
----------
1 -
2010 / 6 / 12 - 01:32
التحكم: الحوار المتمدن Ashoor
لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد
________________________________________
2 –
وفاء سلطان
عزيزي صلاح
ذكرتني ببيت من الشعر للمتنبي يهجي به كافور، سأذكره بشرط أن تملأ الفراغ
إن الفحول البيض لعاجزة عن الجميل فكيف الـ... السود
إنه في الحقيقة تراث -مهذب- جدا وخصوصا عندما يتعلق الأمر (بأشرف الخلق) لا تأبه، فمعركتنا مع الجهل والغيرة ليست سهلة، ولكنها ليست مستحيلة
مسؤوليتنا أن ننظف ذلك التراث، فالأجيال القادمة تستحق ماهو أفضل، والإنترنت بفضل جهودنا كشفت المستور
اُكبر فيك استمراريتك على نفس النهج، وأرجوك أن لا تفاجئني يوما بأنك تتطلع إلى منصب سياسي! أقولها مازحة
شكرا لك مع تمنياتي بالتوفيق
الرد :
العزيزة وفاء سلطان – تعليق 2
مزحة مقبولة من أخت عزيزة
ذكرتيني بتعليق لقارئة علي مقال سابق لي . اليك مقتطف من التعليق ، وردي عليه
تعليق 1 – آمال - : مقال سياسى بامتياز ورائع واتمنى من كل قلبى ان يخوض السيد البرادعى الانتخابات وان يفوز..والاهم فى هذا ان يستدعى الاستاذ صلاح الدين محسن من كندا.. ليشغل منصب وزير الخارجيه ...
ردي عليها في تعليق 2
للسياسة رجالها ..
شكرا للأستاذة آمال - تعليق 1
ليس كل من كتب في السياسة يمكنه شغل منصب وزير الخارجية . فهذا منصب سياسي . والسياسة لها رجالها
الحوار المتمدن - العدد: 2945 - 2010 / 3 / 15
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=207769
تحياتي اليك
----------
العدد: 132354 3 - لاتطور بدون حرية
2010 / 6 / 12 - 04:40
التحكم: الحوار المتمدن ماهر ابوضيف
عمت صباحا ومساءا استاذى الغالي استاذ صلاح فى كل الامم والدول والمدن والقري المتقدمه وبالطبع متحضره تؤمن بالحريات وتعيش بها والعكس كل الدول التى تعيش مشكلات لاحصر لها وتحلص منه العالم منذ زمن بعيد تكره وتعيش الخصوصيه استمعت بجميع كتاباتك التنويريه واقراها وكأني اعيش معك تمنياتى لك باتوفيق ودوام التنوير
الرد : سعدنا كثيرا بحضوركم - تحياتي
_____
_
العدد: 132374 4 - النقد الموضوعى !!!
2010 / 6 / 12 - 07:30
التحكم: الحوار المتمدن يوسف المصري
3 -
الاستاذ الكبير صلاح الدين محسن
نشرت هذا التعليق على مقالك وفوجئت بأنه لم ينشرلمخالفته القواعد
-----
النقد الموضوعى
الاستاذ الكبير صلاح الدين محسن احييك على المقال الرائع كعادتك
واللافت النظر فى المقال أن ناقدى النقد والذى لايعجبهم نقد الأخر ويقولن للخروج من ورطتهم نعم للنقد الموضوعى ..... هم لا يعرفون على وجه التحديد ما هو النقد الموضوعى و ما هو النقد الغير موضوعى !!!
يبدوا أنهم يقولون كلام والسلام !!
وموضوعك هذا قد ذكرنى عندما كنت اكتب بالحوار باسم أبو لهب المصري وكانت كتاباتى تميل اكثر إلى السخرية أو الكوميديا فى نقد الدين واتهمونى (بعض الكتاب اياهم) وقتها بأننى اكتب بغير موضوعية مما جعل هيئة الحوار المتمدن الموقرة تأخذ موقف منى وتستغنى عن خدماتى و ترفض نشر مقالات جديدة لى وتقوم بحجب كل المقالات السابقة بالحوار عن القراء وعددها (49) مقال !!!
ملحوظة – صلاح محسن - : بعدما نشرت ادارة الموقع هذا التعليق قمنا بنسخه علي الفور . ثم فوجئنا بحذفه ! علي هذا النحو :
العدد: 132374 4 - النقد الموضوعى !!!
2010 / 6 / 12 - 07:30
التحكم: الحوار المتمدن يوسف المصري
لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد
------
العدد: 132376 5 - hلعزيزه الكريمه وفاء سلطانا
2010 / 6 / 12 - 07:40
التحكم: الحوار المتمدن مصلح المعمار
يا معلمتنا المخلصه وفاء ، لقد قلت في احدى مداخلاتك بأنه يجب تسمية الأشياء بمسمياتها فلماذا المجامله بقولك انا مازحة ؟ لقد حاول الأستاذ صلاح مساعدة الأستاذ طارق حجي بأيجاد له مخرج السياسه فلماذا تمزحي بآلمبادئ ؟ قوليها ولا تمزحي يا سلطانة لأنك جريئه وسلطانه ومعلمة الأجيال ، تحياتي لك وللأستاذ الكريم صلاح الدبن محسن مع التقدير
الرد : شكرا علي تعليقك . من المؤكد انك نادم عليه . – لو أدركت انه سعي للوقيعة – وهو ليس التعلق الأول لك من نوعه . فلك تعليق مماثل علي مقالنا السابق ! . عموما : لم ندافع عن دكتور حجي ولم نجامله أو نبرر .. كل ما في الأمر أن النقد ، الفكر ، الكلمة : أمانة . ولابد من ذكر ما له كما نذكر ما عليه .لأجل عدالة الميزان .
يا مصلح المعمار .. الفكر والنقد الأمين .. لا يكيل بمكيال الباذنجان ، ولا بمكيال الفول المدمس – تحياتي اليك .
___
العدد: 132388 6 - إلى مصلح المعمار
2010 / 6 / 12 - 08:50
التحكم: الحوار المتمدن ابن خلدون
ممازحة الدكتورة وفاء موجهة للأستاذ صلاح الدين بقولها (أرجوك أن لا تفاجئني يوما بأنك تتطلع إلى منصب سياسي!) وهذا شيء مستحيل بالطبع
تحية حارة لهما ولك أخي مصلح
رد : شكرا - تحياتي
____
العدد: 132390 7 - من شابه أباه فما ظلم
2010 / 6 / 12 - 09:05
التحكم: الحوار المتمدن المنسي القانع
أستاذي الموقر صلاح ---- كل على إسمه --- حضرتك تدعو لصلاح هذه الأمة وتتألم لما هي فيه من تغييب عقل . وغيرك لا يفعل شيئاً ذا أهمية ومع ذلك هو سعيد . وآخر يطأطئ رأسه تمشية لمصالحه ويسميه خلصائه (ممن تجمعهم نفس الأهداف ) بطلاً داعياً للتنوير وعلى رؤوس التنويريين طارق وأخرى تدلي بدلوها في غير مكانه فرحة بنفسها فهي في كل شيء دالية وأخيرة لم تشدني كتاباتها أبداً بحيث لم أقرأ من مقالاتها بضعة سطور حتى أترك المقال مع إحساس بأنها تطير غزلان .
لن يطلب أحد منهم أن يكفوا عما يفعلون ولكن قبل أن يستهجنوا فليفتحوا كتب السيرة والحديث ليجدوا بأنفسهم أين الخلل وليعلموا أن التنويريين لاينطقون عن الهوى إنما هو موجود في كتب الأئمة العظام وبالنسبة للتنويريين لم يفعلوا أكثر من التمحيص والنقل فإن كان كلام المراجع كفراً فهل يكون ناقل الكفر كافراً أم يجب السكوت إستتاراً .
شكراً سيدي لصبرك علي وشكراً لبحثك الدائم عن الصلاح
رد : عزيزي الأستاذ المنسي القانع : ليت " داليا " - وأخواتها - هي التي تكون " منسية وقانعة " بدلا منك ...
_____
العدد: 132392 8 - ملئ الفراغ
2010 / 6 / 12 - 09:15
التحكم: الحوار المتمدن هيام
الفراغ في تعليق وفاء سلطان يملا بمفردة الخصية في قصيدة المتنبي في هجاء كافور
:
من علم الأسود المخصي مكرمة * أقومه البيض أم آباؤه الصيـــــــــــد
أم أذنه في يد النخاس داميــــــــة * أم قدره وهو بالفلسين مــــــــــردود
أولى اللئام كويفير بمعـــــــــذرة * في كل لؤم , وبعض العذر تنفيــــــد
وذاك أن الفحول البيض عاجزة * عن الجميل فكيف الخصية الســــود؟
الرد : شكرا . أشم رائحة الورد عندما أسمع الثقافة تخرج من فم امرأة مثقفة أو محبة للثقافة . أما الحسناء غير المثقفة . فعندما تتكلم . أشعر بأنها وردة صناعية لا رائحة لها . شممت رائحة الورد وأنا أقرأ سطور تعقيبك .- بالرغم من رائحة الشعر نفسه - . تحياتي .
__
العدد: 132420 9 - بين الهمس والزعيق
2010 / 6 / 12 - 10:56
التحكم: الحوار المتمدن محمد البدري
لو ان هناك ادب هامس وآخر زاعق لانصت الناس اكثر ولفتت انظارهم الزاعق منه. فالهامس لن يفيد سوي اصحاب العقول المفكرة الهادئة التي ربما تكون القضية المطروحة امامهم ليست بذي شأن. فنحن في ثقافتنا المنحطة هذه نحتاج الي الزاعق اكثر حيث ان الناس في تلهي وانشغال بما هو تافه ويفكرون بل ويؤمنون بما هو مضلل وكاذب فما احوجهم للزعيق. لكن اليس صاحب النص الاصلي الذي لا باطل فيه قد استخدم في عمله الادبي الزاعق منه والهامس، الم يقل زعيقا باكثر مما قاله همسا وهدوءا. فلماذا نعطه حقا ولا ناخذ مثيله. فالناس آمنوا به وصدقوا الاعيبه خوفا من الزاعق أما فالهامس لم ينجز شيئا بقدر ما حقق الزاعق منه اهدافه. تحيه للزاعقين ولا عزاء للهامسين.
الرد : يقول شاعر مصر – نجم – :
" أنا الأديب الأدباتي غايظني حال بلدياتي
غلبت أوحوح وأهاتي لكن بلدنا سمعها تقيل " ..! .
فان كان شاعر الشعب يقول ان بلده يعاني من ضعف السمع .. فهل الأدب الهامس يصلح لمن سمعه تقيل - شبه الأصم -؟! أم الأصلح معه هو الأدب الزاعق ؟
تحياتي للأستاذ محمد البدري .
___
العدد: 132439 10 - منهجية إغلظ عليهم
2010 / 6 / 12 - 11:36
التحكم: الحوار المتمدن سامى لبيب
تحياتى عزيزى صلاح
يجب أن نفرق فى النقد الزاعق ما بين السخرية من الفكرة والسخرية من الإنسان .
نحن شعوب تربت على منهجية إغلظ عليهم ..أى أن تكون فجا ووقحا ومهينا لشخص الإنسان المخالف فى الفكر ..فتجد شخصنة وإساءة دون التعرض للفكرة .
ساقنى حظى السئ للتعامل فترة مع الغرف المسيحية والإسلامية على البالتوك ..ففوجئت بحجم البذاءة والقذارة التى بها ..بالرغم أن كل دين يتكأ على نقد موضوعى لخرافة الأخر ولكن الأخر لا يمتلك سوى البذاءة .
هذا الأمر نراه فى منتديات كثيرة على الإنترنت ولعله تسلل إلى موقع الحوار المتمدن من جانب البعض ولكن ليس لهم مستقبل بحكم قوة الموقع الفكرية والتنويرية .
نحن لا نفهم معنى النقد الساخر وكيف أنه لوحة فنية تنقد الفكرة بشكل جميل وممتع ولكن نحوله إلى شخصنة وبذاءة تحت مفهوم إغلظ عليهم .
مودتى ..
الرد : شكرا لك أستاذ سامي لبيب - تحياتي
___
العدد: 132443 11 - لا يكون قد ظلم
2010 / 6 / 12 - 11:52
التحكم: الحوار المتمدن مايسترو
فكما اسلفت يا أستاذ صلاح، هؤلاء الشعراء لم يأتوا بشيء جديد من عندهم، فالأدب العربي وخاصة الشعر مليء بالفواحش والكلمات النابية، ويتربع شاعر الرسول على قمة هؤلاء بل هو المعلم الأول لهم في القذف والشتم، وهكذا من شابه كبيره لم يظلم، ومن اقتدى بسابقيه لم يكفر ، وناقل الكفر ليس بكافر، أليست هذه من أشهر عبارات اللغة العربية، وشكراً لك على هذا المجهود الكبير.
رد : تحياتي اليك .
_____
العدد: 132476 12 – همسة
2010 / 6 / 12 - 14:23
التحكم: الحوار المتمدن العقل زينة
همسة .. إلي كل فكر كبير ومسئول ..الوافع والحقيقة في منتهي الخطورة وفقط ينقص بلادنا إعلانها بالصوت العالي أن الشريعة الإسلامية وعادات وتصرفات الكبير هي القدوة وهما المصدر الرئيسي والوحيد لحياة كل كائن بشري علي أرضه ووطنه...!!!؟ وعلي المتضرر دفع الجزية ..أو تسليمه عقله هدية.. والغريب في الأمر أن تلك الشريعة_ وأي شريعة إلهية_تطبق فقط علي الغلبان والفقير وصاحب المبدأ الحر اما من يمتلك سيان ثروة أو منصب فالشريعة تقف معه_ وأطيعوا اولو الأمر_ وهنا اللعبة الذكية من يعرف أصولها يركب ظهر القطيع ويقوده حيث الجوع والذل والمهانة في سهولة ويسر.. وأيضا مع تهليل بالحمد والشكر؟؟؟؟؟؟ شكرا للمفكر الحر وتنويراته الذكية
رد : شكرا لقارئنا القديم والعزيز . الصديق " العقل زينة " .
____
العدد: 132504 13 - عزيزنا الغالي الأستاذ صلاح
2010 / 6 / 12 - 16:30
التحكم: الحوار المتمدن قارئة الحوار المتمدن
من تمك لباب السما يا دكتورة وفاء أن يكون حقاً يتطلع إلى منصب سياسي , , الأستاذ حالياً مع أنه بدون منصب نشعر بأهميته فلو احتل منصباً عن حق وحقيق فماذا يحصل ؟ أنا شخصياً قلت له في المقال الأسبق : أصدقك , وهذا ما كنت أعنيه بالضبط . أستاذ أرجو أن تقرأ ما جاء على لسان العارف بالله النفزاوي في ( الروض العاطر في نزهة الخاطر ) , شعر إباحي لا يصدق , ثم يحدثونك عن الإباحية في بلاد الغرب . تعليقي على مقالك ومجهودك الكبير من كلمتين : يعطيك العافية .
رد : شكرا صديقتنا العزيزة " قارئة الحوار المتمدن " . تحياتي .
*********
15-6-2010
التعليقات منشورة مع المقال بموقع الحوار المتمدن - العدد: 3032 - 2010 / 6 / 12
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=218819
----------
1 -
2010 / 6 / 12 - 01:32
التحكم: الحوار المتمدن Ashoor
لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد
________________________________________
2 –
وفاء سلطان
عزيزي صلاح
ذكرتني ببيت من الشعر للمتنبي يهجي به كافور، سأذكره بشرط أن تملأ الفراغ
إن الفحول البيض لعاجزة عن الجميل فكيف الـ... السود
إنه في الحقيقة تراث -مهذب- جدا وخصوصا عندما يتعلق الأمر (بأشرف الخلق) لا تأبه، فمعركتنا مع الجهل والغيرة ليست سهلة، ولكنها ليست مستحيلة
مسؤوليتنا أن ننظف ذلك التراث، فالأجيال القادمة تستحق ماهو أفضل، والإنترنت بفضل جهودنا كشفت المستور
اُكبر فيك استمراريتك على نفس النهج، وأرجوك أن لا تفاجئني يوما بأنك تتطلع إلى منصب سياسي! أقولها مازحة
شكرا لك مع تمنياتي بالتوفيق
الرد :
العزيزة وفاء سلطان – تعليق 2
مزحة مقبولة من أخت عزيزة
ذكرتيني بتعليق لقارئة علي مقال سابق لي . اليك مقتطف من التعليق ، وردي عليه
تعليق 1 – آمال - : مقال سياسى بامتياز ورائع واتمنى من كل قلبى ان يخوض السيد البرادعى الانتخابات وان يفوز..والاهم فى هذا ان يستدعى الاستاذ صلاح الدين محسن من كندا.. ليشغل منصب وزير الخارجيه ...
ردي عليها في تعليق 2
للسياسة رجالها ..
شكرا للأستاذة آمال - تعليق 1
ليس كل من كتب في السياسة يمكنه شغل منصب وزير الخارجية . فهذا منصب سياسي . والسياسة لها رجالها
الحوار المتمدن - العدد: 2945 - 2010 / 3 / 15
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=207769
تحياتي اليك
----------
العدد: 132354 3 - لاتطور بدون حرية
2010 / 6 / 12 - 04:40
التحكم: الحوار المتمدن ماهر ابوضيف
عمت صباحا ومساءا استاذى الغالي استاذ صلاح فى كل الامم والدول والمدن والقري المتقدمه وبالطبع متحضره تؤمن بالحريات وتعيش بها والعكس كل الدول التى تعيش مشكلات لاحصر لها وتحلص منه العالم منذ زمن بعيد تكره وتعيش الخصوصيه استمعت بجميع كتاباتك التنويريه واقراها وكأني اعيش معك تمنياتى لك باتوفيق ودوام التنوير
الرد : سعدنا كثيرا بحضوركم - تحياتي
_____
_
العدد: 132374 4 - النقد الموضوعى !!!
2010 / 6 / 12 - 07:30
التحكم: الحوار المتمدن يوسف المصري
3 -
الاستاذ الكبير صلاح الدين محسن
نشرت هذا التعليق على مقالك وفوجئت بأنه لم ينشرلمخالفته القواعد
-----
النقد الموضوعى
الاستاذ الكبير صلاح الدين محسن احييك على المقال الرائع كعادتك
واللافت النظر فى المقال أن ناقدى النقد والذى لايعجبهم نقد الأخر ويقولن للخروج من ورطتهم نعم للنقد الموضوعى ..... هم لا يعرفون على وجه التحديد ما هو النقد الموضوعى و ما هو النقد الغير موضوعى !!!
يبدوا أنهم يقولون كلام والسلام !!
وموضوعك هذا قد ذكرنى عندما كنت اكتب بالحوار باسم أبو لهب المصري وكانت كتاباتى تميل اكثر إلى السخرية أو الكوميديا فى نقد الدين واتهمونى (بعض الكتاب اياهم) وقتها بأننى اكتب بغير موضوعية مما جعل هيئة الحوار المتمدن الموقرة تأخذ موقف منى وتستغنى عن خدماتى و ترفض نشر مقالات جديدة لى وتقوم بحجب كل المقالات السابقة بالحوار عن القراء وعددها (49) مقال !!!
ملحوظة – صلاح محسن - : بعدما نشرت ادارة الموقع هذا التعليق قمنا بنسخه علي الفور . ثم فوجئنا بحذفه ! علي هذا النحو :
العدد: 132374 4 - النقد الموضوعى !!!
2010 / 6 / 12 - 07:30
التحكم: الحوار المتمدن يوسف المصري
لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد
------
العدد: 132376 5 - hلعزيزه الكريمه وفاء سلطانا
2010 / 6 / 12 - 07:40
التحكم: الحوار المتمدن مصلح المعمار
يا معلمتنا المخلصه وفاء ، لقد قلت في احدى مداخلاتك بأنه يجب تسمية الأشياء بمسمياتها فلماذا المجامله بقولك انا مازحة ؟ لقد حاول الأستاذ صلاح مساعدة الأستاذ طارق حجي بأيجاد له مخرج السياسه فلماذا تمزحي بآلمبادئ ؟ قوليها ولا تمزحي يا سلطانة لأنك جريئه وسلطانه ومعلمة الأجيال ، تحياتي لك وللأستاذ الكريم صلاح الدبن محسن مع التقدير
الرد : شكرا علي تعليقك . من المؤكد انك نادم عليه . – لو أدركت انه سعي للوقيعة – وهو ليس التعلق الأول لك من نوعه . فلك تعليق مماثل علي مقالنا السابق ! . عموما : لم ندافع عن دكتور حجي ولم نجامله أو نبرر .. كل ما في الأمر أن النقد ، الفكر ، الكلمة : أمانة . ولابد من ذكر ما له كما نذكر ما عليه .لأجل عدالة الميزان .
يا مصلح المعمار .. الفكر والنقد الأمين .. لا يكيل بمكيال الباذنجان ، ولا بمكيال الفول المدمس – تحياتي اليك .
___
العدد: 132388 6 - إلى مصلح المعمار
2010 / 6 / 12 - 08:50
التحكم: الحوار المتمدن ابن خلدون
ممازحة الدكتورة وفاء موجهة للأستاذ صلاح الدين بقولها (أرجوك أن لا تفاجئني يوما بأنك تتطلع إلى منصب سياسي!) وهذا شيء مستحيل بالطبع
تحية حارة لهما ولك أخي مصلح
رد : شكرا - تحياتي
____
العدد: 132390 7 - من شابه أباه فما ظلم
2010 / 6 / 12 - 09:05
التحكم: الحوار المتمدن المنسي القانع
أستاذي الموقر صلاح ---- كل على إسمه --- حضرتك تدعو لصلاح هذه الأمة وتتألم لما هي فيه من تغييب عقل . وغيرك لا يفعل شيئاً ذا أهمية ومع ذلك هو سعيد . وآخر يطأطئ رأسه تمشية لمصالحه ويسميه خلصائه (ممن تجمعهم نفس الأهداف ) بطلاً داعياً للتنوير وعلى رؤوس التنويريين طارق وأخرى تدلي بدلوها في غير مكانه فرحة بنفسها فهي في كل شيء دالية وأخيرة لم تشدني كتاباتها أبداً بحيث لم أقرأ من مقالاتها بضعة سطور حتى أترك المقال مع إحساس بأنها تطير غزلان .
لن يطلب أحد منهم أن يكفوا عما يفعلون ولكن قبل أن يستهجنوا فليفتحوا كتب السيرة والحديث ليجدوا بأنفسهم أين الخلل وليعلموا أن التنويريين لاينطقون عن الهوى إنما هو موجود في كتب الأئمة العظام وبالنسبة للتنويريين لم يفعلوا أكثر من التمحيص والنقل فإن كان كلام المراجع كفراً فهل يكون ناقل الكفر كافراً أم يجب السكوت إستتاراً .
شكراً سيدي لصبرك علي وشكراً لبحثك الدائم عن الصلاح
رد : عزيزي الأستاذ المنسي القانع : ليت " داليا " - وأخواتها - هي التي تكون " منسية وقانعة " بدلا منك ...
_____
العدد: 132392 8 - ملئ الفراغ
2010 / 6 / 12 - 09:15
التحكم: الحوار المتمدن هيام
الفراغ في تعليق وفاء سلطان يملا بمفردة الخصية في قصيدة المتنبي في هجاء كافور
:
من علم الأسود المخصي مكرمة * أقومه البيض أم آباؤه الصيـــــــــــد
أم أذنه في يد النخاس داميــــــــة * أم قدره وهو بالفلسين مــــــــــردود
أولى اللئام كويفير بمعـــــــــذرة * في كل لؤم , وبعض العذر تنفيــــــد
وذاك أن الفحول البيض عاجزة * عن الجميل فكيف الخصية الســــود؟
الرد : شكرا . أشم رائحة الورد عندما أسمع الثقافة تخرج من فم امرأة مثقفة أو محبة للثقافة . أما الحسناء غير المثقفة . فعندما تتكلم . أشعر بأنها وردة صناعية لا رائحة لها . شممت رائحة الورد وأنا أقرأ سطور تعقيبك .- بالرغم من رائحة الشعر نفسه - . تحياتي .
__
العدد: 132420 9 - بين الهمس والزعيق
2010 / 6 / 12 - 10:56
التحكم: الحوار المتمدن محمد البدري
لو ان هناك ادب هامس وآخر زاعق لانصت الناس اكثر ولفتت انظارهم الزاعق منه. فالهامس لن يفيد سوي اصحاب العقول المفكرة الهادئة التي ربما تكون القضية المطروحة امامهم ليست بذي شأن. فنحن في ثقافتنا المنحطة هذه نحتاج الي الزاعق اكثر حيث ان الناس في تلهي وانشغال بما هو تافه ويفكرون بل ويؤمنون بما هو مضلل وكاذب فما احوجهم للزعيق. لكن اليس صاحب النص الاصلي الذي لا باطل فيه قد استخدم في عمله الادبي الزاعق منه والهامس، الم يقل زعيقا باكثر مما قاله همسا وهدوءا. فلماذا نعطه حقا ولا ناخذ مثيله. فالناس آمنوا به وصدقوا الاعيبه خوفا من الزاعق أما فالهامس لم ينجز شيئا بقدر ما حقق الزاعق منه اهدافه. تحيه للزاعقين ولا عزاء للهامسين.
الرد : يقول شاعر مصر – نجم – :
" أنا الأديب الأدباتي غايظني حال بلدياتي
غلبت أوحوح وأهاتي لكن بلدنا سمعها تقيل " ..! .
فان كان شاعر الشعب يقول ان بلده يعاني من ضعف السمع .. فهل الأدب الهامس يصلح لمن سمعه تقيل - شبه الأصم -؟! أم الأصلح معه هو الأدب الزاعق ؟
تحياتي للأستاذ محمد البدري .
___
العدد: 132439 10 - منهجية إغلظ عليهم
2010 / 6 / 12 - 11:36
التحكم: الحوار المتمدن سامى لبيب
تحياتى عزيزى صلاح
يجب أن نفرق فى النقد الزاعق ما بين السخرية من الفكرة والسخرية من الإنسان .
نحن شعوب تربت على منهجية إغلظ عليهم ..أى أن تكون فجا ووقحا ومهينا لشخص الإنسان المخالف فى الفكر ..فتجد شخصنة وإساءة دون التعرض للفكرة .
ساقنى حظى السئ للتعامل فترة مع الغرف المسيحية والإسلامية على البالتوك ..ففوجئت بحجم البذاءة والقذارة التى بها ..بالرغم أن كل دين يتكأ على نقد موضوعى لخرافة الأخر ولكن الأخر لا يمتلك سوى البذاءة .
هذا الأمر نراه فى منتديات كثيرة على الإنترنت ولعله تسلل إلى موقع الحوار المتمدن من جانب البعض ولكن ليس لهم مستقبل بحكم قوة الموقع الفكرية والتنويرية .
نحن لا نفهم معنى النقد الساخر وكيف أنه لوحة فنية تنقد الفكرة بشكل جميل وممتع ولكن نحوله إلى شخصنة وبذاءة تحت مفهوم إغلظ عليهم .
مودتى ..
الرد : شكرا لك أستاذ سامي لبيب - تحياتي
___
العدد: 132443 11 - لا يكون قد ظلم
2010 / 6 / 12 - 11:52
التحكم: الحوار المتمدن مايسترو
فكما اسلفت يا أستاذ صلاح، هؤلاء الشعراء لم يأتوا بشيء جديد من عندهم، فالأدب العربي وخاصة الشعر مليء بالفواحش والكلمات النابية، ويتربع شاعر الرسول على قمة هؤلاء بل هو المعلم الأول لهم في القذف والشتم، وهكذا من شابه كبيره لم يظلم، ومن اقتدى بسابقيه لم يكفر ، وناقل الكفر ليس بكافر، أليست هذه من أشهر عبارات اللغة العربية، وشكراً لك على هذا المجهود الكبير.
رد : تحياتي اليك .
_____
العدد: 132476 12 – همسة
2010 / 6 / 12 - 14:23
التحكم: الحوار المتمدن العقل زينة
همسة .. إلي كل فكر كبير ومسئول ..الوافع والحقيقة في منتهي الخطورة وفقط ينقص بلادنا إعلانها بالصوت العالي أن الشريعة الإسلامية وعادات وتصرفات الكبير هي القدوة وهما المصدر الرئيسي والوحيد لحياة كل كائن بشري علي أرضه ووطنه...!!!؟ وعلي المتضرر دفع الجزية ..أو تسليمه عقله هدية.. والغريب في الأمر أن تلك الشريعة_ وأي شريعة إلهية_تطبق فقط علي الغلبان والفقير وصاحب المبدأ الحر اما من يمتلك سيان ثروة أو منصب فالشريعة تقف معه_ وأطيعوا اولو الأمر_ وهنا اللعبة الذكية من يعرف أصولها يركب ظهر القطيع ويقوده حيث الجوع والذل والمهانة في سهولة ويسر.. وأيضا مع تهليل بالحمد والشكر؟؟؟؟؟؟ شكرا للمفكر الحر وتنويراته الذكية
رد : شكرا لقارئنا القديم والعزيز . الصديق " العقل زينة " .
____
العدد: 132504 13 - عزيزنا الغالي الأستاذ صلاح
2010 / 6 / 12 - 16:30
التحكم: الحوار المتمدن قارئة الحوار المتمدن
من تمك لباب السما يا دكتورة وفاء أن يكون حقاً يتطلع إلى منصب سياسي , , الأستاذ حالياً مع أنه بدون منصب نشعر بأهميته فلو احتل منصباً عن حق وحقيق فماذا يحصل ؟ أنا شخصياً قلت له في المقال الأسبق : أصدقك , وهذا ما كنت أعنيه بالضبط . أستاذ أرجو أن تقرأ ما جاء على لسان العارف بالله النفزاوي في ( الروض العاطر في نزهة الخاطر ) , شعر إباحي لا يصدق , ثم يحدثونك عن الإباحية في بلاد الغرب . تعليقي على مقالك ومجهودك الكبير من كلمتين : يعطيك العافية .
رد : شكرا صديقتنا العزيزة " قارئة الحوار المتمدن " . تحياتي .
*********
الجمعة، 11 يونيو 2010
هل نفصل حرية التعبير عن حرية الرأي؟
كتب : صلاح الدين محسن
salahmohssein@hotmail.com
الأدب الهامس ؟ أم الأدب الزاعق ؟ ( من طرق التعبير بالكتابة ).
يهما أكثر تأثيرا ؟
نقسم طبيعة الناس ، في ذلك الي ثلاثة اقسام :
القسم الأول . اناس يؤثر فيهم الأدب الهامس . يوغر ويقر في نفوسهم باكثر من الأدب الزاعق أو الواخز
القسم الثاني : اناس بطبيعتهم . . يستنهضهم الأدب الزاعق الواخز . وليس الأدب الهامس . وهؤلاء في حسابنا . ليسوا بنسبة أقل من النوع الأول . بل لعلهم هم الأكثر . ولاسيما بشعوب دول العالم غير المتقدم .
القسم الثالث : هؤلاء لا يؤثر فيهم ولا يحركهم . لا الأدب الهامس ، ولا الزاعق ، ولا الأدب اللاذع ، ولا الواخز ، ولا الناخس ، ولا اللاسع ..
وهذا النوع الثالث من الآدميين. يمثلهم خير تمثيل : حكام الشعوب الناطقة بلغة خير الأنام وسيد البشر . . ...
مثل أنصار التعبير بالأدب الزاعق ، والواخز ، ومثل أشياع التعبير بالأدب الهامس ، كمثل من يعشقون الشطة ، ومثل من يحبون الحلوي .
فليأكل كل منهما ما يحبه ، وليترك الآخرين يستمتعون بما يفضلون .
يبدو انه من آداب التعبير وعلمية الأسلوب . ومن منهجية النقد . عند بعض انصار الأدب الهامس . انه عندما نتكلم عن اللص الخطر المتعدد السوابق – مثلا - ، ألا نصفه بصفة : اللص .. ، ولا نستخدم كلمة المجرم مقرونة بكلمة اللص .. كلا . فتلك شتائم لا تليق بمفكر أو كاتب أو مثقف ، وعيب منا ، وليس عيب من اللص .. ويبدو أن الصواب عندهم هو أن نقول عن الحرامي :
السيد ، أو الأخ . الذي يأخذ أشياء غيره بدون علمهم وبلا اذن منهم
... ! ...
هناك من يكرهون نقد الحاكم ، ويمقتون نقد المعتقدات العتيقة المعوقة للنهوض والتقدم ! – ولكنهم لا يقولون ذلك صراحة . وانما يبدأون كلامهم بالقول : لسنا ضد النقد ..( وهم كاذبون ) ويستطردون : انما نحن مع النقد البناء والموضوعي ، مع النقد العلمي ، المنهجي .. ( هكذا يزعمون كذبا .. !) .
كلام يبدو حقا ، ولكنهم لا يقصدون به سوي الباطل .. وما يقصدونه هو اما منع نقد نظام ديكتاتوري . لمصالحهم الخاصة من وجوده . ، واما للحيلولة دون نقد عقيدة تفرخ التخلف وتنبت الجهل . فرضت كرها علي الجدود وتوارثها الناس وراثة ..
واحيانا يقول بعض هؤلاء : نحن لسنا ضد نقد الدين ، وانما ضد الشتائم والتهجم وجرح الأحاسيس ( وهم في ذلك غير صادقين . بل كاذبون مخادعون ) ويضيفون : نحن مع النقد العلمي ، كما يفعل دكتور فلان ...
فان بحثت عن الدكتور فلان هذا .. وجدته مطاردا ومهددا بالقتل ..ومهاجما دائما . وربما كان نفس الشخص الذي امتدحه في هذا الحديث. هاجمه في حديث سابق ، وسيهاجمه في حديث لاحق .. (!) . أي انه لا هذا ولا ذاك قد سلم من أذاهم ..! .. انها خدع جدلية ، ومناورات ماكرة . هدفها الخبيث هو الحيلولة دون ممارسة حق نقد الحاكم الظالم أوالمعتقد الغاشم . خوفا علي مصالحهم المرتبطة بالاثنين معا . أو : هكذا عقولهم تعي .. ، وهكذا عيونهم تبصر ..!
الكتابة الساخرة شكل من أشكال التعبير عن الرأي . وهي فن يتذوقه ويحبه الكثيرون . ويتضايق منه آخرون ..
وهناك من لا يمكنهم التعبير عن آرئهم بدون استخدام السخرية ( كفن ناقد هادف بناء ، وليس السخرية للسخرية للاضحاك ، أو للاستهزاء بدون مبرر ) . فهل يجوز حرمانهم من ابداء الرأي – وحرمان محبي هذا النوع من فن التعبير بالكتابة - . بسبب طريقتهم في التعبير التي لا تروق لاناس – خاصة لو وظفت لنقد حاكم طاغية ، أو عقيدة عتيقة بالية ! - ؟!
كلا .. فحرية الرأي لا تنفصل عن حرية التعبير ، وهما متلازمتان في نصوص القوانين والدساتير الحديثة ...
والكتابة الساخرة - كفن من فنون التعبير- .. متداولة بالعربية . منذ ما يقرب من ألف عام . من " البهاء زهير" – من شعراء العصر المملوكي الأيوبي بمصر .581هجرية الي 656 هجرية . النديم الي عبد الله ويعقوب صروف ، وعبد الحميد
قطامش ومحمود السعدني - وتلميذه عصام حنفي - ومحمد عفيفي ، ومحمد مستجاب وغيرهم ، ( ويتوج هؤلاء : ملك الكتابة الساخرة " أحمد رجب " الساخر الأعظم ) ..
والكتابة الساخرة فن . يموج بالظرف وخفة الظل – . و من لديهم حساسية شديدة من أية عبارة ساخرة أو حتي شبه ساخرة مهما كان عمقها وهادفيتها ومهما كانت جرعة الظرف وخفة الظل بها ! . عليهم أن يعرفوا بأن هذا شأنهم هم ، وينصرفوا عن هذا الفن . نحو غيره . ويدعوه لمحبيه ..
فغالبية القراء المصريين - ما لم يكن جميعهم - يحبون جدا الكاتب الساخر الأعظم " أحمد رجب " الذي يوظف سخريته لنقد الفساد والفاسدين ..
أشهر وأهم 3 شعراء سياسيين بالدول التي تم ربطها بلغة البدو . هم أحمد فؤاد نجم ، أحمد ابو مطر ، مظفر النواب .
هؤلاء الثلاثة كما لو كانوا يكتبون بالسكين .- كما قال نزار قباني عن نفسه – بعد النكسة 1967
وقد يستخدمون شتائما صريحة ..
كما فعل " أحمد فؤاد نجم " . ببرنامج تليفزيوني . وصف عصابة الفساد الملتفة حول الحاكم والشريكة له بقوله : أولاد الوسخة ... (!) .
تجدون ذلك علي الانترنت ، بهذا الرابط - بل وبأكثر من رابط آخر- :
http://www.youtube.com/watch?v=CAy5WGu0NnY
ويتأفف بعض الناس بالطبع من طريقة تعبيره ، بينما البعض الآخر . لعلهم الغالبية . يضحكون اعجابا به ويقولون : قليل علي عصابة الفساد والحكم . أن يصفهم بذاك اللفظ وحده ..
ومظفر النواب كذلك . خاطب الحكام العرب ذات مرة :
" أبناء القحبة انتم ... "
من هم قراء هذين الشتامين : نجم ، والنواب ، ومعهما الشاعر الرائع – الشتام . في عرف البعض - أحمد مطر ؟
الجواب : غالبية أثقف المثقفين هم قراؤهم .. وليس وحسب من هم من عامة القراء .
فلماذا ؟
لأن شعرهم – . علي درجة فائقة من العمق والفنية ، والاحساس بقضايا أوطانهم ، وبآلام وآمال الفقراء . أبناء شعوبهم ... عبقرية لم تتأت لغيرهم من الشعراء الكبار الذين يكتبون الشعر بأناقة ولياقة أبناء الطبقة المخملية ..
من الذين يهاجمون شاعر الشعب – أحمد فؤاد نجم - ؟
فيقولون عنه انه ليس بشاعر ! وانه شتام . ..
ما هؤلاء سوي من يعرفون انه شيوعي . ويتقولون عليه لأسباب عقائدية ، وكذلك من يصفونه بسلاطة اللسان وفحش القول . هم من رجال أعلام النظام الديكتاتوري الحاكم . الذي يناضل ضده – الشاعر نجم . شاعر مصر .
هؤلاء وأولئك هم أعداء شاعر الشعب ، وهم الذين يعادون الشعب والوطن لأجل مصالحهم مع نظام طاغية أو عقيدة عتيقة - بلوة وبالية -..
ممن تعلم الشعراء : " نجم ، ومظفر ، و مطر – وقبلهم بيرم التونسي - " طريقتهم في التعبير بشعرهم ، التي لا تخلو من الشتائم ؟
تعلموها من التراث العربي والاسلامي .. الذي يدافع عنه مدافعون ، حراس غيورون .. ..
فالكلمات القارصة وحتي الخارجة التي قد نجدها بشعر فؤاد نجم أو مظفر ، أو أحمد مطر . لا تعادل واحد بالألف ، مما جاء بشعر شاعر الرسول – أشرف الخلق . ...
- - راجع مقالنا " أخلاق شاعر الرسول .. "
الحوار المتمدن - العدد: 2467 - 2008 / 11 / 16
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=153532
----
الهجاء – الذم والشتم – ضلع ضليع في شعر العرب . قبل وبعد " محمد النبي " . وفي حياته بصفة خاصة . اذ حمل لواءه شاعر . خاص بمحمد سمي بشاعر الرسول " حسان بن ثابت " ( نحبذ أن يكون الاطلاع علي ديوانه للكبار فقط ، وألا يحتفظ به في مكتبة الأسرة ، حرصا علي حسن ألفاظ وادب النشء ) .
في المرحلة الثانوية من الدراسة . كان مقررا علينا في الستينيات من القرن الماضي . شعر اثنين من أشهر شعراء التراث العربي . في الهجاء . وكان مطلوبا منا أن نحفظ أشعار جرير ، والفرزدق – أشهر شعراء العصر الأموي . التي يشتم ويسب فيها . كل منهما الآخر ..!
وكذلك قرروا علينا – وقتذاك - شعر المتنبي وهو يشتم كافور الاخشيدي – أدب عربي .. ! - تعلمناه منذ الصبا بالمدارس الحكومية . وتجري حوله للآن رسائل الماجستير والدكتوراه .. انه تراث الشتائم والمسبات الشعرية العربية والاسلامية ( المجيدة ..) .
الكتاب الليبراليون عندما ينقدون معتقد الارهاب والتخلف – .. ويصفونه بما فيه . لا بشيء من خارجه -.. ان صح انهم لا ينقدون وانما يشتمون ويسبون ويسخرون .. حسبما يتهمهم المتهمون ..
فتري .. من شابه تراثه العربي الاسلامي ( المجيد .. ) والتزم بدروسه . وسار علي دربه .. ..
هل هكذا يكون قد ظلم ؟!؟
***********
salahmohssein@hotmail.com
الأدب الهامس ؟ أم الأدب الزاعق ؟ ( من طرق التعبير بالكتابة ).
يهما أكثر تأثيرا ؟
نقسم طبيعة الناس ، في ذلك الي ثلاثة اقسام :
القسم الأول . اناس يؤثر فيهم الأدب الهامس . يوغر ويقر في نفوسهم باكثر من الأدب الزاعق أو الواخز
القسم الثاني : اناس بطبيعتهم . . يستنهضهم الأدب الزاعق الواخز . وليس الأدب الهامس . وهؤلاء في حسابنا . ليسوا بنسبة أقل من النوع الأول . بل لعلهم هم الأكثر . ولاسيما بشعوب دول العالم غير المتقدم .
القسم الثالث : هؤلاء لا يؤثر فيهم ولا يحركهم . لا الأدب الهامس ، ولا الزاعق ، ولا الأدب اللاذع ، ولا الواخز ، ولا الناخس ، ولا اللاسع ..
وهذا النوع الثالث من الآدميين. يمثلهم خير تمثيل : حكام الشعوب الناطقة بلغة خير الأنام وسيد البشر . . ...
مثل أنصار التعبير بالأدب الزاعق ، والواخز ، ومثل أشياع التعبير بالأدب الهامس ، كمثل من يعشقون الشطة ، ومثل من يحبون الحلوي .
فليأكل كل منهما ما يحبه ، وليترك الآخرين يستمتعون بما يفضلون .
يبدو انه من آداب التعبير وعلمية الأسلوب . ومن منهجية النقد . عند بعض انصار الأدب الهامس . انه عندما نتكلم عن اللص الخطر المتعدد السوابق – مثلا - ، ألا نصفه بصفة : اللص .. ، ولا نستخدم كلمة المجرم مقرونة بكلمة اللص .. كلا . فتلك شتائم لا تليق بمفكر أو كاتب أو مثقف ، وعيب منا ، وليس عيب من اللص .. ويبدو أن الصواب عندهم هو أن نقول عن الحرامي :
السيد ، أو الأخ . الذي يأخذ أشياء غيره بدون علمهم وبلا اذن منهم
... ! ...
هناك من يكرهون نقد الحاكم ، ويمقتون نقد المعتقدات العتيقة المعوقة للنهوض والتقدم ! – ولكنهم لا يقولون ذلك صراحة . وانما يبدأون كلامهم بالقول : لسنا ضد النقد ..( وهم كاذبون ) ويستطردون : انما نحن مع النقد البناء والموضوعي ، مع النقد العلمي ، المنهجي .. ( هكذا يزعمون كذبا .. !) .
كلام يبدو حقا ، ولكنهم لا يقصدون به سوي الباطل .. وما يقصدونه هو اما منع نقد نظام ديكتاتوري . لمصالحهم الخاصة من وجوده . ، واما للحيلولة دون نقد عقيدة تفرخ التخلف وتنبت الجهل . فرضت كرها علي الجدود وتوارثها الناس وراثة ..
واحيانا يقول بعض هؤلاء : نحن لسنا ضد نقد الدين ، وانما ضد الشتائم والتهجم وجرح الأحاسيس ( وهم في ذلك غير صادقين . بل كاذبون مخادعون ) ويضيفون : نحن مع النقد العلمي ، كما يفعل دكتور فلان ...
فان بحثت عن الدكتور فلان هذا .. وجدته مطاردا ومهددا بالقتل ..ومهاجما دائما . وربما كان نفس الشخص الذي امتدحه في هذا الحديث. هاجمه في حديث سابق ، وسيهاجمه في حديث لاحق .. (!) . أي انه لا هذا ولا ذاك قد سلم من أذاهم ..! .. انها خدع جدلية ، ومناورات ماكرة . هدفها الخبيث هو الحيلولة دون ممارسة حق نقد الحاكم الظالم أوالمعتقد الغاشم . خوفا علي مصالحهم المرتبطة بالاثنين معا . أو : هكذا عقولهم تعي .. ، وهكذا عيونهم تبصر ..!
الكتابة الساخرة شكل من أشكال التعبير عن الرأي . وهي فن يتذوقه ويحبه الكثيرون . ويتضايق منه آخرون ..
وهناك من لا يمكنهم التعبير عن آرئهم بدون استخدام السخرية ( كفن ناقد هادف بناء ، وليس السخرية للسخرية للاضحاك ، أو للاستهزاء بدون مبرر ) . فهل يجوز حرمانهم من ابداء الرأي – وحرمان محبي هذا النوع من فن التعبير بالكتابة - . بسبب طريقتهم في التعبير التي لا تروق لاناس – خاصة لو وظفت لنقد حاكم طاغية ، أو عقيدة عتيقة بالية ! - ؟!
كلا .. فحرية الرأي لا تنفصل عن حرية التعبير ، وهما متلازمتان في نصوص القوانين والدساتير الحديثة ...
والكتابة الساخرة - كفن من فنون التعبير- .. متداولة بالعربية . منذ ما يقرب من ألف عام . من " البهاء زهير" – من شعراء العصر المملوكي الأيوبي بمصر .581هجرية الي 656 هجرية . النديم الي عبد الله ويعقوب صروف ، وعبد الحميد
قطامش ومحمود السعدني - وتلميذه عصام حنفي - ومحمد عفيفي ، ومحمد مستجاب وغيرهم ، ( ويتوج هؤلاء : ملك الكتابة الساخرة " أحمد رجب " الساخر الأعظم ) ..
والكتابة الساخرة فن . يموج بالظرف وخفة الظل – . و من لديهم حساسية شديدة من أية عبارة ساخرة أو حتي شبه ساخرة مهما كان عمقها وهادفيتها ومهما كانت جرعة الظرف وخفة الظل بها ! . عليهم أن يعرفوا بأن هذا شأنهم هم ، وينصرفوا عن هذا الفن . نحو غيره . ويدعوه لمحبيه ..
فغالبية القراء المصريين - ما لم يكن جميعهم - يحبون جدا الكاتب الساخر الأعظم " أحمد رجب " الذي يوظف سخريته لنقد الفساد والفاسدين ..
أشهر وأهم 3 شعراء سياسيين بالدول التي تم ربطها بلغة البدو . هم أحمد فؤاد نجم ، أحمد ابو مطر ، مظفر النواب .
هؤلاء الثلاثة كما لو كانوا يكتبون بالسكين .- كما قال نزار قباني عن نفسه – بعد النكسة 1967
وقد يستخدمون شتائما صريحة ..
كما فعل " أحمد فؤاد نجم " . ببرنامج تليفزيوني . وصف عصابة الفساد الملتفة حول الحاكم والشريكة له بقوله : أولاد الوسخة ... (!) .
تجدون ذلك علي الانترنت ، بهذا الرابط - بل وبأكثر من رابط آخر- :
http://www.youtube.com/watch?v=CAy5WGu0NnY
ويتأفف بعض الناس بالطبع من طريقة تعبيره ، بينما البعض الآخر . لعلهم الغالبية . يضحكون اعجابا به ويقولون : قليل علي عصابة الفساد والحكم . أن يصفهم بذاك اللفظ وحده ..
ومظفر النواب كذلك . خاطب الحكام العرب ذات مرة :
" أبناء القحبة انتم ... "
من هم قراء هذين الشتامين : نجم ، والنواب ، ومعهما الشاعر الرائع – الشتام . في عرف البعض - أحمد مطر ؟
الجواب : غالبية أثقف المثقفين هم قراؤهم .. وليس وحسب من هم من عامة القراء .
فلماذا ؟
لأن شعرهم – . علي درجة فائقة من العمق والفنية ، والاحساس بقضايا أوطانهم ، وبآلام وآمال الفقراء . أبناء شعوبهم ... عبقرية لم تتأت لغيرهم من الشعراء الكبار الذين يكتبون الشعر بأناقة ولياقة أبناء الطبقة المخملية ..
من الذين يهاجمون شاعر الشعب – أحمد فؤاد نجم - ؟
فيقولون عنه انه ليس بشاعر ! وانه شتام . ..
ما هؤلاء سوي من يعرفون انه شيوعي . ويتقولون عليه لأسباب عقائدية ، وكذلك من يصفونه بسلاطة اللسان وفحش القول . هم من رجال أعلام النظام الديكتاتوري الحاكم . الذي يناضل ضده – الشاعر نجم . شاعر مصر .
هؤلاء وأولئك هم أعداء شاعر الشعب ، وهم الذين يعادون الشعب والوطن لأجل مصالحهم مع نظام طاغية أو عقيدة عتيقة - بلوة وبالية -..
ممن تعلم الشعراء : " نجم ، ومظفر ، و مطر – وقبلهم بيرم التونسي - " طريقتهم في التعبير بشعرهم ، التي لا تخلو من الشتائم ؟
تعلموها من التراث العربي والاسلامي .. الذي يدافع عنه مدافعون ، حراس غيورون .. ..
فالكلمات القارصة وحتي الخارجة التي قد نجدها بشعر فؤاد نجم أو مظفر ، أو أحمد مطر . لا تعادل واحد بالألف ، مما جاء بشعر شاعر الرسول – أشرف الخلق . ...
- - راجع مقالنا " أخلاق شاعر الرسول .. "
الحوار المتمدن - العدد: 2467 - 2008 / 11 / 16
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=153532
----
الهجاء – الذم والشتم – ضلع ضليع في شعر العرب . قبل وبعد " محمد النبي " . وفي حياته بصفة خاصة . اذ حمل لواءه شاعر . خاص بمحمد سمي بشاعر الرسول " حسان بن ثابت " ( نحبذ أن يكون الاطلاع علي ديوانه للكبار فقط ، وألا يحتفظ به في مكتبة الأسرة ، حرصا علي حسن ألفاظ وادب النشء ) .
في المرحلة الثانوية من الدراسة . كان مقررا علينا في الستينيات من القرن الماضي . شعر اثنين من أشهر شعراء التراث العربي . في الهجاء . وكان مطلوبا منا أن نحفظ أشعار جرير ، والفرزدق – أشهر شعراء العصر الأموي . التي يشتم ويسب فيها . كل منهما الآخر ..!
وكذلك قرروا علينا – وقتذاك - شعر المتنبي وهو يشتم كافور الاخشيدي – أدب عربي .. ! - تعلمناه منذ الصبا بالمدارس الحكومية . وتجري حوله للآن رسائل الماجستير والدكتوراه .. انه تراث الشتائم والمسبات الشعرية العربية والاسلامية ( المجيدة ..) .
الكتاب الليبراليون عندما ينقدون معتقد الارهاب والتخلف – .. ويصفونه بما فيه . لا بشيء من خارجه -.. ان صح انهم لا ينقدون وانما يشتمون ويسبون ويسخرون .. حسبما يتهمهم المتهمون ..
فتري .. من شابه تراثه العربي الاسلامي ( المجيد .. ) والتزم بدروسه . وسار علي دربه .. ..
هل هكذا يكون قد ظلم ؟!؟
***********
السبت، 5 يونيو 2010
رد علي تعليقات القراء علي مقالنا السابق " زوبعة " طارق حجي " بموقع الحوار المتمدن
كتب : صلاح الدين محسن
6-6-2010
salahmohssein@hotmail.com
----------------------------------------------------------------------------
رد علي تعليقات القراء علي مقالنا " زوبعة " طارق حجي " بموقع الحوار المتمدن .العدد: 3023 - 2010 / 6 / 3
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=217806
---
1 - وقد يخيب الظنّ في المقبلِ
2010 / 6 / 3 - 01:05
التحكم: الحوار المتمدن
رعد الحافظ
رؤية واقعية بالفعل
لايوجد إنسان كامل في فكرهِ والتطبيق العملي , لذلك الفكر
لا أقصد النفاق والتقلب والتشقلب والنفعية والمصلحية وما شابه
أقصد الواقعية في الحياة والإستدارة للريح كي لا نفقد الرؤية الكلية بسبب الغبار الثائر
***
أحد المعلقين على تعليقي على مقالة د. عبد الخالق حسين لم يعجبه ذلك المنطق بأن ننتظر العاصفة تمّر كموقف نجبر عليه أحياناً فأتهمني بشتى التهم , فلم يكن صائباً ولا خليلاً لأحد
***
نعم أنا أشعر بقوة النرجسية وتقديس الذات عند د. حجي , لكن ذلك لايمنع كونه نار على علم في الإدارة والكتابة وحتى التنظير الاجتماعي
لحّد الآن لم أفهم سبب حجبهم مقالي عن الموضوع ؟ ههههههههه
***
تحياتي للكاتب
الرد : شكرا صديقي . تحياتي .
---
2 - ما الفرق اذا؟؟
2010 / 6 / 3
التحكم: الحوار المتمدن
T. Khoury
الاستاذ المحترم صلاح الدين محسن
انا افهم كل كلمة كتبتها بالفرق بين السياسي والمفكر...!!!,ولكن في هذه الحالة ما الفرق بين جمال مبارك بالرئاسة أو طارق حجي ؟؟؟؟فهذه الاشياء يفعلها اي سياسي عربي من اجل ان يبقى في السلطة او ليورث السلطة!!!اليست هذه الاشياء التي ذكرتها يفعلها كل رئيس وملك عربي . حتى حاكم قطر شارك بافتتاح كنيسة ببلده!!!!
تحياتي لقلمكم التنويري
الرد :
الفرق بين جمال ، وبين طارق حجي ، هو الفرق بين غير المثقف والمثقف . وكالفرق بين من يؤمن بالتوريث ومن يؤمن بالديموقراطية وتداول السلطة . وعن قولك " حتي حاكم قطر شارك في افتتاح كنيسة ببلده ! " نقول : ولكننا في مصر نفتقد ذلك حتي الآن .. ! ونحن نتكلم عن مصر – مع الأسف – والتي سبقها الجميع حتي دويلة قطر .
---
العدد: 129477
4 - هل يواجه ؟
2010 / 6 / 3
التحكم: الحوار المتمدن
كميل أبو هديلة
ليس هناك أدنى فرصة للاستاذ حجي في الوصول لمركز سياسي لكن و على فرض حدوث ذلك أشك في أن يقترب من المادة الثانية....سيعلن لجانب أن لا مساس بالثوابت والعقيدة ثم ينظر للجانب المقابل ويقول : (هذه المادة لا ضرر منها و هي موجهة للمشرع فقط فلا تؤثر...إلخ الخ...) ...ويبقى الأمر كما هو
الاستاذ طارق حجي محترم وشهم وشجاع لكن عقله لم يستطع تخليصه من ايمانه الشخصي بعقيدة اقصائية...هذا حقه ....ولكن أين حجي..(أقصد حقّي) ؟
الرد : الموضوع كان مجرد اقتراح مني في مقال . للدكتور البرادعي - في حالة فوزه بالرئاسة - بأن يختار دكتور حجي . ليكون رئيسا للوزراء .
---
5 - تحية للأستاذ الكاتب
2010 / 6 / 3
التحكم: الحوار المتمدن
أمجد المصرى
فى المجمل لا يجب إنكار نجاحات د. طارق حجى و لا مساهماته الفكرية الليبرالية على مدى تاريخه ، و لكن هذا لا يمنعنى من الاختلاف معه فيما ذهب إليه فى مقاله الذى أثار اللغط الذى نحن بصدده
الرد : ونحن متفقون معك . وهذا ما قلناه . شكرا . تحياتي
--
العدد: 129496
6 - عدم الإعتراف بالخطأ
2010 / 6 / 3
التحكم: الحوار المتمدن
فؤاد
صلاح الدين محسن شيمته كشيمة العربي البدوي الصحراوي دار ولف وعاد لا يعترف بالخطأ. ماذا تبقّى بعدئذٍ من صلاح الثوري العلماني لعظيم الأسف؟
الرد : شكرا علي لطف تعبيرك .. اقرأ المقال مرة أخري علي مهل (!)
--
العدد: 129515
7 - thanks alot
2010 / 6 / 3
التحكم: الحوار المتمدن
samy-Holland
كان كاتباَ و مفكراَ لم نعهد من امثاله الكثير فى الثبات فى الراي . اقدم لسيادتكم عظيم الشكر و الامتنان لوفاءكم بوعدكم بالرد على سؤالي السابق .و ان كان هذا الالتزام متوقعاَ من كاتب ومفكراَ عظيم مثل الاستاذ صلاح الدين محسن فإن ذلك لا يمنعنا من التحسر على مفكرين مجهولى الهوية .لا نستطيع إلا ان نصاب بالاحباط و فقدان الامل فى العيش بسلام و البُعد عن إجرام الفكر الارهابى .
كل الحب و التقدير لشخصكم الكريم و كذلك الدكتورة العزيزة وفاء سلطان و معظم كتاب الحوار المتمدن الافاضل
الرد : شكرا . تحياتي
--
8 - طارق حجي ومقاله البركاني
2010 / 6 / 3
التحكم: الحوار المتمدن
د. سعيد الأهواني
قرأت بتمعن المقالات التى تعرضت بالنقاش لمقالة الدكتور طارق حجي ، كما قرأت بتمعن مماثل تعليقات قراء هذا الموقع الفريد . وبإستثناء مقال السيدة وفاء سلطان الذى وجدته معيبا لأقصي حد ولا يليق بأي مثقف، فقد راقت لي كل المقالات الأخري وجل التعليقات . أما هذا المقال ، فهو فى إعتقادي الأنضج والأصوب والأذكي والأدق والأعمق . أما أكثر التعليقات صوابا فى إعتقادي ، فكان تعليق الأستاذ الكبير نادر قريط الذى قال ما معناه أن ما تكتبه السيدة سلطان لا علاقة له بنقد الإسلام ( وهذا صحيح لأبعد حد، فهى تشتم وتسب وتدور فى دائرة ضيقة تدل على محدودية محصولها المعرفي) . وبينما سحب كاتب كالدكتور النجار كل تقديره الكبير السابق للدكتور حجي ، فإن الأستاذ صلاح محسن جاء فى مقاله هذا متسقا مع ما سبق وأن كتبه فى أكثر من مقال سابق له . إن القبول الكلي أو الرفض الكلي لأفكار مثقف موسوعي مثل طارق حجي يشخص جانبا معيبا من الثقافة العربية . قمت بإستعراض المكتوب عن طارق حجي على النيت (بواسطة غوغل) فوجدت معظم المكتوب بالإنكليزية إيجابي والكثير من المكتوب بالعربية محض سب ، والمعنى واضح وكاشف لأقصى حد - سعيد الأهواني ، أبو ظبي
الرد : شكرا علي تقديرك الكريم . ولكن : اسمح لي بأن أختلف معك فيما قلته عن دكتورة وفاء سلطان . فأنا من قرائها المحبين ، هي والدكتور كامل النجار . .
---
9 - ان تسمع...
2010 / 6 / 3
التحكم: الحوار المتمدن
ابراهيموفيتش
من الذى اثار هذه الزوبعه؟ اليس الكتاب انفسهم..فلو تجاهل الكتاب مقال الدكتور طارق حجى لما كانت هناك زوبعه فهناك الكثير غيره يكتبون وينتقدون العلمانيين والليبراليين دون ان يتار لهم زوبعه..لقد استفز مقاله الاخير الكثيرين وبين معدنهم الحقيقى وحدهم الاكثر دهاء وحدر تجاهلوا الرد على المقال ونظرو لهو كزوبعه فى فنجان ..وهو كذالك
فى الواقع قراءة كغيرى للدكتور حجى مقال سابق وبعد اسطر قليله بادر الى ذهنى وبشكل سريع المثل العربى الرائع ..ان تسمع بالشنفرى خيرا من ان تراه
الرد : لكل قاريء كاتب مفضل . ولكل كاتب قراء محبون . تحياتي
--
10 - نعم ، هى سياسة
2010 / 6 / 3
التحكم: الحوار المتمدن
لبناني حر - جونية
السياسة هى الطبقة العليا من رقائق البناء الفوقي (حسب التنظير الماركسي) . وعليه ، فحتى لو كان الدكتور طارق حجي يخلط الفكر بالسياسة (وأظن أنه يفعل ذلك فى كثير من كتبه ومحاضراته)، فما هى المشكلة ؟ وما هو وجه الخلل ؟
الرد : السياسة أهم العلوم بعد الفلسفة – في رأينا - . لأنها تتحكم في كل شيء . وتدخل في كل شيء ولكن . يجب أن نعرف متي يجب أن نفصل بينها وبين علم من العلوم ، لكي لا تفسده . ومتي يجب أن نربط بينها وبين باقي العلوم لتفيدها . شكرا لك .
العدد: 129578
11 - الغاية تبرر الوسيلة
2010 / 6 / 3
التحكم: الحوار المتمدن
مايسترو
لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد
---
12
سمير راغب
الأستاذ العزيز صلاح الدين محسن
قرأت مقال د. حجي حول مكتبة الإسكندرية , كما قرات لكم مانشرتموه حول نفس الموضوع ، وأعجبت جدا لهذا الربط العبقري من جانبكم. ورغم أنني-على المستوى الشخصي- أميل إلى تصديق أن العرب هم من أحرقوا مكتبة الإسكندرية، إلا أنه لايوجد بالفعل أي دليل على ذلك، كما لايوجد دليل يفيد براءة العرب من هذه الجريمة، فهو موضوع لم يحسم حتى الآن بشكل قاطع رغم مرور الزمن
أوافقك تماما فيما ذهبت إليه حول الفرق بين المفكر والسياسي، غير أنني لاأرى هناك مايخرج د. حجي عن جادة المفكرين النبهاء المهمومين بقضايا وطنهم. قد يكون هناك اختلاف في الأسلوب والشكل ولكن هذا الخلاف يقينا ليس في المضمون.. لقد تمحور مقال الدكتور حجي حول سؤال هو: لماذا؟
لماذا نؤذي مشاعر الآخرين في دينهم ونبيهم؟ وما الهدف الذي نسعى لتحقيقه؟ وأي فضل لنا لو تطرفنا مثلهم؟
هل تعتقد أن د. حجي لايشاركك الرأي؟ هو معك ، والفارق هو في أسلوب التناول وليس في الجوهر....دعونا نختلف
لك مني كل الحب والتقدير
سمير راغب
الرد : ما علينا ان كان العرب أحرقوها أو لم يحرقوها ! يكفي أنهم أحرقوا مصاحفهم – عدا ما أعجب عثمان بن عفان – التاجر ،الملياردير- ! وأحرقوا مفكرين وادباء في مختلف عصور الخلافة الاسلامية ، ومازال الاسلاميون المعوربون بكافة الدول المعوربة يحرقون الكتب ويسجنون المؤلفين أو يقتلوهم حتي يومنا هذا .. ! – اقرأ مقالنا عن حرق مكتبة الاسكندرية – بجزءيه – لتعرف المزيد عن الحرق وانواعه . من ايام محمد وابن عمه .الامام علي ، وعمر بن الخطاب . فما سر اضاعة الوقت في الوقوف عند مكتبة الاسكندرية القديمة بالذات ومحاولة تبرئتهم منها بماذا تفيد تاريخ العرب والاسلام ؟
--
13 - الأتجاه المعاكس
2010 / 6 / 3
التحكم: الحوار المتمدن
مصلح المعمار
شكرا للكاتب القديرالأستاذ صلاح محسن حيث تمتعنا بهذا الأسلوب الراقي في هذه المقاله الهادئه ، وآلحقيقه انا كقارئ احترم كثيرا كتابات المبدعين امثال الدكتور طارق حجي ولكن معركة الردود على مقالته الأخيره كانت معركة مبادئ ولا دخل للسياسه بآلموضوع ، فتكهنات الأستاذ صلاح قد لا تطبق حين تولي د. طارق للسلطه ويجب برأي عدم تبرير الخطأ بأيجاد مخرج السياسه ، فرد الأستاذ عبدالقادرانيس على مقالة د. طارق كان شاملا ومنطقيا جدا كما ان رد الدكتورة وفاء سلطان كان حاسما لقضية المبادئ التي يجب ان يتحلى بها الكاتب الصادق ، اما تعليقات الأستاذ نادرقريط فكانت بمثابة انتهاز فرصه لمواجهات شخصيه لكتاب معينين اكثر شهرة منه وقد فعلها من قبل مع الكاتب العملاق سيد القمني وخرج من المواجه مذعورا اما تعليقه على مقالة السيدة وفاء سلطان التي وصلت مشاركات المعلقين فيها ب 166مشاركه فحسنا فعلت الدكتوره حين اهملت الأجابه على مداخلته ، تحياتي للأستاذ المبدع صلاح محسن وآختلاف في الرأي لا يفسد للود قضيه مع الشكر
الرد : كما ذكرنا . ما دعانا لكتابة المقال . هو واجب الرد علي سؤال وجهه الينا قاريء عزيز - ولا أظنك تسعي للوقيعة بيني وبين كتاب زملاء أحترمهم ونعمل معا في اتجاه واحد لا نحيد عنه . يا ( مصلح .. المعمار) .
تحياتي اليك .
--
العدد: 129628
13 - ماذا وراء الزوبعة ؟
2010 / 6 / 3
التحكم: الحوار المتمدن
وتعليق 14 – آشور / والذي يؤيد تعليق 13 فيما قاله
كميل أبو هديلة
( ملحوظة لكاتب المقال : كان هناك تعليقان يحملان أرقام 13 ، 14 . كما هو مبين اعلاه ولكننا فوجئنا بحذفهما تماما بمعرفة الرقيب ) نقتطف مما جاء بتعليقكم " .. إلا أنه يظل السؤال المطروح هو ما الذي يدفع أ.حجي و آخرين .... للغمز واللمز ومهاجمة كتابات غيرهم من الكتاب الكبار .."
الاجابة – فيما يتعلق بموضوعنا – دكتور حجي- . لعل الجواب موجود بالمقال أعلاه . بالمقطع القائل :
(( وربما كان دكتور حجي سعيدا بمقاله هذا ، وسعيدا بالضجة التي أحدثها والغضبة التي ثارت وسط كوكبة هامة . من المفكرين والكتاب العلمانيين الليبراليين . لكون ذلك سوف يحرز له أسهما وسندات . لدي الأصوليين الاسلاميين ، بقدر أسهمه في سوق الليبرالية والعلمانية .. الخ . )) .
--
تعليق 15 – الكاشف
( ملحوظة : كان يوجد تعليق باسم الكاشف يحمل رقم 15. وفوجئنا بأن الموقع قد حذفه . بعد أن اعددنا الرد عليه ، ونعتذر لصاحب التعليق ) وهذا الرد :
نكرر : الفكر غير السياسة . المفكرين المثاليين غالبا لا يفهمون في السياسة ولا يحبونها – وهكذا يقولها اغلبهم بصراحة - . اذن فمن ذا الذي يطبق الأهداف ويحقق الأماني للشعوب ؟ لابد من السياسي .. والسياسي في سبيل هدفه قد يتخلي عن القيم والأخلاقيات .. ويتخطي كل الاصول الفكرية . فالغاية عنده تبرر الوسيلة .
ونضيف : المفكر . مثل الحكم الرياضي . يعرف أصول اللعبة الرياضية وقواعدها وآدابها واخلاقياتها .. ولكنه لا يسجل الاهداف .. والسياسي مثل اللاعب هو الذي يسجل الاهداف .. وقد يخرج عن روح الأخلاق الرياضة ، وقد يتصرف بأنانية .. متخليا عن العمل الجماعي . والمهم عنده هو تسجيل هدف .. السياسي هكذا مثل اللاعب ..
ملحوظة لكاتب المقال :( التعليق كان يحمل رقم 16 من قبل حذف . تم حذف 3 تعليقات من قبل الموقع بعد نشرها )
الرد : وهل تستطيع أنت أن تضمن ألا يتغير أحد من الكتاب الأفاضل الذين ذكرتهم – وهم زملاء اعزاء – حتي في الفكر نفسه وليس فقط لو تقلدوا منصبا سياسيا . ؟! كما تغير غيرهم من المشاهير . وتحولوا من الليبرالية للاصولية !
لقد تغير سيد قطب . الذي كان ناقدا يساريا تقدميا ، وهو الذي قدم " نجيب محفوظ " للقراء وعرفهم به كأديب للمستقبل وقتها .. وتحول لفيلسوف للسلفية ، وتلاميذه في الأصولية الاسلامية هم من حاولوا قتل نجيب محفوظ ! ، وتغير دكتور محمد عمارة . مجرد مثالين .
---
14 - على هامش التعليق 13
2010 / 6 / 3 - 23:00
التحكم: الحوار المتمدن
د. عبدالرؤوف الشرباصي
قمت بإعادة قراءة التعليقات التى أشرت لها (166 تعليق على مقالة السيدة وفاء سلطان ) . ولا أعتقد ان النتيجة فى صالح السيدة سلطان . معظم التعليقات الرصينة والتى تنبيء بالمستوي الأرقي لمن كتبوها كانت فى جانب عقلانية ودعوة الدكتور طارق حجي لنقد كل وأي شىء بمنهج واسلوب ولغة المثقفين وليس بمنهج ولغة واسلوب البسطاء الذى يحركهم الغضب والثأر الشخصي وبراكين الغل ، أولئك الذين لا يستحيل ادراجهم ضمن المثقفين الكبار . اخيرا ، اقترح على الجميع قراءة مقال المفكرة والأكاديمية التونسية الفذة الدكتورة رجاء بن سلامة عن منهج واسلوب السيدة وفاء سلطان - عبد الرؤوف الشرباصي
الرد : وأقترح عليك يا دكتور شرباصي . قراءة رد دكتورة وفاء سلطان . علي دكتورة رجاء بنت سلامة ( ولا أقول بن سلامة . لأنها مؤنث . وبن للمذكر . عفوا لهذه الانعطافة . الخارجة عن الموضوع ) .
------
العدد: 129782
15 - على هامش التعليق رقم 14
2010 / 6 / 4 - 00:34
التحكم: الحوار المتمدن
مصلح المعمار
قمت انا ايضا بأعادة قراءة التعليقات (166) مره اخرى لعلي اجد ما يبرر قيام السيد المعلق رقم 14 الى تقسيمها بين كتابات راقيه وآخرى هابطه ووجدت ان نسبة كبيره من الكتاب المعروفين بمقالاتهم الراقيه وثقافاتهم المتميزه قد شاركوا وأيدوا ما ما ذهبت اليه السيدة وفاء سلطان وهي آراء يجب على كل مثقف احترامها مهما اختلف بآلرأي وآلفكر معها ويمكنه مناقشتها بطريقه متحضره ، وهنا نحن في حوار متمدن وليس في سوق الهرج ، ويبدو مع الأسف ان السيد المعلق رقم 14 هو الذي فقد اعصابه بأهانته لهذا العدد الكبير من المشاركين وآعتفد بأنه رسب في درس الثقافة العامه وأحترام آراء المشاركين المخالفين له بآلرأي ، تحياتي للجميع
تعقيب للكاتب: علي التعليقين رقمي 14 ، 15 ( دكتور الشرباصي ، والأستاذ مصلح المعمار ) :
لو افترضنا أن كل 16 تعليق . تعادل مقال واحد . فمعني ذلك أنكما قد أعدتما قراءة 10 عشر مقالات .. .. وظل الخلاف بينكما قائما.! . تمنياتي لكما بالصحة والعافية .
-----
16 - أستاذنا الكبير
2010 / 6 / 4
التحكم: الحوار المتمدن
قارئة الحوار المتمدن
أعجبني تحليلك لمناورة السياسي ومنهاج المفكر , شخصيا وأرجو ألا يزعجك وصفي للدكتور طارق فمع تسليمي بذكائه وانجازاته فلا أرى فيه إلا منفخجي ويحب أن يشيد بنفسه وبما فعل , لو خيروني لرئاسة الوزراء حتماً سأختار المفكر الصادق المستقيم الذي لا يعرف البهلوانيات وأضع طارق حجي نائباً أو مستشاراً له , أقدّم العقل على المصلحة , لأن الفكر هو الذي سيقوّم ويعقل الحركات البهلوانية التي ساقت العرب حتى الآن إلى مصائر مؤلمة أما البهلوانية إذا استحكمت فإنها تقضي على المخلص والعاقل والمتزن , ومهما أنكرنا الجينات العربية التي تسري في دمائنا فإنها عند أول فرصة ستشتد وتعود إلى أصولها . أصدق بك ولا أؤمن به , ودمت بخير
الرد :
للأسف أن أغلب المفكرين الصادقين بالذات . لا يصلحون للقيادة السياسية . وأفلاطون نفسه قد فشل في اقامة جمهوريته الفاضلة . بالرغم من توفير الامكانيات أمامه .. نتمني أن يكون القائد السياسي من المفكرين الصادقين .. نتمني .
---
17 - شكرا
2010 / 6 / 4
التحكم: الحوار المتمدن
ناهد
شكرا لك الكاتب القدير لهذا المقال التوضيحي الراقي الاسلوب ، فعلا هناك فروقات بين السياسي والمفكر قد زدت وعي بها من خلال مقالك ، تحياتي وتقديري .
سلام
الرد : وشكرا لك سيدتي . تحياتي .
--
18 - سوق الهرج
2010 / 6 / 4 - 12:36
التحكم: الحوار المتمدن
محمد
المعلق 15 يجيد إسلوب السيدة سلطان الصراخي واسرع بإتهام المخالف بالرأي له الدكتور الشرباصي الرصين وقال بأنه قد فقد أعصابه. كيف فقد الدكتور الشرباصي أعصابه؟ أليس هذا هو الأسلوب السلطاني بعدم إحترام الرأي المخالف؟ أما عن المفكر نادر قريط فهو بصراحة نادر في صحراء القحط الصراخي المليئة بجوقة المطبلين وإذا تجنب الأستاذ النجار أو السيدة سلطان الإجابة عليه فهذا تهرب منهما وليس محاولة منه للنجومية التي له منها الكثير كما يبدوا من هواته ومن هم. في سوق الهرج ضاعت الأولويات وساد التطبيل.
--
العدد: 129936
19 - بالفكر وأسلوب العلماء يكون الإصلاح
2010 / 6 / 4
التحكم: الحوار المتمدن
محمود الكرخي
الأستاذ نادر قريط مثقف كبير ويكتب بقلم مفكر من الطراز الأول ، أما الشخصان الذان أشار لهما السيد كاتب التعليق رقم 18 فلا علاقة لهما بالفكر ، وانما هما جريحان يصرخان ويشتمان ويولولان ويكسران ويهدمان من منفى أحدهما فى نيوكاستل ومنفى الأخري فى لوس أنغلوس . وليس لما يكتبانه من قيمة فكرية أو عملية ولا يكسبان مسلم واحد لمعسكر العقلنة والحداثة كما فعل ويفعل أساتذة كبار مثل نادر قريط وطارق حجي . بالنسبة لمقالة الأستاذ محسن ، فإنني أتساءل : هل كان مفكرا فذا مثل برنارد رسل يخلط السياسي بالثقافي مثل طارق حجي أم لا ؟ وإذا راجعنا المشروع الفلسفي للمفكر الأمريكي جون ديوي ، فهل يمكننا فصل السياسي عن الثقافي ؟ وهل فصل السياسي عن الثقافي ممكن عمليا ؟ وهل (بهكذا منطق) لا يكون أندريه مالرو مثقفا كبيرا ، وهو الذى كان جزءا من الطاقم السياسي للرئيس الفرنسي شارل ديغول ؟ وفى النهاية ، أشكر وأثمن وأقدر لكاتب هذا المقال تحليله وأسلوبه وإتزانه .
محمود الكرخي
الرد : يا سيدي يبدو انك قد خلطت بين واجب أن يكون للمفكر أو الفنان . موقفا سياسيا تجاه قضايا وطنه وشعبه ، وبين أن يتأرجح المفكر بفكره بين حبل التقدم وحبل الرجوع بالحضارة للوراء ، او يكتب في خندق الحرية والديموقراطية وحقوق الانسان من ناحية ، ثم يستدير ليكتب غامزا بعينه مبتسما ومجاملا القوي الظلامية التي تقاوم تلك القيم وتكفرها ..من ناحية أخري ! هل كان سارتر ( فيلسوف وأديب الوجودية ). يهاجم فجأة أجرأ كتاب ومفكري الوجودية ! مجاملة للمتدينين ، ومناقضا لنفسه ؟!
لو خرج دكتور حجي . في مظاهرة ضد النظام العسكري في مصر – كما كان يفعل " جان بول سارتر " . ، لما قلنا أنه هكذا يخلط الفكر بالسياسة .. وانما هكذا يكون له موقفا سياسيا ، يتسق مع فكره كمفكر ليبرالي . يعترض علي حكم عسكري . ولا يجامل الراديكالية والراديكاليين .
------
20 - الى السيد المعلق رقم 8 1
2010 / 6 / 4
التحكم: الحوار المتمدن
مصلح المعمار
يا استاذ محمد لماذا تتهمنا بآلتطبيل وآنت نفسك تطبل بطبل فارغ قديم لا جدوى من اصلاحه ؟ وما الضرر ان نطبل ونزمرعندما نجد في كاتب معين الصدق وكلمة الحق في طرح الأفكار؟ ولماذا تتضايق انت وآلذين تطبل لهم عندما ترى عدد المعلقين على مقالات الدكتور النجار وآلدكتورة السلطانه بأزدياد مستمر؟ فهل يعقل ان جميع المعلقين على مقالاتهم هم من المطبلين ام ان هؤلاء المعلقين وجدوا ملجأ وآلتفوا حول كلمة الحق كعزاء لهم ولأوطانهم ومستقبل اطفالهم ؟ انا ارى شعبية وقراء الدكتورالنجار وآلدكتوره السلطانه بأزدياد مستمريوما بعد يوم وهذا ما يجعل البعض ان يرتجف وأن يتصرف كآلنعامه ، وللسيد المعلق رقم 19 اقول هل تريد ان يكتب هؤلاء التنويريون من داخل اوطانهم حتى تحلل دماءهم ؟ ومن قال لك انهم جرحى ويصرخون ايها الطيب المسكين ؟؟ تحياتي للجميع
الرد : ؟؟؟
-----
العدد: 130103
21 - الى السيد مصلح
2010 / 6 / 4 - 21:46
التحكم: الحوار المتمدن
محمد
ياأخي الكريم لاتغضب وإقرأ بعقلانية. إنا من قراء الدكتور النجار ومن المعجبين بأفكار معينة لدى السيدة سلطان. أتعلم من النجار ولاأنكر هذا ولكن هذا لايعني أنني معه مئة بالمئة. لدي نقد للنجار وعلينا جميعاً تعلم النقد والإنتقاد ومايتبعها. معظم ردود النجار وسلطان تحيات لمشجعينهم. لايضرني هذا ولكن رجاءً ناقشو الأفكار الجديدة كأفكار المبدع السيد قريط. لماذا لايناقش النجار قريط؟ هل لديك جواب على هذا؟ هل سيثري هذا الفكر أم لا؟
الرد: ( ؟؟؟ ؟؟؟ ) .
--
العدد: 130164
22 - الى الأستاذ محمد تعليق رقم 21
2010 / 6 / 5
التحكم: الحوار المتمدن
مصلح المعمار
اشكر ادبك وخلقك العالي في الحوار واشكر مقترحاتك السليمه وكما تعلم يا استاذ محمد اختلاف في الرأي لايفسد للود قضيه ، تحياتي لك وللأستاذ صلاح الدين وآشكر صبره على مداخلاتي الكثيره ، مع التقدير
رد : حسنا أن أنهيتم الحوار هكذا وديا . لكي لا يتهمكم أحد بتفريع الموضوع والخروج عن الأصل ، وحتي لا يصف أحد مناقشاتكم بأنها بيزنطية . حسنا ما فعلتما . أحيي فيكم الحكمة والفطنة - تحياتي .
العدد: 130271
23 - حقوق الإنسان فى المسيحية
2010 / 6 / 5 -
التحكم: الحوار المتمدن
Dr. Sherif
عزيزى الأستاذ/صلاح
أنا من المعجبين بكتاباتك عل الرغم من إختلافنا عقائدياً، وأريد التعليق على هذا المقطع: -الديموقراطية والحرية وحقوق الانسان – بالمعني العصري لحقوق الانسان - . وكل هذه الأشياء لا وجود لها في الاديان الابراهيمية الثلاثة المهيمنة عقائديا علي دول الشرق الأوسط وشمال افريقيا – بل والعالم- أرجوك أعطنى آية فى الانجيل تتعارض مع حقوق الإنسان، أو أى تعليم مسيحى يجافى حقوق الإنسان، سواء حق الإعتقاد أو الفكر أو حرية ترك الدين أو يدعو إلى كراهية الآخر، فلماذا التعميم؟ ولك كل الشكر. د.شريف
الرد : ألا تعرف يا عزيزي دكتور شريف . أن غلاة الاسلاميين أيضا يقولون أن حقوق الانسان موجودة بالاسلام !؟ فان كان بامكانك اقناعهم بأن العكس صحيح . يمكنني أن اقنعك بما قلته في العديد من مقالاتي . من ان الاسلام لم يأت من فراغ . وانما جاء من صلب اليهودية وخرج من عباءة المسيحية . ومنهما وضع محمد حجر الأساس للاسلام . وأضاف ما أراد من الطوابق والاضافات فوق الأساس المأخوذ
من الديانتين السابقتين له .
ان نقاد الأديان يسوقون من كل دين ما فيه مما يكشفه ( آيات وآيات وليست آية واحدة ) ، ولكن غالبية المتدينين يبررون ويروغون . بتبريرات وروغانات . قام رجال الأديان بحشو ادمغتهم بها .
شكرا علي مودتك يا دكتور شريف
مع كل المحبة والتقدير .
----
وختاما اسمحوا لنا بالقول :
لو كان هذا المقال هو الرد الوحيد لنا علي دكتور طارق حجي . لكنا هكذا لا نرد الا دفاعا عن أنفسنا ( ان كنا ضمن من يعنيهم " د. حجي " بالهجوم . في مقاله الجاري النقاش حوله ) . أو لكنا نرد دفاعا عن كتاب وكاتبات نعتبرهم أصدقاء فكر .. .. ولكننا قمنا بالرد عليه أكثر من مرة – كما ذكرنا ، دفاعا عن آراء ، وعن قناعات . وحسب . لا لمجرد الدفاع عن النفس أو الدفاع عن الأصدقاء .
شكرا للجميع - تحياتي
*** ****** ***
6-6-2010
salahmohssein@hotmail.com
----------------------------------------------------------------------------
رد علي تعليقات القراء علي مقالنا " زوبعة " طارق حجي " بموقع الحوار المتمدن .العدد: 3023 - 2010 / 6 / 3
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=217806
---
1 - وقد يخيب الظنّ في المقبلِ
2010 / 6 / 3 - 01:05
التحكم: الحوار المتمدن
رعد الحافظ
رؤية واقعية بالفعل
لايوجد إنسان كامل في فكرهِ والتطبيق العملي , لذلك الفكر
لا أقصد النفاق والتقلب والتشقلب والنفعية والمصلحية وما شابه
أقصد الواقعية في الحياة والإستدارة للريح كي لا نفقد الرؤية الكلية بسبب الغبار الثائر
***
أحد المعلقين على تعليقي على مقالة د. عبد الخالق حسين لم يعجبه ذلك المنطق بأن ننتظر العاصفة تمّر كموقف نجبر عليه أحياناً فأتهمني بشتى التهم , فلم يكن صائباً ولا خليلاً لأحد
***
نعم أنا أشعر بقوة النرجسية وتقديس الذات عند د. حجي , لكن ذلك لايمنع كونه نار على علم في الإدارة والكتابة وحتى التنظير الاجتماعي
لحّد الآن لم أفهم سبب حجبهم مقالي عن الموضوع ؟ ههههههههه
***
تحياتي للكاتب
الرد : شكرا صديقي . تحياتي .
---
2 - ما الفرق اذا؟؟
2010 / 6 / 3
التحكم: الحوار المتمدن
T. Khoury
الاستاذ المحترم صلاح الدين محسن
انا افهم كل كلمة كتبتها بالفرق بين السياسي والمفكر...!!!,ولكن في هذه الحالة ما الفرق بين جمال مبارك بالرئاسة أو طارق حجي ؟؟؟؟فهذه الاشياء يفعلها اي سياسي عربي من اجل ان يبقى في السلطة او ليورث السلطة!!!اليست هذه الاشياء التي ذكرتها يفعلها كل رئيس وملك عربي . حتى حاكم قطر شارك بافتتاح كنيسة ببلده!!!!
تحياتي لقلمكم التنويري
الرد :
الفرق بين جمال ، وبين طارق حجي ، هو الفرق بين غير المثقف والمثقف . وكالفرق بين من يؤمن بالتوريث ومن يؤمن بالديموقراطية وتداول السلطة . وعن قولك " حتي حاكم قطر شارك في افتتاح كنيسة ببلده ! " نقول : ولكننا في مصر نفتقد ذلك حتي الآن .. ! ونحن نتكلم عن مصر – مع الأسف – والتي سبقها الجميع حتي دويلة قطر .
---
العدد: 129477
4 - هل يواجه ؟
2010 / 6 / 3
التحكم: الحوار المتمدن
كميل أبو هديلة
ليس هناك أدنى فرصة للاستاذ حجي في الوصول لمركز سياسي لكن و على فرض حدوث ذلك أشك في أن يقترب من المادة الثانية....سيعلن لجانب أن لا مساس بالثوابت والعقيدة ثم ينظر للجانب المقابل ويقول : (هذه المادة لا ضرر منها و هي موجهة للمشرع فقط فلا تؤثر...إلخ الخ...) ...ويبقى الأمر كما هو
الاستاذ طارق حجي محترم وشهم وشجاع لكن عقله لم يستطع تخليصه من ايمانه الشخصي بعقيدة اقصائية...هذا حقه ....ولكن أين حجي..(أقصد حقّي) ؟
الرد : الموضوع كان مجرد اقتراح مني في مقال . للدكتور البرادعي - في حالة فوزه بالرئاسة - بأن يختار دكتور حجي . ليكون رئيسا للوزراء .
---
5 - تحية للأستاذ الكاتب
2010 / 6 / 3
التحكم: الحوار المتمدن
أمجد المصرى
فى المجمل لا يجب إنكار نجاحات د. طارق حجى و لا مساهماته الفكرية الليبرالية على مدى تاريخه ، و لكن هذا لا يمنعنى من الاختلاف معه فيما ذهب إليه فى مقاله الذى أثار اللغط الذى نحن بصدده
الرد : ونحن متفقون معك . وهذا ما قلناه . شكرا . تحياتي
--
العدد: 129496
6 - عدم الإعتراف بالخطأ
2010 / 6 / 3
التحكم: الحوار المتمدن
فؤاد
صلاح الدين محسن شيمته كشيمة العربي البدوي الصحراوي دار ولف وعاد لا يعترف بالخطأ. ماذا تبقّى بعدئذٍ من صلاح الثوري العلماني لعظيم الأسف؟
الرد : شكرا علي لطف تعبيرك .. اقرأ المقال مرة أخري علي مهل (!)
--
العدد: 129515
7 - thanks alot
2010 / 6 / 3
التحكم: الحوار المتمدن
samy-Holland
كان كاتباَ و مفكراَ لم نعهد من امثاله الكثير فى الثبات فى الراي . اقدم لسيادتكم عظيم الشكر و الامتنان لوفاءكم بوعدكم بالرد على سؤالي السابق .و ان كان هذا الالتزام متوقعاَ من كاتب ومفكراَ عظيم مثل الاستاذ صلاح الدين محسن فإن ذلك لا يمنعنا من التحسر على مفكرين مجهولى الهوية .لا نستطيع إلا ان نصاب بالاحباط و فقدان الامل فى العيش بسلام و البُعد عن إجرام الفكر الارهابى .
كل الحب و التقدير لشخصكم الكريم و كذلك الدكتورة العزيزة وفاء سلطان و معظم كتاب الحوار المتمدن الافاضل
الرد : شكرا . تحياتي
--
8 - طارق حجي ومقاله البركاني
2010 / 6 / 3
التحكم: الحوار المتمدن
د. سعيد الأهواني
قرأت بتمعن المقالات التى تعرضت بالنقاش لمقالة الدكتور طارق حجي ، كما قرأت بتمعن مماثل تعليقات قراء هذا الموقع الفريد . وبإستثناء مقال السيدة وفاء سلطان الذى وجدته معيبا لأقصي حد ولا يليق بأي مثقف، فقد راقت لي كل المقالات الأخري وجل التعليقات . أما هذا المقال ، فهو فى إعتقادي الأنضج والأصوب والأذكي والأدق والأعمق . أما أكثر التعليقات صوابا فى إعتقادي ، فكان تعليق الأستاذ الكبير نادر قريط الذى قال ما معناه أن ما تكتبه السيدة سلطان لا علاقة له بنقد الإسلام ( وهذا صحيح لأبعد حد، فهى تشتم وتسب وتدور فى دائرة ضيقة تدل على محدودية محصولها المعرفي) . وبينما سحب كاتب كالدكتور النجار كل تقديره الكبير السابق للدكتور حجي ، فإن الأستاذ صلاح محسن جاء فى مقاله هذا متسقا مع ما سبق وأن كتبه فى أكثر من مقال سابق له . إن القبول الكلي أو الرفض الكلي لأفكار مثقف موسوعي مثل طارق حجي يشخص جانبا معيبا من الثقافة العربية . قمت بإستعراض المكتوب عن طارق حجي على النيت (بواسطة غوغل) فوجدت معظم المكتوب بالإنكليزية إيجابي والكثير من المكتوب بالعربية محض سب ، والمعنى واضح وكاشف لأقصى حد - سعيد الأهواني ، أبو ظبي
الرد : شكرا علي تقديرك الكريم . ولكن : اسمح لي بأن أختلف معك فيما قلته عن دكتورة وفاء سلطان . فأنا من قرائها المحبين ، هي والدكتور كامل النجار . .
---
9 - ان تسمع...
2010 / 6 / 3
التحكم: الحوار المتمدن
ابراهيموفيتش
من الذى اثار هذه الزوبعه؟ اليس الكتاب انفسهم..فلو تجاهل الكتاب مقال الدكتور طارق حجى لما كانت هناك زوبعه فهناك الكثير غيره يكتبون وينتقدون العلمانيين والليبراليين دون ان يتار لهم زوبعه..لقد استفز مقاله الاخير الكثيرين وبين معدنهم الحقيقى وحدهم الاكثر دهاء وحدر تجاهلوا الرد على المقال ونظرو لهو كزوبعه فى فنجان ..وهو كذالك
فى الواقع قراءة كغيرى للدكتور حجى مقال سابق وبعد اسطر قليله بادر الى ذهنى وبشكل سريع المثل العربى الرائع ..ان تسمع بالشنفرى خيرا من ان تراه
الرد : لكل قاريء كاتب مفضل . ولكل كاتب قراء محبون . تحياتي
--
10 - نعم ، هى سياسة
2010 / 6 / 3
التحكم: الحوار المتمدن
لبناني حر - جونية
السياسة هى الطبقة العليا من رقائق البناء الفوقي (حسب التنظير الماركسي) . وعليه ، فحتى لو كان الدكتور طارق حجي يخلط الفكر بالسياسة (وأظن أنه يفعل ذلك فى كثير من كتبه ومحاضراته)، فما هى المشكلة ؟ وما هو وجه الخلل ؟
الرد : السياسة أهم العلوم بعد الفلسفة – في رأينا - . لأنها تتحكم في كل شيء . وتدخل في كل شيء ولكن . يجب أن نعرف متي يجب أن نفصل بينها وبين علم من العلوم ، لكي لا تفسده . ومتي يجب أن نربط بينها وبين باقي العلوم لتفيدها . شكرا لك .
العدد: 129578
11 - الغاية تبرر الوسيلة
2010 / 6 / 3
التحكم: الحوار المتمدن
مايسترو
لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد
---
12
سمير راغب
الأستاذ العزيز صلاح الدين محسن
قرأت مقال د. حجي حول مكتبة الإسكندرية , كما قرات لكم مانشرتموه حول نفس الموضوع ، وأعجبت جدا لهذا الربط العبقري من جانبكم. ورغم أنني-على المستوى الشخصي- أميل إلى تصديق أن العرب هم من أحرقوا مكتبة الإسكندرية، إلا أنه لايوجد بالفعل أي دليل على ذلك، كما لايوجد دليل يفيد براءة العرب من هذه الجريمة، فهو موضوع لم يحسم حتى الآن بشكل قاطع رغم مرور الزمن
أوافقك تماما فيما ذهبت إليه حول الفرق بين المفكر والسياسي، غير أنني لاأرى هناك مايخرج د. حجي عن جادة المفكرين النبهاء المهمومين بقضايا وطنهم. قد يكون هناك اختلاف في الأسلوب والشكل ولكن هذا الخلاف يقينا ليس في المضمون.. لقد تمحور مقال الدكتور حجي حول سؤال هو: لماذا؟
لماذا نؤذي مشاعر الآخرين في دينهم ونبيهم؟ وما الهدف الذي نسعى لتحقيقه؟ وأي فضل لنا لو تطرفنا مثلهم؟
هل تعتقد أن د. حجي لايشاركك الرأي؟ هو معك ، والفارق هو في أسلوب التناول وليس في الجوهر....دعونا نختلف
لك مني كل الحب والتقدير
سمير راغب
الرد : ما علينا ان كان العرب أحرقوها أو لم يحرقوها ! يكفي أنهم أحرقوا مصاحفهم – عدا ما أعجب عثمان بن عفان – التاجر ،الملياردير- ! وأحرقوا مفكرين وادباء في مختلف عصور الخلافة الاسلامية ، ومازال الاسلاميون المعوربون بكافة الدول المعوربة يحرقون الكتب ويسجنون المؤلفين أو يقتلوهم حتي يومنا هذا .. ! – اقرأ مقالنا عن حرق مكتبة الاسكندرية – بجزءيه – لتعرف المزيد عن الحرق وانواعه . من ايام محمد وابن عمه .الامام علي ، وعمر بن الخطاب . فما سر اضاعة الوقت في الوقوف عند مكتبة الاسكندرية القديمة بالذات ومحاولة تبرئتهم منها بماذا تفيد تاريخ العرب والاسلام ؟
--
13 - الأتجاه المعاكس
2010 / 6 / 3
التحكم: الحوار المتمدن
مصلح المعمار
شكرا للكاتب القديرالأستاذ صلاح محسن حيث تمتعنا بهذا الأسلوب الراقي في هذه المقاله الهادئه ، وآلحقيقه انا كقارئ احترم كثيرا كتابات المبدعين امثال الدكتور طارق حجي ولكن معركة الردود على مقالته الأخيره كانت معركة مبادئ ولا دخل للسياسه بآلموضوع ، فتكهنات الأستاذ صلاح قد لا تطبق حين تولي د. طارق للسلطه ويجب برأي عدم تبرير الخطأ بأيجاد مخرج السياسه ، فرد الأستاذ عبدالقادرانيس على مقالة د. طارق كان شاملا ومنطقيا جدا كما ان رد الدكتورة وفاء سلطان كان حاسما لقضية المبادئ التي يجب ان يتحلى بها الكاتب الصادق ، اما تعليقات الأستاذ نادرقريط فكانت بمثابة انتهاز فرصه لمواجهات شخصيه لكتاب معينين اكثر شهرة منه وقد فعلها من قبل مع الكاتب العملاق سيد القمني وخرج من المواجه مذعورا اما تعليقه على مقالة السيدة وفاء سلطان التي وصلت مشاركات المعلقين فيها ب 166مشاركه فحسنا فعلت الدكتوره حين اهملت الأجابه على مداخلته ، تحياتي للأستاذ المبدع صلاح محسن وآختلاف في الرأي لا يفسد للود قضيه مع الشكر
الرد : كما ذكرنا . ما دعانا لكتابة المقال . هو واجب الرد علي سؤال وجهه الينا قاريء عزيز - ولا أظنك تسعي للوقيعة بيني وبين كتاب زملاء أحترمهم ونعمل معا في اتجاه واحد لا نحيد عنه . يا ( مصلح .. المعمار) .
تحياتي اليك .
--
العدد: 129628
13 - ماذا وراء الزوبعة ؟
2010 / 6 / 3
التحكم: الحوار المتمدن
وتعليق 14 – آشور / والذي يؤيد تعليق 13 فيما قاله
كميل أبو هديلة
( ملحوظة لكاتب المقال : كان هناك تعليقان يحملان أرقام 13 ، 14 . كما هو مبين اعلاه ولكننا فوجئنا بحذفهما تماما بمعرفة الرقيب ) نقتطف مما جاء بتعليقكم " .. إلا أنه يظل السؤال المطروح هو ما الذي يدفع أ.حجي و آخرين .... للغمز واللمز ومهاجمة كتابات غيرهم من الكتاب الكبار .."
الاجابة – فيما يتعلق بموضوعنا – دكتور حجي- . لعل الجواب موجود بالمقال أعلاه . بالمقطع القائل :
(( وربما كان دكتور حجي سعيدا بمقاله هذا ، وسعيدا بالضجة التي أحدثها والغضبة التي ثارت وسط كوكبة هامة . من المفكرين والكتاب العلمانيين الليبراليين . لكون ذلك سوف يحرز له أسهما وسندات . لدي الأصوليين الاسلاميين ، بقدر أسهمه في سوق الليبرالية والعلمانية .. الخ . )) .
--
تعليق 15 – الكاشف
( ملحوظة : كان يوجد تعليق باسم الكاشف يحمل رقم 15. وفوجئنا بأن الموقع قد حذفه . بعد أن اعددنا الرد عليه ، ونعتذر لصاحب التعليق ) وهذا الرد :
نكرر : الفكر غير السياسة . المفكرين المثاليين غالبا لا يفهمون في السياسة ولا يحبونها – وهكذا يقولها اغلبهم بصراحة - . اذن فمن ذا الذي يطبق الأهداف ويحقق الأماني للشعوب ؟ لابد من السياسي .. والسياسي في سبيل هدفه قد يتخلي عن القيم والأخلاقيات .. ويتخطي كل الاصول الفكرية . فالغاية عنده تبرر الوسيلة .
ونضيف : المفكر . مثل الحكم الرياضي . يعرف أصول اللعبة الرياضية وقواعدها وآدابها واخلاقياتها .. ولكنه لا يسجل الاهداف .. والسياسي مثل اللاعب هو الذي يسجل الاهداف .. وقد يخرج عن روح الأخلاق الرياضة ، وقد يتصرف بأنانية .. متخليا عن العمل الجماعي . والمهم عنده هو تسجيل هدف .. السياسي هكذا مثل اللاعب ..
ملحوظة لكاتب المقال :( التعليق كان يحمل رقم 16 من قبل حذف . تم حذف 3 تعليقات من قبل الموقع بعد نشرها )
الرد : وهل تستطيع أنت أن تضمن ألا يتغير أحد من الكتاب الأفاضل الذين ذكرتهم – وهم زملاء اعزاء – حتي في الفكر نفسه وليس فقط لو تقلدوا منصبا سياسيا . ؟! كما تغير غيرهم من المشاهير . وتحولوا من الليبرالية للاصولية !
لقد تغير سيد قطب . الذي كان ناقدا يساريا تقدميا ، وهو الذي قدم " نجيب محفوظ " للقراء وعرفهم به كأديب للمستقبل وقتها .. وتحول لفيلسوف للسلفية ، وتلاميذه في الأصولية الاسلامية هم من حاولوا قتل نجيب محفوظ ! ، وتغير دكتور محمد عمارة . مجرد مثالين .
---
14 - على هامش التعليق 13
2010 / 6 / 3 - 23:00
التحكم: الحوار المتمدن
د. عبدالرؤوف الشرباصي
قمت بإعادة قراءة التعليقات التى أشرت لها (166 تعليق على مقالة السيدة وفاء سلطان ) . ولا أعتقد ان النتيجة فى صالح السيدة سلطان . معظم التعليقات الرصينة والتى تنبيء بالمستوي الأرقي لمن كتبوها كانت فى جانب عقلانية ودعوة الدكتور طارق حجي لنقد كل وأي شىء بمنهج واسلوب ولغة المثقفين وليس بمنهج ولغة واسلوب البسطاء الذى يحركهم الغضب والثأر الشخصي وبراكين الغل ، أولئك الذين لا يستحيل ادراجهم ضمن المثقفين الكبار . اخيرا ، اقترح على الجميع قراءة مقال المفكرة والأكاديمية التونسية الفذة الدكتورة رجاء بن سلامة عن منهج واسلوب السيدة وفاء سلطان - عبد الرؤوف الشرباصي
الرد : وأقترح عليك يا دكتور شرباصي . قراءة رد دكتورة وفاء سلطان . علي دكتورة رجاء بنت سلامة ( ولا أقول بن سلامة . لأنها مؤنث . وبن للمذكر . عفوا لهذه الانعطافة . الخارجة عن الموضوع ) .
------
العدد: 129782
15 - على هامش التعليق رقم 14
2010 / 6 / 4 - 00:34
التحكم: الحوار المتمدن
مصلح المعمار
قمت انا ايضا بأعادة قراءة التعليقات (166) مره اخرى لعلي اجد ما يبرر قيام السيد المعلق رقم 14 الى تقسيمها بين كتابات راقيه وآخرى هابطه ووجدت ان نسبة كبيره من الكتاب المعروفين بمقالاتهم الراقيه وثقافاتهم المتميزه قد شاركوا وأيدوا ما ما ذهبت اليه السيدة وفاء سلطان وهي آراء يجب على كل مثقف احترامها مهما اختلف بآلرأي وآلفكر معها ويمكنه مناقشتها بطريقه متحضره ، وهنا نحن في حوار متمدن وليس في سوق الهرج ، ويبدو مع الأسف ان السيد المعلق رقم 14 هو الذي فقد اعصابه بأهانته لهذا العدد الكبير من المشاركين وآعتفد بأنه رسب في درس الثقافة العامه وأحترام آراء المشاركين المخالفين له بآلرأي ، تحياتي للجميع
تعقيب للكاتب: علي التعليقين رقمي 14 ، 15 ( دكتور الشرباصي ، والأستاذ مصلح المعمار ) :
لو افترضنا أن كل 16 تعليق . تعادل مقال واحد . فمعني ذلك أنكما قد أعدتما قراءة 10 عشر مقالات .. .. وظل الخلاف بينكما قائما.! . تمنياتي لكما بالصحة والعافية .
-----
16 - أستاذنا الكبير
2010 / 6 / 4
التحكم: الحوار المتمدن
قارئة الحوار المتمدن
أعجبني تحليلك لمناورة السياسي ومنهاج المفكر , شخصيا وأرجو ألا يزعجك وصفي للدكتور طارق فمع تسليمي بذكائه وانجازاته فلا أرى فيه إلا منفخجي ويحب أن يشيد بنفسه وبما فعل , لو خيروني لرئاسة الوزراء حتماً سأختار المفكر الصادق المستقيم الذي لا يعرف البهلوانيات وأضع طارق حجي نائباً أو مستشاراً له , أقدّم العقل على المصلحة , لأن الفكر هو الذي سيقوّم ويعقل الحركات البهلوانية التي ساقت العرب حتى الآن إلى مصائر مؤلمة أما البهلوانية إذا استحكمت فإنها تقضي على المخلص والعاقل والمتزن , ومهما أنكرنا الجينات العربية التي تسري في دمائنا فإنها عند أول فرصة ستشتد وتعود إلى أصولها . أصدق بك ولا أؤمن به , ودمت بخير
الرد :
للأسف أن أغلب المفكرين الصادقين بالذات . لا يصلحون للقيادة السياسية . وأفلاطون نفسه قد فشل في اقامة جمهوريته الفاضلة . بالرغم من توفير الامكانيات أمامه .. نتمني أن يكون القائد السياسي من المفكرين الصادقين .. نتمني .
---
17 - شكرا
2010 / 6 / 4
التحكم: الحوار المتمدن
ناهد
شكرا لك الكاتب القدير لهذا المقال التوضيحي الراقي الاسلوب ، فعلا هناك فروقات بين السياسي والمفكر قد زدت وعي بها من خلال مقالك ، تحياتي وتقديري .
سلام
الرد : وشكرا لك سيدتي . تحياتي .
--
18 - سوق الهرج
2010 / 6 / 4 - 12:36
التحكم: الحوار المتمدن
محمد
المعلق 15 يجيد إسلوب السيدة سلطان الصراخي واسرع بإتهام المخالف بالرأي له الدكتور الشرباصي الرصين وقال بأنه قد فقد أعصابه. كيف فقد الدكتور الشرباصي أعصابه؟ أليس هذا هو الأسلوب السلطاني بعدم إحترام الرأي المخالف؟ أما عن المفكر نادر قريط فهو بصراحة نادر في صحراء القحط الصراخي المليئة بجوقة المطبلين وإذا تجنب الأستاذ النجار أو السيدة سلطان الإجابة عليه فهذا تهرب منهما وليس محاولة منه للنجومية التي له منها الكثير كما يبدوا من هواته ومن هم. في سوق الهرج ضاعت الأولويات وساد التطبيل.
--
العدد: 129936
19 - بالفكر وأسلوب العلماء يكون الإصلاح
2010 / 6 / 4
التحكم: الحوار المتمدن
محمود الكرخي
الأستاذ نادر قريط مثقف كبير ويكتب بقلم مفكر من الطراز الأول ، أما الشخصان الذان أشار لهما السيد كاتب التعليق رقم 18 فلا علاقة لهما بالفكر ، وانما هما جريحان يصرخان ويشتمان ويولولان ويكسران ويهدمان من منفى أحدهما فى نيوكاستل ومنفى الأخري فى لوس أنغلوس . وليس لما يكتبانه من قيمة فكرية أو عملية ولا يكسبان مسلم واحد لمعسكر العقلنة والحداثة كما فعل ويفعل أساتذة كبار مثل نادر قريط وطارق حجي . بالنسبة لمقالة الأستاذ محسن ، فإنني أتساءل : هل كان مفكرا فذا مثل برنارد رسل يخلط السياسي بالثقافي مثل طارق حجي أم لا ؟ وإذا راجعنا المشروع الفلسفي للمفكر الأمريكي جون ديوي ، فهل يمكننا فصل السياسي عن الثقافي ؟ وهل فصل السياسي عن الثقافي ممكن عمليا ؟ وهل (بهكذا منطق) لا يكون أندريه مالرو مثقفا كبيرا ، وهو الذى كان جزءا من الطاقم السياسي للرئيس الفرنسي شارل ديغول ؟ وفى النهاية ، أشكر وأثمن وأقدر لكاتب هذا المقال تحليله وأسلوبه وإتزانه .
محمود الكرخي
الرد : يا سيدي يبدو انك قد خلطت بين واجب أن يكون للمفكر أو الفنان . موقفا سياسيا تجاه قضايا وطنه وشعبه ، وبين أن يتأرجح المفكر بفكره بين حبل التقدم وحبل الرجوع بالحضارة للوراء ، او يكتب في خندق الحرية والديموقراطية وحقوق الانسان من ناحية ، ثم يستدير ليكتب غامزا بعينه مبتسما ومجاملا القوي الظلامية التي تقاوم تلك القيم وتكفرها ..من ناحية أخري ! هل كان سارتر ( فيلسوف وأديب الوجودية ). يهاجم فجأة أجرأ كتاب ومفكري الوجودية ! مجاملة للمتدينين ، ومناقضا لنفسه ؟!
لو خرج دكتور حجي . في مظاهرة ضد النظام العسكري في مصر – كما كان يفعل " جان بول سارتر " . ، لما قلنا أنه هكذا يخلط الفكر بالسياسة .. وانما هكذا يكون له موقفا سياسيا ، يتسق مع فكره كمفكر ليبرالي . يعترض علي حكم عسكري . ولا يجامل الراديكالية والراديكاليين .
------
20 - الى السيد المعلق رقم 8 1
2010 / 6 / 4
التحكم: الحوار المتمدن
مصلح المعمار
يا استاذ محمد لماذا تتهمنا بآلتطبيل وآنت نفسك تطبل بطبل فارغ قديم لا جدوى من اصلاحه ؟ وما الضرر ان نطبل ونزمرعندما نجد في كاتب معين الصدق وكلمة الحق في طرح الأفكار؟ ولماذا تتضايق انت وآلذين تطبل لهم عندما ترى عدد المعلقين على مقالات الدكتور النجار وآلدكتورة السلطانه بأزدياد مستمر؟ فهل يعقل ان جميع المعلقين على مقالاتهم هم من المطبلين ام ان هؤلاء المعلقين وجدوا ملجأ وآلتفوا حول كلمة الحق كعزاء لهم ولأوطانهم ومستقبل اطفالهم ؟ انا ارى شعبية وقراء الدكتورالنجار وآلدكتوره السلطانه بأزدياد مستمريوما بعد يوم وهذا ما يجعل البعض ان يرتجف وأن يتصرف كآلنعامه ، وللسيد المعلق رقم 19 اقول هل تريد ان يكتب هؤلاء التنويريون من داخل اوطانهم حتى تحلل دماءهم ؟ ومن قال لك انهم جرحى ويصرخون ايها الطيب المسكين ؟؟ تحياتي للجميع
الرد : ؟؟؟
-----
العدد: 130103
21 - الى السيد مصلح
2010 / 6 / 4 - 21:46
التحكم: الحوار المتمدن
محمد
ياأخي الكريم لاتغضب وإقرأ بعقلانية. إنا من قراء الدكتور النجار ومن المعجبين بأفكار معينة لدى السيدة سلطان. أتعلم من النجار ولاأنكر هذا ولكن هذا لايعني أنني معه مئة بالمئة. لدي نقد للنجار وعلينا جميعاً تعلم النقد والإنتقاد ومايتبعها. معظم ردود النجار وسلطان تحيات لمشجعينهم. لايضرني هذا ولكن رجاءً ناقشو الأفكار الجديدة كأفكار المبدع السيد قريط. لماذا لايناقش النجار قريط؟ هل لديك جواب على هذا؟ هل سيثري هذا الفكر أم لا؟
الرد: ( ؟؟؟ ؟؟؟ ) .
--
العدد: 130164
22 - الى الأستاذ محمد تعليق رقم 21
2010 / 6 / 5
التحكم: الحوار المتمدن
مصلح المعمار
اشكر ادبك وخلقك العالي في الحوار واشكر مقترحاتك السليمه وكما تعلم يا استاذ محمد اختلاف في الرأي لايفسد للود قضيه ، تحياتي لك وللأستاذ صلاح الدين وآشكر صبره على مداخلاتي الكثيره ، مع التقدير
رد : حسنا أن أنهيتم الحوار هكذا وديا . لكي لا يتهمكم أحد بتفريع الموضوع والخروج عن الأصل ، وحتي لا يصف أحد مناقشاتكم بأنها بيزنطية . حسنا ما فعلتما . أحيي فيكم الحكمة والفطنة - تحياتي .
العدد: 130271
23 - حقوق الإنسان فى المسيحية
2010 / 6 / 5 -
التحكم: الحوار المتمدن
Dr. Sherif
عزيزى الأستاذ/صلاح
أنا من المعجبين بكتاباتك عل الرغم من إختلافنا عقائدياً، وأريد التعليق على هذا المقطع: -الديموقراطية والحرية وحقوق الانسان – بالمعني العصري لحقوق الانسان - . وكل هذه الأشياء لا وجود لها في الاديان الابراهيمية الثلاثة المهيمنة عقائديا علي دول الشرق الأوسط وشمال افريقيا – بل والعالم- أرجوك أعطنى آية فى الانجيل تتعارض مع حقوق الإنسان، أو أى تعليم مسيحى يجافى حقوق الإنسان، سواء حق الإعتقاد أو الفكر أو حرية ترك الدين أو يدعو إلى كراهية الآخر، فلماذا التعميم؟ ولك كل الشكر. د.شريف
الرد : ألا تعرف يا عزيزي دكتور شريف . أن غلاة الاسلاميين أيضا يقولون أن حقوق الانسان موجودة بالاسلام !؟ فان كان بامكانك اقناعهم بأن العكس صحيح . يمكنني أن اقنعك بما قلته في العديد من مقالاتي . من ان الاسلام لم يأت من فراغ . وانما جاء من صلب اليهودية وخرج من عباءة المسيحية . ومنهما وضع محمد حجر الأساس للاسلام . وأضاف ما أراد من الطوابق والاضافات فوق الأساس المأخوذ
من الديانتين السابقتين له .
ان نقاد الأديان يسوقون من كل دين ما فيه مما يكشفه ( آيات وآيات وليست آية واحدة ) ، ولكن غالبية المتدينين يبررون ويروغون . بتبريرات وروغانات . قام رجال الأديان بحشو ادمغتهم بها .
شكرا علي مودتك يا دكتور شريف
مع كل المحبة والتقدير .
----
وختاما اسمحوا لنا بالقول :
لو كان هذا المقال هو الرد الوحيد لنا علي دكتور طارق حجي . لكنا هكذا لا نرد الا دفاعا عن أنفسنا ( ان كنا ضمن من يعنيهم " د. حجي " بالهجوم . في مقاله الجاري النقاش حوله ) . أو لكنا نرد دفاعا عن كتاب وكاتبات نعتبرهم أصدقاء فكر .. .. ولكننا قمنا بالرد عليه أكثر من مرة – كما ذكرنا ، دفاعا عن آراء ، وعن قناعات . وحسب . لا لمجرد الدفاع عن النفس أو الدفاع عن الأصدقاء .
شكرا للجميع - تحياتي
*** ****** ***
الخميس، 3 يونيو 2010
زوبعة د. طارق حجي . بالحوار المتمدن
كتب : صلاح الدين محسن
من راينا أن دكتور طارق حجي . مفكر ليبرالي . والطابع العام لكتاباته مع الديموقراطية والحرية وحقوق الانسان – بالمعني العصري لحقوق الانسان - . وكل هذه الأشياء لا وجود لها في الاديان الابراهيمية الثلاثة المهيمنة عقائديا علي دول الشرق الأوسط وشمال افريقيا – بل والعالم - . تلك الأديان التي مضي علي ظهور آخرها ما يزيد عن 14 قرن من الزمان ..! منذ عصر ركوب الجمال والخيل في السفر . ونحن في عصر الطائرات الأسرع من الصوت ...
وقد أحدث مقاله الأخير * . زوبعة من الغضب والاستياء الشديد . ورد عليه عدد من الكتاب والكاتبات الأفاضل ..
وفي أحد تلك الردود . علق قاريء عزيز ( سامي - هولندا ) بتوجيه سؤال مباشر الي شخصي . يقول فيه :
العدد: 127206 14 - Salah eldin mohsen
2010 / 5 / 27 - 22:49
التحكم: الحوار المتمدن samy-holland
الى الاستاذ صلاح الدين محسن
هل انت نادم الآن على ترشيحك للآستاذ طارق حجى لمسك امور السلطة فى مصر ؟ اتمنى ذلك .
الحوار المتمدن - العدد: 3016 - 2010 / 5 / 27 http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=216984
--
والقاريء يقصد بذلك . ما جاء في مقالنا المعنون :
" البرادعي رئيسا لمصر 2-2 الاجتماع الأول والقرار الأول "
الحوار المتمدن - العدد: 2984 - 2010 / 4 / 23
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=212697
والذي اقترحنا فيه . فيما لو فاز دكتور البرادعي . في انتخابات الرئاسة . تعيين د. حجي . رئيسا لوزراء مصر . والقاريء بسألني عما اذا كنت نادما – ويتمني ذلك - علي هذ الترشيح . بعد المقال الذي نشره مؤخرا د. حجي ؟
فلماذا كتب د . حجي . مقالا يهاجم فيه بضراوة . فجاة .. الكتاب والمفكرين الذين يظهرون للناس حقيقة الأديان ولاسيما آخرها وأكثرها عنفا وارهابا و المتسبب في ترويع أمن العالم . . ؟! ، وهؤلاء الكتاب لا يحقرون ، وانما يستخرجون ما هو موجود بالنصوص ، وحسب .. ولماذا قام د . حجي . بدور الدفاع عن الدين ومحاباة أتباعه ، وهو دين يتنافض و يعادي . كل ما يؤمن به طارق حجي ويدعو اليه في غالبية كتاباته ؟!
في رأينا . ان ما نشره . لا يعبر بأصالة عن فكره وقناعاته . وانما كان مجرد مناورة ... تنتمي للسياسة ولا دخل لها بالفكر .
والمناورة معهودة من السياسي ، وجائزة له ، بل ومغفورة في شرع السياسة .. وليس في الفكر ...
فالمفكر – والأديب الملتزم بقضايا أمته – . يوجه المجتمع ، ويضع له قواعد ومباديء ، وقيم . للاهتداء بها ..
وعند اختلاف ظروف الواقع أو وجود أوضاع شائكة ، فان السياسي يجتهد من عنده ، ويخالف المباديء .. أو يناور .. ويقفز من حبل لآخر ، مناقضا للقيم ، بل والأخلاق أيضا – بقدر أو بآخر – وربما ليبدو مخالفا لفكر ما ، أو لاتجاه ما . ولكنه ليس كذلك ...
هذا عن السياسي والسياسة ..
ولكن المباديء والقيم والاخلاقيات التي يرسيها المفكر . يجب أن تبقي معتدلة لا عوج فيها . فان احتجنا الاحتكام اليها . وجدناها سليمة مستقيمة بلا لولبية . وهذا يستلزم من المفكر . البعد التام عن مناورات وتقلبات السياسة والسياسيين ( الا لو غير فكره كليا ، وهذا من حقه . علي أن يستقر علي حال واحد ) .
هناك بالفعل . مفكرون آخرون . يناورون في الفكر مثلما يفعل السياسيون . ويقفزون من حبل لحبل آخر معاكس ! . ولكن أغلب كتاباتهم غير منطقية ، ومواقفهم مستهجنة من الكثيرين .
وما فعله دكتور حجي . في مقاله الذي أغضب العديد ممن كانوا يقدرونه . انه ليس وحسب . قد مارس – مانعتبره – خطأ المناورة في الفكر . بل و غالي في ذلك . فهاجم هجوما غير محسوب كتابا ومفكرين – وان لم يذكر أسماءهم – بشكل أظهره قد انتقل من خندق الحاضر والمستقبل والنهوض والتقدم ، لخندق الماضي البعيد ، والرجوع للوراء والتخلف ..(!)
( وربما كان دكتور حجي سعيدا بمقاله هذا ، وسعيدا بالضجة التي أحدثها والغضبة التي ثارت وسط كوكبة هامة . من المفكرين والكتاب العلمانيين الليبراليين . لكون ذلك سوف يحرز له أسهما وسندات . لدي الأصوليين الاسلاميين ، بقدر أسهمه في سوق الليبرالية والعلمانية . واحراز المكاسب وامتلاك الأسهم والسندات بمختلف أنواع الأسواق والشركات . بالطبع هو أمر يهم رجل ادارة ، و" بيزنس " . كالدكتور طارق حجي . الذي هو ليس مفكرا ليبراليا وحسب ، وانما : مفكر ورجل أعمال .. ) .
اما أن تكون سياسيا و رجل أعمال ، أو تكون مفكرا .
لعل تلك . قاعدة . مسلم بها في عالم الفكر والثقافة .
وكنت أعرف أن لكل قاعدة استثناء ، وكنت أعتبر د . حجي . استثناء مبهرا . وعبرت عن ذلك . من قبل . في مقال سابق . سره جدا ، بطيعة الحال ، وارسل يشكرني عليه . ولكن ما كتبه أخيرا – المقال المارق ، بشكل لم يكن منتظرا – * ربما أخرجه من الاستثناء . وأدخله قاعدة :
اما أن تكون سياسيا ورجل أعمال .. أو تكون مفكرا .
لعل القراء المتابعين . قد فطنوا عندما نشرت مقالين بعنوان " موال : من أحرق مكتبة الاسكندرية القديمة ؟ " بموقع الحوار المتمدن . الي أنني كنت أرد علي ما كتبه د . حجي – بدون مناسبة - ليبريء فيه العرب من جريمة حرق مكتبة الاسكندرية . وكأن تبرئة العرب - واسلامهم - من تلك الجريمة . سوف يساعد علي تبرئتهم مما لا حصر له من الجرائم في حق العديد من الدول والشعوب والأعراق والقبائل ، أو كأن العرب والاسلام لا يحرقون حتي يومنا هذا . الكتب المخالفة للاسلام وبصادرونها ويسجنون مؤلفيها أو يقتلونهم ! .
وما قاله دكتور حجي . عن مكتبة الاسكندرية القديمة . بالنص ، واستدعي ردنا عليه . كان :
((الدانة (12):
- فرغت أمس من مطالعة دراسة مقال مطول بقلم أشهر باحث غربي في الإسلام وهو البروفسور البريطاني الأمريكي الأشهر بيرنارد لويس عن خرافة أن العرب هم الذين قاموا بحرق مكتبة الإسكندرية القديمة . بحثُ رائع كتبه عَلامة يمثل أعلى المستويات الأكاديمية العالمية يؤكد فيه أن العرب لم تكن لهم أية علاقة بالنهاية المأساوية لمكتبة الإسكندرية القديمة. )) – من مقال دكتور حجي . بعنوان " دانات منتخبات (مقالات قصيرة جدا)) . الحوار المتمدن - العدد: 2955 - 2010 / 3 / 25
ما كتبه دكتور حجي . في هذا الصدد . – حسب تقديرنا - لم يكن معبرا عن فكره الحقيقي وانما كان مناورة تنتمي للسياسة ولا تنتمي للفكر .. وخلط بينهما خلطا يضر ولا يفيد .
-
و كذلك كان لنا رد ونقض سريع – بطريقة غير مباشرة – لمقال د . حجي " ياسمين يحيي ومقالها البديع عن الوهابية " - الحوار المتمدن - العدد: 2965 - 2010 / 4 / 4 * والذي يتفق فيه مع القائلين بأن الوهابية هي تشدد وتزمت خارج عن الاسلام ! . بينما نري الحقيقة هي العكس .
وردنا جاء بمقالنا " الوهابية هي الاسلام . صريحه ، وصحيحه "
الحوار المتمدن - العدد: 2971 - 2010 / 4 / 10
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=211071
ولعل القراء المتابعين أيضا . عندما قرأوا مقالنا " الاسلام لم يختطفه أحد. والعكس هو الصحيح " الحوار المتمدن - العدد: 2534 - 2009 / 1 / 22 ** قد عرفوا انه كان ردا علي عبارة وردت بمقال للدكتور حجي . ورأينا انه كمفكر ليبرالي . كان ينبغي ألا يردد مثل تلك المقولة التقليدية لدعاة اصلاح ما هو غير قابل للاصلاح – اصلاح معتقد فاقد للصلاحية منذ لحظة ولادته -.. وغير ذلك أيضا قمنا بالرد عليه . وفي كل مرة كنا نكتفي بالرد السريع دون ذكر اسم د. حجي . منعا للاحراج . واعتمادا علي يقظة قرائنا ، وعلي أساس أن تصل الرسالة وهذا هو المطلوب .. ولم نشأ أن نرد علي كل ما قاله دكتور حجي . فيما شاهدناه من حوارات تليفزيونية . أجريت معه . وفيها الكثير من خلط الفكر بالسياسة . فمن أين نجد وقتا لللرد علي كل ذلك ؟ .
فلماذ اذا رشحناه ليكون رئيسا لوزراء مصر – لو تولي دكتور البرادعي الرئاسة ، وهو الترشيح الذي لامنا عليه القاريء العزيز – كما سبق - ؟.
الجواب : عندما نتكلم في الفكر .. غير أن نتكلم في السياسة ..
ففي الفكر نقول ما يجب أن يكون ..
وفي السياسة . نقول ما يمكن .. أن يكون ( علي ضؤ الواقع المطروح ) . .
وفي الصحة الغذائية ( ومع الفارق في التشبيه ) . ينصحنا أخصائيو التغذية بأكل تفاحة كل يوم .. فان لم يتوفر التفاح . فانه ينصحنا بالممكن .. بأكل بصلة ، فالقيمة الغذائية للبصلة تعادل القيمة الغذائية للتفاحة . ولكن الأخصائي يذكر لنا التفاحة أولا .. ثم البديل ..
ولعل الجميع يعلمون أن الحكم العسكري لمصر لأكثر من نصف قرن . لم يسمح بنمو التفاح . في حقل السياسة المصرية . ولا بظهوره في ساحات الاعلام . لكي لا نعرف شكله ! . فهل نمتلك غير البديل ؟
وبناءا عليه . فانه لو جرت انتخابات بمصر علي منصب رئيس الوزراء . فانني سأصوت لصالح " طارق حجي – لو كان ضمن المرشحين - . " . .
ويجب أن نضع في اعتبارنا أننا لن نجد ملاكا نوليه أمرنا . فكلنا بشر . ولا أحد فينا كاملا ، ولا أحد فوق الخطأ ، ولا أحد معصوم من النقد .
وما يقضي به الفلاسفة والحكماء – قدامي ومعاصرون – من شروط يجب توفرها فيمن يقترب من الحكم . علينا أخذها في الاعتبار ، فيما لو توفرت في ساحة الواقع . فان لم تتوفر تلك الشروط . فليس بوسعنا سوي الانتقاء من الحاصل بالواقع . .
وفي ظني أنه – د . حجي - كادراي موهوب ، ومثقف ومفكر ليبرالي - لو تسلم منصب "رئيس وزراء مصر " - . سوف يفعل الآتي – من ضمن ما سيفعله :
قد يحضر . في أسبوع . الاحتفال بالمولد النبوي في الأزهر .
وقد يحضر في الأسبوع التالي احتفالا بافتتاح كنيسة جديدة .
وقد يدشن في الأسبوع الثالث . معبدا للديانة البهائية .
وفي نفس الوقت يعمل علي حذف المادة الثانية من الدستور ، والنص علي علمانية الدولة ، وأن الدين علاقة بين الانسان وربه ولا دخل للدولة في تلك العلاقة ، وحذف خانة الديانة من أية مستندات رسمية تصدرها الدولة .
وبعدها .. نشاهده في وسائل الاعلام ، يقف بجانب شيخ الأزهر ليشارك في آداء صلاة العيد .
( انها السياسة .. غابة .. وعلي من يسلكها أن يكون ماهرا يقظا ، ليخرج منها سالما ، و محملا بأقصي ما يمكنه اصطياده . والا لافترسه نمر ، أو عقره ذئب أو لدعته أفعي . فيسقط من قبل أن يفعل شيئا . عدا لو تحول هو الي ضبع . في تلك الغابة . لكي يبقي ، وهذا يحتاج منه الي سفك دماء كثيرة ) .
واما أن تكون سياسيا ، أو تكون مفكرا .
هكذا أتصور ما يمكن أن يفعله " طارق حجي " تجاه مشكلة من أسوأ مشاكل مصر . لو دخل السياسة كرئيس للوزراء .
– و قد يخيب الظن في المقبل . كما قال عمر الخيام - . ولكن هكذا . أظنه سوف يفعل . في الغالب . فهو مثقف رفيع المستوي ومفكر ليبرالي ورجل ادارة قدير .
وبالطبع . . نحن نتمني من يفعل ما هو أكثر وأفضل من ذلك بكثير – كما هو بكتاباتنا - ، ولكن من هو ، وأين هو ؟ فقد ضبب الحكم العسكري المزمن . الجو السياسي أمام أعين الشعب ، وحجب عنه الرؤية .
ونضيف للقاريء صاحب السؤال :
عندما تكون المسألة متعلقة بمصلحة الوطن . يجب ألا نضع في اعتباراتنا أمورا صغيرة . كأن نشر المرشح للرئاسة مقالا أو حتي كتابا أغضبنا ، أو وجود خلافا شخصيا معه – ان وجد - .. كلا .. بل المقياس هو : ماذا يمكنه أن ينجز للوطن ، بالنسبة لغيره ..
و لنا مقال سابق عنوانه : " كيف " نختار رئيسا للجمهورية ؟ " يمكنك الاطلاع عليه .
الحوار المتمدن - العدد: 1334 - 2005 / 10 / 1
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=46852
- - - مع التحية والتقدير .
هوامش :
*
رابط مقال د . حجي " ادبيات تحقير الاسلام : الي أين ؟ "
الحوار المتمدن - العدد: 3014 - 2010 / 5 / 25
http://www.ahewar.org/m.asp?i=2295
** رابط مقالنا " الاسلام لم يختطفه أحد . والعكس صحيح " .
الحوار المتمدن - العدد: 2534 - 2009 / 1 / 22
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=160400
*************
من راينا أن دكتور طارق حجي . مفكر ليبرالي . والطابع العام لكتاباته مع الديموقراطية والحرية وحقوق الانسان – بالمعني العصري لحقوق الانسان - . وكل هذه الأشياء لا وجود لها في الاديان الابراهيمية الثلاثة المهيمنة عقائديا علي دول الشرق الأوسط وشمال افريقيا – بل والعالم - . تلك الأديان التي مضي علي ظهور آخرها ما يزيد عن 14 قرن من الزمان ..! منذ عصر ركوب الجمال والخيل في السفر . ونحن في عصر الطائرات الأسرع من الصوت ...
وقد أحدث مقاله الأخير * . زوبعة من الغضب والاستياء الشديد . ورد عليه عدد من الكتاب والكاتبات الأفاضل ..
وفي أحد تلك الردود . علق قاريء عزيز ( سامي - هولندا ) بتوجيه سؤال مباشر الي شخصي . يقول فيه :
العدد: 127206 14 - Salah eldin mohsen
2010 / 5 / 27 - 22:49
التحكم: الحوار المتمدن samy-holland
الى الاستاذ صلاح الدين محسن
هل انت نادم الآن على ترشيحك للآستاذ طارق حجى لمسك امور السلطة فى مصر ؟ اتمنى ذلك .
الحوار المتمدن - العدد: 3016 - 2010 / 5 / 27 http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=216984
--
والقاريء يقصد بذلك . ما جاء في مقالنا المعنون :
" البرادعي رئيسا لمصر 2-2 الاجتماع الأول والقرار الأول "
الحوار المتمدن - العدد: 2984 - 2010 / 4 / 23
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=212697
والذي اقترحنا فيه . فيما لو فاز دكتور البرادعي . في انتخابات الرئاسة . تعيين د. حجي . رئيسا لوزراء مصر . والقاريء بسألني عما اذا كنت نادما – ويتمني ذلك - علي هذ الترشيح . بعد المقال الذي نشره مؤخرا د. حجي ؟
فلماذا كتب د . حجي . مقالا يهاجم فيه بضراوة . فجاة .. الكتاب والمفكرين الذين يظهرون للناس حقيقة الأديان ولاسيما آخرها وأكثرها عنفا وارهابا و المتسبب في ترويع أمن العالم . . ؟! ، وهؤلاء الكتاب لا يحقرون ، وانما يستخرجون ما هو موجود بالنصوص ، وحسب .. ولماذا قام د . حجي . بدور الدفاع عن الدين ومحاباة أتباعه ، وهو دين يتنافض و يعادي . كل ما يؤمن به طارق حجي ويدعو اليه في غالبية كتاباته ؟!
في رأينا . ان ما نشره . لا يعبر بأصالة عن فكره وقناعاته . وانما كان مجرد مناورة ... تنتمي للسياسة ولا دخل لها بالفكر .
والمناورة معهودة من السياسي ، وجائزة له ، بل ومغفورة في شرع السياسة .. وليس في الفكر ...
فالمفكر – والأديب الملتزم بقضايا أمته – . يوجه المجتمع ، ويضع له قواعد ومباديء ، وقيم . للاهتداء بها ..
وعند اختلاف ظروف الواقع أو وجود أوضاع شائكة ، فان السياسي يجتهد من عنده ، ويخالف المباديء .. أو يناور .. ويقفز من حبل لآخر ، مناقضا للقيم ، بل والأخلاق أيضا – بقدر أو بآخر – وربما ليبدو مخالفا لفكر ما ، أو لاتجاه ما . ولكنه ليس كذلك ...
هذا عن السياسي والسياسة ..
ولكن المباديء والقيم والاخلاقيات التي يرسيها المفكر . يجب أن تبقي معتدلة لا عوج فيها . فان احتجنا الاحتكام اليها . وجدناها سليمة مستقيمة بلا لولبية . وهذا يستلزم من المفكر . البعد التام عن مناورات وتقلبات السياسة والسياسيين ( الا لو غير فكره كليا ، وهذا من حقه . علي أن يستقر علي حال واحد ) .
هناك بالفعل . مفكرون آخرون . يناورون في الفكر مثلما يفعل السياسيون . ويقفزون من حبل لحبل آخر معاكس ! . ولكن أغلب كتاباتهم غير منطقية ، ومواقفهم مستهجنة من الكثيرين .
وما فعله دكتور حجي . في مقاله الذي أغضب العديد ممن كانوا يقدرونه . انه ليس وحسب . قد مارس – مانعتبره – خطأ المناورة في الفكر . بل و غالي في ذلك . فهاجم هجوما غير محسوب كتابا ومفكرين – وان لم يذكر أسماءهم – بشكل أظهره قد انتقل من خندق الحاضر والمستقبل والنهوض والتقدم ، لخندق الماضي البعيد ، والرجوع للوراء والتخلف ..(!)
( وربما كان دكتور حجي سعيدا بمقاله هذا ، وسعيدا بالضجة التي أحدثها والغضبة التي ثارت وسط كوكبة هامة . من المفكرين والكتاب العلمانيين الليبراليين . لكون ذلك سوف يحرز له أسهما وسندات . لدي الأصوليين الاسلاميين ، بقدر أسهمه في سوق الليبرالية والعلمانية . واحراز المكاسب وامتلاك الأسهم والسندات بمختلف أنواع الأسواق والشركات . بالطبع هو أمر يهم رجل ادارة ، و" بيزنس " . كالدكتور طارق حجي . الذي هو ليس مفكرا ليبراليا وحسب ، وانما : مفكر ورجل أعمال .. ) .
اما أن تكون سياسيا و رجل أعمال ، أو تكون مفكرا .
لعل تلك . قاعدة . مسلم بها في عالم الفكر والثقافة .
وكنت أعرف أن لكل قاعدة استثناء ، وكنت أعتبر د . حجي . استثناء مبهرا . وعبرت عن ذلك . من قبل . في مقال سابق . سره جدا ، بطيعة الحال ، وارسل يشكرني عليه . ولكن ما كتبه أخيرا – المقال المارق ، بشكل لم يكن منتظرا – * ربما أخرجه من الاستثناء . وأدخله قاعدة :
اما أن تكون سياسيا ورجل أعمال .. أو تكون مفكرا .
لعل القراء المتابعين . قد فطنوا عندما نشرت مقالين بعنوان " موال : من أحرق مكتبة الاسكندرية القديمة ؟ " بموقع الحوار المتمدن . الي أنني كنت أرد علي ما كتبه د . حجي – بدون مناسبة - ليبريء فيه العرب من جريمة حرق مكتبة الاسكندرية . وكأن تبرئة العرب - واسلامهم - من تلك الجريمة . سوف يساعد علي تبرئتهم مما لا حصر له من الجرائم في حق العديد من الدول والشعوب والأعراق والقبائل ، أو كأن العرب والاسلام لا يحرقون حتي يومنا هذا . الكتب المخالفة للاسلام وبصادرونها ويسجنون مؤلفيها أو يقتلونهم ! .
وما قاله دكتور حجي . عن مكتبة الاسكندرية القديمة . بالنص ، واستدعي ردنا عليه . كان :
((الدانة (12):
- فرغت أمس من مطالعة دراسة مقال مطول بقلم أشهر باحث غربي في الإسلام وهو البروفسور البريطاني الأمريكي الأشهر بيرنارد لويس عن خرافة أن العرب هم الذين قاموا بحرق مكتبة الإسكندرية القديمة . بحثُ رائع كتبه عَلامة يمثل أعلى المستويات الأكاديمية العالمية يؤكد فيه أن العرب لم تكن لهم أية علاقة بالنهاية المأساوية لمكتبة الإسكندرية القديمة. )) – من مقال دكتور حجي . بعنوان " دانات منتخبات (مقالات قصيرة جدا)) . الحوار المتمدن - العدد: 2955 - 2010 / 3 / 25
ما كتبه دكتور حجي . في هذا الصدد . – حسب تقديرنا - لم يكن معبرا عن فكره الحقيقي وانما كان مناورة تنتمي للسياسة ولا تنتمي للفكر .. وخلط بينهما خلطا يضر ولا يفيد .
-
و كذلك كان لنا رد ونقض سريع – بطريقة غير مباشرة – لمقال د . حجي " ياسمين يحيي ومقالها البديع عن الوهابية " - الحوار المتمدن - العدد: 2965 - 2010 / 4 / 4 * والذي يتفق فيه مع القائلين بأن الوهابية هي تشدد وتزمت خارج عن الاسلام ! . بينما نري الحقيقة هي العكس .
وردنا جاء بمقالنا " الوهابية هي الاسلام . صريحه ، وصحيحه "
الحوار المتمدن - العدد: 2971 - 2010 / 4 / 10
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=211071
ولعل القراء المتابعين أيضا . عندما قرأوا مقالنا " الاسلام لم يختطفه أحد. والعكس هو الصحيح " الحوار المتمدن - العدد: 2534 - 2009 / 1 / 22 ** قد عرفوا انه كان ردا علي عبارة وردت بمقال للدكتور حجي . ورأينا انه كمفكر ليبرالي . كان ينبغي ألا يردد مثل تلك المقولة التقليدية لدعاة اصلاح ما هو غير قابل للاصلاح – اصلاح معتقد فاقد للصلاحية منذ لحظة ولادته -.. وغير ذلك أيضا قمنا بالرد عليه . وفي كل مرة كنا نكتفي بالرد السريع دون ذكر اسم د. حجي . منعا للاحراج . واعتمادا علي يقظة قرائنا ، وعلي أساس أن تصل الرسالة وهذا هو المطلوب .. ولم نشأ أن نرد علي كل ما قاله دكتور حجي . فيما شاهدناه من حوارات تليفزيونية . أجريت معه . وفيها الكثير من خلط الفكر بالسياسة . فمن أين نجد وقتا لللرد علي كل ذلك ؟ .
فلماذ اذا رشحناه ليكون رئيسا لوزراء مصر – لو تولي دكتور البرادعي الرئاسة ، وهو الترشيح الذي لامنا عليه القاريء العزيز – كما سبق - ؟.
الجواب : عندما نتكلم في الفكر .. غير أن نتكلم في السياسة ..
ففي الفكر نقول ما يجب أن يكون ..
وفي السياسة . نقول ما يمكن .. أن يكون ( علي ضؤ الواقع المطروح ) . .
وفي الصحة الغذائية ( ومع الفارق في التشبيه ) . ينصحنا أخصائيو التغذية بأكل تفاحة كل يوم .. فان لم يتوفر التفاح . فانه ينصحنا بالممكن .. بأكل بصلة ، فالقيمة الغذائية للبصلة تعادل القيمة الغذائية للتفاحة . ولكن الأخصائي يذكر لنا التفاحة أولا .. ثم البديل ..
ولعل الجميع يعلمون أن الحكم العسكري لمصر لأكثر من نصف قرن . لم يسمح بنمو التفاح . في حقل السياسة المصرية . ولا بظهوره في ساحات الاعلام . لكي لا نعرف شكله ! . فهل نمتلك غير البديل ؟
وبناءا عليه . فانه لو جرت انتخابات بمصر علي منصب رئيس الوزراء . فانني سأصوت لصالح " طارق حجي – لو كان ضمن المرشحين - . " . .
ويجب أن نضع في اعتبارنا أننا لن نجد ملاكا نوليه أمرنا . فكلنا بشر . ولا أحد فينا كاملا ، ولا أحد فوق الخطأ ، ولا أحد معصوم من النقد .
وما يقضي به الفلاسفة والحكماء – قدامي ومعاصرون – من شروط يجب توفرها فيمن يقترب من الحكم . علينا أخذها في الاعتبار ، فيما لو توفرت في ساحة الواقع . فان لم تتوفر تلك الشروط . فليس بوسعنا سوي الانتقاء من الحاصل بالواقع . .
وفي ظني أنه – د . حجي - كادراي موهوب ، ومثقف ومفكر ليبرالي - لو تسلم منصب "رئيس وزراء مصر " - . سوف يفعل الآتي – من ضمن ما سيفعله :
قد يحضر . في أسبوع . الاحتفال بالمولد النبوي في الأزهر .
وقد يحضر في الأسبوع التالي احتفالا بافتتاح كنيسة جديدة .
وقد يدشن في الأسبوع الثالث . معبدا للديانة البهائية .
وفي نفس الوقت يعمل علي حذف المادة الثانية من الدستور ، والنص علي علمانية الدولة ، وأن الدين علاقة بين الانسان وربه ولا دخل للدولة في تلك العلاقة ، وحذف خانة الديانة من أية مستندات رسمية تصدرها الدولة .
وبعدها .. نشاهده في وسائل الاعلام ، يقف بجانب شيخ الأزهر ليشارك في آداء صلاة العيد .
( انها السياسة .. غابة .. وعلي من يسلكها أن يكون ماهرا يقظا ، ليخرج منها سالما ، و محملا بأقصي ما يمكنه اصطياده . والا لافترسه نمر ، أو عقره ذئب أو لدعته أفعي . فيسقط من قبل أن يفعل شيئا . عدا لو تحول هو الي ضبع . في تلك الغابة . لكي يبقي ، وهذا يحتاج منه الي سفك دماء كثيرة ) .
واما أن تكون سياسيا ، أو تكون مفكرا .
هكذا أتصور ما يمكن أن يفعله " طارق حجي " تجاه مشكلة من أسوأ مشاكل مصر . لو دخل السياسة كرئيس للوزراء .
– و قد يخيب الظن في المقبل . كما قال عمر الخيام - . ولكن هكذا . أظنه سوف يفعل . في الغالب . فهو مثقف رفيع المستوي ومفكر ليبرالي ورجل ادارة قدير .
وبالطبع . . نحن نتمني من يفعل ما هو أكثر وأفضل من ذلك بكثير – كما هو بكتاباتنا - ، ولكن من هو ، وأين هو ؟ فقد ضبب الحكم العسكري المزمن . الجو السياسي أمام أعين الشعب ، وحجب عنه الرؤية .
ونضيف للقاريء صاحب السؤال :
عندما تكون المسألة متعلقة بمصلحة الوطن . يجب ألا نضع في اعتباراتنا أمورا صغيرة . كأن نشر المرشح للرئاسة مقالا أو حتي كتابا أغضبنا ، أو وجود خلافا شخصيا معه – ان وجد - .. كلا .. بل المقياس هو : ماذا يمكنه أن ينجز للوطن ، بالنسبة لغيره ..
و لنا مقال سابق عنوانه : " كيف " نختار رئيسا للجمهورية ؟ " يمكنك الاطلاع عليه .
الحوار المتمدن - العدد: 1334 - 2005 / 10 / 1
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=46852
- - - مع التحية والتقدير .
هوامش :
*
رابط مقال د . حجي " ادبيات تحقير الاسلام : الي أين ؟ "
الحوار المتمدن - العدد: 3014 - 2010 / 5 / 25
http://www.ahewar.org/m.asp?i=2295
** رابط مقالنا " الاسلام لم يختطفه أحد . والعكس صحيح " .
الحوار المتمدن - العدد: 2534 - 2009 / 1 / 22
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=160400
*************
الأربعاء، 2 يونيو 2010
ماذا يحدث في ايران – الجمهورية .. الاسلامية -؟
كتب : صلاح الدين محسن
تحياتي و بعد
اريد ان الفت انتباهكم بمعاناة بلدي
(قتل امرأة في غابة جريمة لاتغتفر , قتل شعب كامل مسألة فيها نظر)
ماذا تعرف عن ايران ؟
هكذا تبدأ الرسالة .. فلنري معا ماذا يقول صاحب الرسالة عما يحدث في ايران بعد أكثر من ثلاثين عاما من استيلاء رجال الدين علي السلطة :
هل سألت نفسك ماذا يجري في ايران ؟
الارض التي تزيد فيها اجرة حفار القبور على ثمن ارواح البشر
الارض التي من ترابها تنفجر ينابيع الدم و تنبت المشانق
الارض التي تزرع فيها الامهات في حدائق بيوتهن جثث اولادهن بايديهن بدلا من زرع الوردة و الياسمين
ماذا ينتظرها ؟
القتل ؟ الاعدام ؟ التعذيب ؟ الاغتصاب ؟ التخريب الروحي ؟
يجب ان نقول إنها اصبحت فريسة لذئاب وكلاب مسعورة
هل تتحمل 30 سنة إخماد صوت كل من يناجي الحرية ؟
• عندما تخرج صباحا من بيتك للذهاب الى الدوام هل تريد ان تواجه في الساحة المركزية لمدينتك مشانق يعلق عليها عدة اشخاص امام مرى العام ؟
• عندما ترجع من العمل الى البيت تواجه مجموعة من رجال الشرطة يرافقون شابا أجلسوه مقلوبا على حمار وعلقوا على اكتافه لافتة مكتوب عليها ” انا مفسد في الارض ”
• ماذا تفعل عندما تجوع و لاتجد رغيفة خبز غيرأنك ترى المخدرات ارخص من الخبز تباع بين الناس ؟؟
• ماذا تفعل عندما تمشي برفقة زوجتك أو شقيقتك في شارع المدينه فيسألك شرطي : من هي ؟ و عليك ان تثبت بأنك زوجها أو أخوها وإلّا قد تعتقل وتمرعدة ايام في السجن ؟؟؟
• ماذا تفعل عندما تريد ان ترتاح قليلا في ليلة متعبة و تشاهد لقطات من الافلام ومايعجبك من البرامج لكن تهاجم فجأة شرطة مكافحة الاقمار الصناعية وتدمر كل ما في البيت ماذا تفعل ؟؟؟
• تم اخراج ابنك العزيز من الجامعة إبنك الذي علقت آمالك عليه, لا بسبب درجاته بل بحجة انه لم يعترف بولاية الفقيه كالذي منتصب بالوحي
• ماذا تفعل عندما تتجول في شوارع طهران وترى الناس واقفين لبيع و شراء كليتهم أو أجزاء أخرى من جسمهم وبشكل رسمي ؟؟
• ماذا تفعل اذا افقت من النوم في منتصف الليل من صرخة بنت جيرانك حيث تجدها مدخل بيتها محروقة على الارض كونها لم تريد ان تباع من قبل ابوها المدمن مقابل مخدرات ؟؟
• ماذا تفعل عندما تسمع أم تضطر ان تدفن ابنها الشهيد في حديقة بيتها حيث لايُسمح لها بدفنه في المقبرة العامة لما كان ابنها معدوم بحجة حمله عقيدة غير؟؟
• هل كنت تعرف أن خميني في فتاويه أحكم باغتصاب البنات المجاهدات قبل إعدامهن كي لايذهبن إلى الجنة لأن حسب قوله إن الباكرات يدخلن الجنة!!! فكان جلاوزة خميني بعد الاغتصاب وبعد إعدام السجينة تآتي إلى بيت أبيها وتقدّم
مبلغا (ما يسمى بمَهرية) ويقول إني تزوجت مع بنتك الليلة الماضية قبل إعدامها وهذا مَهرها
بماذا تشعر اذا يعدم الحرس الثوري ابنك برمي الرصاص حيث لا يسلمون اليك جثته المطهرة الا وإن تدفع
ثمن الطلقات التي اخترقت قلبه؟ ( تعليق : علي طريقة صدام حسين .. ! ) .
• بماذا تشعر حيث تسمع يقتل اب بنته الصغيرة ليُريحها لكي لاتشاهد المستقبل المؤلم والخطير التي ينتظرها ؟؟؟
• بماذا تشعر عندما تسمع خبرا على ان ابا قتل عائلته بنفسه باستخدام السم كونه لايستطيع الحصول على نفقات حياتها و لقمة عيش لها
يقول احد السلطات الايرانيين : ان كل شارع محكمة لمن يخالف ويرفض الولي الفقيه
وهذا ما يفعلونها في الشوارع علنيا وبحكم قوانينهم الرجعيه لتخويف الناس
فالتعذيب هو مسموح في القوانين وفقط احيانا هو عدد الضربات يجب أن يعينها حاكم الشرع!!! فكم إتصل المعذب إلى حاكم الشرع ليسأل كم ضربة أخرى أوجه؟ فيقول إضربوه حتى الموت.
لم يعرف العالم بعد , ماذا مر بالشعب الايراني
انظر الى الاحصائيات التالية :
ايران بلد المشانق
56 اعدام مجرد من بداية العام الجديد الميلادي 2010 لحد آلان
120 الف اعدام سياسي منذ بدء الحكومة
80 بالمئة من المواطنين الايرانين يعيشون تحت خط الفقر
85 بالمئة من الايرانيين يعانون من سوء التغذية
اكثر من 9 ملايين عاطلين عن العمل
8000 انتخار في كل سنة واكثرهم نساء
• يبلغ عدد الاحكام الصادرة عن محاكم النظام الايراني باعدام السجناء و رجمهم 1500 حكم وهذا مجرد في سنة واحدة
• اعدمت ”هيوا” فتاة ايرانية حين كانت في السابعة و عشرة من عمرها فقدكانت اصدر الحكم سابقا حيث كان عمرها 13 عاما فأبقوها في السجن لتصل إلي عمر قانوني للاعدام.
• هناك تجارة كلية الانسان من قبل السلطات الايرانية يخرجون كلية السجناء ويبيعونها الى الشركات الاجنبية
• هناك بيع ووشراء البنات من قبل الحكومة فتجد في اسواق باكستان ودبي الفتيات الايرانيات بثمن رخيص 100 دولارا وهكذا يتتاجرون بالنواميس ايران.
• تدخل يومياٴ قرابة 4-5 اطنان مخدرات الى ايران وتصرف 3 اطنان منها مجرد في طهران
• اكثر من 600 الف مدمن فقط في المدارس المتوسطة!!!
• 21 بالمائة من التلاميذ الابتدائيه يصرفون مخدرات!!!
ان العوامل التي تدخل وترهب المخدرات هم من السلطات الايرانية وانها بصورة منظمة وتوزع في ايران اقل من ساعات برغم وسعتها وان الغرض من المخدرات انه خلق الجواء ليندفع الشباب الى المخدرات تاركين الساحة السياسية .في كل ساعة تموت 6 اشخاص في ايران إثر استعمال المخدرات
• 125 الف طفل مبتلا بامراض نفسانية
• 20 الف طفل في طهران يعيشون في الشوارع
68 ميليون دولار التي جاءت من حصيلة النفط انها مفقودة ولا احد يعرف اين ذهبت هذه المبالغ الهائلة التي تكفي ان تزيل جميع المشاكل الاقتصادية الايراني
• في عام 1987 تم ابادة كل السجناء السياسين بامر و فتواء خميني حيث أعدم اكثر من 30 الف في شهرين فحسب واكثرهم من منظمة مجاهدي خلق الايرانية
ra.mohamad@iof-du.com ابرز شعورك تجاه هذه المشاهد إلى هذا العنوان :
مع الشكر و التقدير : عبد الرحمن
اخوكم - عبد الرحمن
Sent: Wed 5/26/10 2:06 AM
ra.mohamad@iof-du.com
----
كانت تلك رسالة من أحد المعارضين الايرانيين .
ولا يسعنا سوي التعقيب بالقول : هكذا حال ايران وشعبها .بعد 33 سنة من حكم الدين ورجال الدين . – والحال ايران الدينية - الشيعية - ليس بأفضل منه في السعودية الاسلامية - السنية - . ولا في الصومال ومحاكمها الاسلامية ، ولا في السودان الاسلامية والبشير – العسكري الاسلامي . المطلوب للمحاكمة الدولية لارتكابه جرائم ضد لا انسانية ، وتلميذ فضيلة الشيخ الترابي . ولا في موريتانيا الاسلامية ولا في ظل حكم طالبان الاسلامي في أفغانستان ولا في ظل حكم الاخوان المسلمين لمصر حاليا (من وراء الستار) .. النتيجة في كل تلك الحالات لا تختلف كثيرا ..
فلتعلم الشعوب الغافلة ..
*********
تحياتي و بعد
اريد ان الفت انتباهكم بمعاناة بلدي
(قتل امرأة في غابة جريمة لاتغتفر , قتل شعب كامل مسألة فيها نظر)
ماذا تعرف عن ايران ؟
هكذا تبدأ الرسالة .. فلنري معا ماذا يقول صاحب الرسالة عما يحدث في ايران بعد أكثر من ثلاثين عاما من استيلاء رجال الدين علي السلطة :
هل سألت نفسك ماذا يجري في ايران ؟
الارض التي تزيد فيها اجرة حفار القبور على ثمن ارواح البشر
الارض التي من ترابها تنفجر ينابيع الدم و تنبت المشانق
الارض التي تزرع فيها الامهات في حدائق بيوتهن جثث اولادهن بايديهن بدلا من زرع الوردة و الياسمين
ماذا ينتظرها ؟
القتل ؟ الاعدام ؟ التعذيب ؟ الاغتصاب ؟ التخريب الروحي ؟
يجب ان نقول إنها اصبحت فريسة لذئاب وكلاب مسعورة
هل تتحمل 30 سنة إخماد صوت كل من يناجي الحرية ؟
• عندما تخرج صباحا من بيتك للذهاب الى الدوام هل تريد ان تواجه في الساحة المركزية لمدينتك مشانق يعلق عليها عدة اشخاص امام مرى العام ؟
• عندما ترجع من العمل الى البيت تواجه مجموعة من رجال الشرطة يرافقون شابا أجلسوه مقلوبا على حمار وعلقوا على اكتافه لافتة مكتوب عليها ” انا مفسد في الارض ”
• ماذا تفعل عندما تجوع و لاتجد رغيفة خبز غيرأنك ترى المخدرات ارخص من الخبز تباع بين الناس ؟؟
• ماذا تفعل عندما تمشي برفقة زوجتك أو شقيقتك في شارع المدينه فيسألك شرطي : من هي ؟ و عليك ان تثبت بأنك زوجها أو أخوها وإلّا قد تعتقل وتمرعدة ايام في السجن ؟؟؟
• ماذا تفعل عندما تريد ان ترتاح قليلا في ليلة متعبة و تشاهد لقطات من الافلام ومايعجبك من البرامج لكن تهاجم فجأة شرطة مكافحة الاقمار الصناعية وتدمر كل ما في البيت ماذا تفعل ؟؟؟
• تم اخراج ابنك العزيز من الجامعة إبنك الذي علقت آمالك عليه, لا بسبب درجاته بل بحجة انه لم يعترف بولاية الفقيه كالذي منتصب بالوحي
• ماذا تفعل عندما تتجول في شوارع طهران وترى الناس واقفين لبيع و شراء كليتهم أو أجزاء أخرى من جسمهم وبشكل رسمي ؟؟
• ماذا تفعل اذا افقت من النوم في منتصف الليل من صرخة بنت جيرانك حيث تجدها مدخل بيتها محروقة على الارض كونها لم تريد ان تباع من قبل ابوها المدمن مقابل مخدرات ؟؟
• ماذا تفعل عندما تسمع أم تضطر ان تدفن ابنها الشهيد في حديقة بيتها حيث لايُسمح لها بدفنه في المقبرة العامة لما كان ابنها معدوم بحجة حمله عقيدة غير؟؟
• هل كنت تعرف أن خميني في فتاويه أحكم باغتصاب البنات المجاهدات قبل إعدامهن كي لايذهبن إلى الجنة لأن حسب قوله إن الباكرات يدخلن الجنة!!! فكان جلاوزة خميني بعد الاغتصاب وبعد إعدام السجينة تآتي إلى بيت أبيها وتقدّم
مبلغا (ما يسمى بمَهرية) ويقول إني تزوجت مع بنتك الليلة الماضية قبل إعدامها وهذا مَهرها
بماذا تشعر اذا يعدم الحرس الثوري ابنك برمي الرصاص حيث لا يسلمون اليك جثته المطهرة الا وإن تدفع
ثمن الطلقات التي اخترقت قلبه؟ ( تعليق : علي طريقة صدام حسين .. ! ) .
• بماذا تشعر حيث تسمع يقتل اب بنته الصغيرة ليُريحها لكي لاتشاهد المستقبل المؤلم والخطير التي ينتظرها ؟؟؟
• بماذا تشعر عندما تسمع خبرا على ان ابا قتل عائلته بنفسه باستخدام السم كونه لايستطيع الحصول على نفقات حياتها و لقمة عيش لها
يقول احد السلطات الايرانيين : ان كل شارع محكمة لمن يخالف ويرفض الولي الفقيه
وهذا ما يفعلونها في الشوارع علنيا وبحكم قوانينهم الرجعيه لتخويف الناس
فالتعذيب هو مسموح في القوانين وفقط احيانا هو عدد الضربات يجب أن يعينها حاكم الشرع!!! فكم إتصل المعذب إلى حاكم الشرع ليسأل كم ضربة أخرى أوجه؟ فيقول إضربوه حتى الموت.
لم يعرف العالم بعد , ماذا مر بالشعب الايراني
انظر الى الاحصائيات التالية :
ايران بلد المشانق
56 اعدام مجرد من بداية العام الجديد الميلادي 2010 لحد آلان
120 الف اعدام سياسي منذ بدء الحكومة
80 بالمئة من المواطنين الايرانين يعيشون تحت خط الفقر
85 بالمئة من الايرانيين يعانون من سوء التغذية
اكثر من 9 ملايين عاطلين عن العمل
8000 انتخار في كل سنة واكثرهم نساء
• يبلغ عدد الاحكام الصادرة عن محاكم النظام الايراني باعدام السجناء و رجمهم 1500 حكم وهذا مجرد في سنة واحدة
• اعدمت ”هيوا” فتاة ايرانية حين كانت في السابعة و عشرة من عمرها فقدكانت اصدر الحكم سابقا حيث كان عمرها 13 عاما فأبقوها في السجن لتصل إلي عمر قانوني للاعدام.
• هناك تجارة كلية الانسان من قبل السلطات الايرانية يخرجون كلية السجناء ويبيعونها الى الشركات الاجنبية
• هناك بيع ووشراء البنات من قبل الحكومة فتجد في اسواق باكستان ودبي الفتيات الايرانيات بثمن رخيص 100 دولارا وهكذا يتتاجرون بالنواميس ايران.
• تدخل يومياٴ قرابة 4-5 اطنان مخدرات الى ايران وتصرف 3 اطنان منها مجرد في طهران
• اكثر من 600 الف مدمن فقط في المدارس المتوسطة!!!
• 21 بالمائة من التلاميذ الابتدائيه يصرفون مخدرات!!!
ان العوامل التي تدخل وترهب المخدرات هم من السلطات الايرانية وانها بصورة منظمة وتوزع في ايران اقل من ساعات برغم وسعتها وان الغرض من المخدرات انه خلق الجواء ليندفع الشباب الى المخدرات تاركين الساحة السياسية .في كل ساعة تموت 6 اشخاص في ايران إثر استعمال المخدرات
• 125 الف طفل مبتلا بامراض نفسانية
• 20 الف طفل في طهران يعيشون في الشوارع
68 ميليون دولار التي جاءت من حصيلة النفط انها مفقودة ولا احد يعرف اين ذهبت هذه المبالغ الهائلة التي تكفي ان تزيل جميع المشاكل الاقتصادية الايراني
• في عام 1987 تم ابادة كل السجناء السياسين بامر و فتواء خميني حيث أعدم اكثر من 30 الف في شهرين فحسب واكثرهم من منظمة مجاهدي خلق الايرانية
ra.mohamad@iof-du.com ابرز شعورك تجاه هذه المشاهد إلى هذا العنوان :
مع الشكر و التقدير : عبد الرحمن
اخوكم - عبد الرحمن
Sent: Wed 5/26/10 2:06 AM
ra.mohamad@iof-du.com
----
كانت تلك رسالة من أحد المعارضين الايرانيين .
ولا يسعنا سوي التعقيب بالقول : هكذا حال ايران وشعبها .بعد 33 سنة من حكم الدين ورجال الدين . – والحال ايران الدينية - الشيعية - ليس بأفضل منه في السعودية الاسلامية - السنية - . ولا في الصومال ومحاكمها الاسلامية ، ولا في السودان الاسلامية والبشير – العسكري الاسلامي . المطلوب للمحاكمة الدولية لارتكابه جرائم ضد لا انسانية ، وتلميذ فضيلة الشيخ الترابي . ولا في موريتانيا الاسلامية ولا في ظل حكم طالبان الاسلامي في أفغانستان ولا في ظل حكم الاخوان المسلمين لمصر حاليا (من وراء الستار) .. النتيجة في كل تلك الحالات لا تختلف كثيرا ..
فلتعلم الشعوب الغافلة ..
*********
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)